冰封岩熘断，雪压砌松欹。骨肉嗟名晚，看归却泪垂。
"千峰隔湘水，迢递挂帆归。扫月眠苍壁，和云着褐衣。
闻说江南旧歌曲，至今犹自唱吴姬。"
重九仍重岁渐阑，强开病眼更登攀。
紫陌相逢尽醉人。江岛去寻垂钓远，塞山来见举头频。
不将功业负三朝。剑澄黑水曾芟虎，箭噼黄云惯射雕。
"一柱高标险塞垣，南蛮不敢犯中原。
绿树丛垓下，青芜阔楚西。路长知不恶，随处得诗题。"
秋果楂梨涩，晨羞笋蕨鲜。衣蓑留冷阁，席草种闲田。
西园夜烛偏堪忆，曾为题诗刻半红。"
"九衢终日见南山，名利何人肯掩关。
触目多添感，凝情足所思。羁愁难尽遣，行坐一低眉。"
鹤归青霭合，仙去白云孤。瀑漏斜飞冻，松长倒挂枯。
重门下长锁，树影空过墙。驱囚绕廊屋，bb々如牛羊。
bing feng yan liu duan .xue ya qi song yi .gu rou jie ming wan .kan gui que lei chui .
.qian feng ge xiang shui .tiao di gua fan gui .sao yue mian cang bi .he yun zhuo he yi .
wen shuo jiang nan jiu ge qu .zhi jin you zi chang wu ji ..
zhong jiu reng zhong sui jian lan .qiang kai bing yan geng deng pan .
zi mo xiang feng jin zui ren .jiang dao qu xun chui diao yuan .sai shan lai jian ju tou pin .
bu jiang gong ye fu san chao .jian cheng hei shui zeng shan hu .jian pi huang yun guan she diao .
.yi zhu gao biao xian sai yuan .nan man bu gan fan zhong yuan .
lv shu cong gai xia .qing wu kuo chu xi .lu chang zhi bu e .sui chu de shi ti ..
qiu guo zha li se .chen xiu sun jue xian .yi suo liu leng ge .xi cao zhong xian tian .
xi yuan ye zhu pian kan yi .zeng wei ti shi ke ban hong ..
.jiu qu zhong ri jian nan shan .ming li he ren ken yan guan .
chu mu duo tian gan .ning qing zu suo si .ji chou nan jin qian .xing zuo yi di mei ..
he gui qing ai he .xian qu bai yun gu .pu lou xie fei dong .song chang dao gua ku .
zhong men xia chang suo .shu ying kong guo qiang .qu qiu rao lang wu .bb.ru niu yang .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要(yao)直陈天下第一事。 国君是(shi)天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器(qi)物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯(qie)懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛(luo)嫔？
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
唉，子卿！还有什么话可说？相隔万里之遥，人的身份不同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您永诀，生死都不得相见了。请代向老朋友们致意，希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
我真想让掌管春天的神长久做主，
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
怎能忍心西望，那遥远的征程。离别的情丝，跟愁肠一起盘结回萦。
路旁之人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
您从前骑龙邀游在白云乡，双手拨动银河，挑开天上的云彩，织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁，下降到人间，为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑，草木都披上了您的恩泽，承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫，与他们一起比翼翱翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观看，中途又游览了衡山和湘水，经过了埋葬帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏起来了，您管束蛟龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献上我们的美酒；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停留，使我们泪下如雨，只得送您的英灵，披着头发，轻快地返回仙乡。
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君。
此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
种田郎荷锄听采菱女唱歌，并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地，柴烟中红星乱闪。
努力低飞，慎避后患。
客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。站
白昼有日夜有月，为何明暗相交迭？不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想，不能奋起高飞越。
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
注释
2.“今人”句：顾况《短歌行》：“城边路，今人犁田古人墓。”顾况：顾况（约727—约815）字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐），晚年自号悲翁，汉族，苏州海盐横山人（今在浙江海宁境内），唐代诗人、画家、鉴赏家。
⑿“名王”二句：写敌军威势。名王：此指故方将帅。宵猎：夜间打猎。骑火：举者火把的马队。
13. 而：表承接。
12.或：不定指代词，有的、有的人。
（30）禁省：官内。
（10）各抱地势：各随地形。这是写楼阁各随地势的高下向背而建筑的状态。
果：实现。
85.厥身是继：继，继嗣。王逸《章句》：“言禹所以忧无妃匹者，欲为身立继嗣也。”
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）三月。乾元元年（758年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺城（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归各自镇守。安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。为了扭转危局，急需补充兵力，于是在洛阳以西、潼关以东一带强行抓丁，连老汉、老妇也被迫服役。此诗就是在这个历史背景下创作的。
却赖风波阻三岛，老臣犹得恋明时。
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道，青松夜起柳营风。
不须频怅望，且喜脱喧嚣。亦有终焉意，陂南看稻苗。
"东风吹暖雨，润下不能休。古道云横白，移时客共愁。
相思莫讶音书晚，鸟去犹须叠日飞。"
共君莫问当时事，一点沙禽胜五侯。"
"百战辛勤归帝乡，南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力，
何似全家上船去，酒旗多处即淹留。"
如何江淮粟，挽漕输咸京。黄河水如电，一半沈与倾。
禅客笑移山上看，流莺直到槛前来。"
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔，只应贪草谏书忙。
格笔差犹立，阶干卓未麾。鬼神应暗画，风雨恐潜移。
他年有要玄珠者，赤水萦纡试一寻。"
"芳草离离思，悠悠春梦馀。池亭千里月，烟水一封书。
海上应无肉马踪。赤水梦沈迷象罔，翠华恩断泣芙蓉。
尽日来唯我，当春玩更谁。他年如入用，直构太平基。"
"信步上鸟道，不知身忽高。近空无世界，当楚见波涛。
"正忧衰老辱金台，敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹，
桃源仙子不须夸，闻道惟栽一片花。
"静境林麓好，古祠烟霭浓。自非通灵才，敢陟群仙峰。
坐久吟移调，更长砚结凘.文人才力薄，终怕阿戎欺。"
名宦两成归旧隐，遍寻亲友兴何饶。"
九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石，水芝须带本池泥。
林泉应入梦，印绶莫留人。王事闻多暇，吟来几首新。"
共守庚申夜，同看乙巳占。药囊除紫蠹，丹灶拂红盐。
携来沙日微，挂处江风起。纵带二梁冠，终身不忘尔。"
安知勤播植，卒岁无闲暇。种以春鳸初，获从秋隼下。
莫道江波话离别，江波一去不回流。"
到头称意须年少，赢得时光向酒杯。"
莫羡长安占春者，明年始见故园花。"
我愿与之游，兹焉托灵质。"
洞中犹说看桃花，轻絮狂飞自俗家。
应恨客程归未得，绿窗红泪冷涓涓。"
覆巢破卵方堪惧，取次梧桐凤且栖。"
"月过秋霖后，光应夜夜清。一回相忆起，几度独吟行。
却羡高人此中老，轩车过尽不知谁。"
"主人何处独裴回，流水自流花自开。若见故交皆散去，
"除却闲吟外，人间事事慵。更深成一句，月冷上孤峰。
"一夜春光绽绛囊，碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露，
"共工争帝力穷秋，因此捐生触不周。
同病同忧更何事，为君提笔画渔竿。"
"佐棘竟谁同，因思证圣中。事虽忘显报，理合有阴功。
先生不入云台像，赢得桐江万古名。
白刃方盈国，黄金不上台。俱为邹鲁士，何处免尘埃。"
"律仪通外学，诗思入玄关。烟景随人别，风姿与物闲。
一竿如有计，五鼎岂须烹。愁见天街草，青青又欲生。"
水云开霁立高亭，依约黎阳对福星。只见篇章矜镂管，
"朝班尽说人宜紫，洞府应无鹤着绯。
"远岸平如剪，澄江静似铺。紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。
一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。
"汩没与辛勤，全钟在此身。半生为下客，终老托何人。
"晚景聊摅抱，凭栏几荡魂。槛虚从四面，江阔奈孤根。
重思醉墨纵横甚，书破羊欣白练裙。"
"平生同所为，相遇偶然迟。各着青袍后，无归白社期。
单车欲云去，别酒忽然醒。如何今夜梦，半作道路程。
山水虚言是故乡。戟户野蒿生翠瓦，舞楼栖鸽污雕梁。
"波际插翠筠，离离似清籞.游鳞到溪口，入此无逃所。
君诗如门户，夕闭昼还开。君名如四时，春尽夏复来。
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
闲听景阳钟尽后，两莺飞上万年枝。"
病辞青琐秘，心在紫芝房。更喜谐招隐，诗家有望郎。"
浮世度千载，桃源方一春。归来华表上，应笑北邙尘。"
"非唯吴起与穰苴，今古推排尽不如。白马知无髀上肉，
期之以万祀，守之以百灵。焉得彼丈人，窃之不加刑。
中郎在世无甄别，争得名垂尔许年。"
"暖香红焰一时燃，缇幕初垂月落天。
"郎有蘼芜心，妾有芙蓉质。不辞嫁与郎，筑城无休日。
"远节惨言别，况予心久违。从来忆家泪，今日送君归。
青云道是不平地，还有平人上得时。"
"危梁枕路岐，驻马问前时。价自友朋得，名因妇女知。
"九点秋烟黛色空，绿华归思颇无穷。每悲驭鹤身难任，
龙光倏闪照，虬角搊琤触。此时一千里，平下天台瀑。
长怕嵇康乏仙骨，与将仙籍再寻看。
"暖殿流汤数十间，玉渠香细浪回环。
"清曙萧森载酒来，凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去，
南岸春田手自农，往来横截半江风。
宋玉不忧人事变，从游那赋大王风。"
佐理能无取，酬知力甚微。空将千感泪，异日拜黄扉。"
"暑天宜野宅，林籁爽泠泠。沙月邀开户，岩风助扫庭。
"曾降瑶缄荐姓名，攀云几合到蓬瀛。须存彭寿千年在，