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绵蛮

魏晋 / 于谦

下疑成洞穴,高若在空烟。善物遗方外,和光绕道边。
风铎喧行漏,天花拂舞行。豫游多景福,梵宇日生光。"
椒桂奠芳樽,风云下虚室。馆宇肃而静,神心康且逸。
洞府香林处,斋坛清汉边。吾君乃尊祖,夙驾此留连。
连嘶谁念静边功。登山每与青云合,弄影应知碧草同。
"南陆铜浑改,西郊玉叶轻。泛斗瑶光动,临阳瑞色明。
"世传满子是人名,临就刑时曲始成。
山鸣鬼又哭,地裂川亦震。媟黩皆佞谀,虔刘尽英隽。
桑海年应积,桃源路不穷。黄轩若有问,三月住崆峒。"
"锦衣鲜华手擎鹘,闲行气貌多轻忽。
无孤南国仰,庶补圣皇功。"
"疾风卷溟海,万里扬沙砾。仰望不见天,昏昏竟朝夕。
此时客精庐,幸蒙真僧顾。深入清净理,妙断往来趣。
人见嘤嘤报恩鸟,多惭碌碌具官臣。"
"纡馀带星渚,窈窕架天浔。空因壮士见,还共美人沉。
阁道岧峣上戍楼,剑门遥裔俯灵丘。邛关九折无平路,
斗力频催鼓,争都更上筹。春来百种戏,天意在宜秋。"
草向琼筵乐,花承绣扆香。圣情思旧重,留饮赋雕章。"
钱满荒阶绿,尘浮虚帐红。夏馀将宿草,秋近未惊蓬。


绵蛮拼音解释:

xia yi cheng dong xue .gao ruo zai kong yan .shan wu yi fang wai .he guang rao dao bian .
feng duo xuan xing lou .tian hua fu wu xing .yu you duo jing fu .fan yu ri sheng guang ..
jiao gui dian fang zun .feng yun xia xu shi .guan yu su er jing .shen xin kang qie yi .
dong fu xiang lin chu .zhai tan qing han bian .wu jun nai zun zu .su jia ci liu lian .
lian si shui nian jing bian gong .deng shan mei yu qing yun he .nong ying ying zhi bi cao tong .
.nan lu tong hun gai .xi jiao yu ye qing .fan dou yao guang dong .lin yang rui se ming .
.shi chuan man zi shi ren ming .lin jiu xing shi qu shi cheng .
shan ming gui you ku .di lie chuan yi zhen .xie du jie ning yu .qian liu jin ying juan .
sang hai nian ying ji .tao yuan lu bu qiong .huang xuan ruo you wen .san yue zhu kong dong ..
.jin yi xian hua shou qing gu .xian xing qi mao duo qing hu .
wu gu nan guo yang .shu bu sheng huang gong ..
.ji feng juan ming hai .wan li yang sha li .yang wang bu jian tian .hun hun jing chao xi .
ci shi ke jing lu .xing meng zhen seng gu .shen ru qing jing li .miao duan wang lai qu .
ren jian ying ying bao en niao .duo can lu lu ju guan chen ..
.yu yu dai xing zhu .yao tiao jia tian xun .kong yin zhuang shi jian .huan gong mei ren chen .
ge dao tiao yao shang shu lou .jian men yao yi fu ling qiu .qiong guan jiu zhe wu ping lu .
dou li pin cui gu .zheng du geng shang chou .chun lai bai zhong xi .tian yi zai yi qiu ..
cao xiang qiong yan le .hua cheng xiu yi xiang .sheng qing si jiu zhong .liu yin fu diao zhang ..
qian man huang jie lv .chen fu xu zhang hong .xia yu jiang su cao .qiu jin wei jing peng .

译文及注释

译文
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。
难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
  我对日复一日的水行客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理究,凶险难测。彭蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与(yu)寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海桑田,这千变万化的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在(zai)江天回荡。
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢(ne)。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传(chuan)的美名。可怜已成了白发人!
姑娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
到达了无人之境。
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使(shi)马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押(ya)到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全(quan)被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。

注释
氏:姓…的人。
⑷“桐花”句:《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。”《山海经·南山经》:“丹穴之山……丹水出焉……有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤凰。”《史记·货殖传》:“巴蜀寡妇清,其先得丹穴,而擅其利数世。” 现常用后句,泛指后起之秀将更有作为,不可限量。桐,梧桐,传说凤凰非梧桐不宿。丹山:传说为凤凰产地。
⑵横溃:泛滥。豁:打开。中国:中南地区。
144.菉:通“绿”。苹:一种水草。
徐珂(1869-1928),原名昌,字仲可,浙江杭县人。光绪年间(1889年)举人。后任商务印书馆编辑。参加南社。
⑴水调歌头:词牌名。又名“元会曲”“凯歌”“台城游”等。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》,唐人演为大曲, “歌头”就是大曲中的开头部分。双调九十五字,平韵,宋代也有用仄声韵和平仄混用的。

赏析

  子产的这封信中,还采用了对比的写法,使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果,说明“令名”与“令德”的关系,以印证“重币”之害。写“重币”处,作危激语;写“德名”处,作赞叹语,层次井然,褒贬分明。信中“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”对比强烈,令人警醒。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所(suo)见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  这是首送别诗,写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去,但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地,看不见友人的旅舟了,江面上鸟在飞着,不知它们要飞往何处;远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了,诗人在斜阳里伫立,想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了,不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前(yan qian)景物,通过遥望和凝思,来表达离愁别恨,手法新颖,不落俗套。
  此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样,都是寄怀之作,通过登临所见,触景伤情,抒发怀念友人和故乡之情,只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律,诗中托景抒怀,曲折传情,意在言外。这首诗是七绝,诗中熔情入景,用浅显的语言来描写内心中隐情,表现得鲜明突出。二诗异曲同工,各臻其妙。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊(jia yi)旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
  第二章和第三章,基本场景未变,但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味,与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样,但在一次次反覆中加深了沉郁之气,这是歌唱,更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟:从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》,从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》,无不体现这种兴象风神。
  诗一开头,就说人民已经很劳苦了,庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国,以绥四方”,是说要以京畿为重,抚爱国中百姓,使四境得以安定;“无纵诡随,以谨无良”,是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗,听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”,也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面,严粲、钟惺都做过解释。其实,抨击小人蒙蔽君主而作恶,无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主,便拿君主周围的小人开刀,自古皆然。确实,有了昏君小人才能作大恶,“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
  《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”,甚为无谓。总因古代君臣名分颇严,论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中,因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗,直刺师尹,颇为鲜明;而一再怨望“昊天”,又借以指责天子。
  后四句接上文,继续借物寓人,以花写人。“归霞帔拖蜀帐昏,嫣红落粉罢承恩。” “归霞帔拖”写残花之景,像衣帔下垂,蜀帐即用蜀纸做的护花罩。全句说,花儿凋零,花帐也失去了光彩,嫣红的花朵飘落,失去了主人的宠爱。隐喻老一辈贵族老死,新一辈贵族失去了当权者(皇帝)的宠爱和恩泽。“檀郎谢女眠何处?楼台月明燕夜语。”檀郎:潘岳,小名檀奴,谢女:谢安蓄妓;檀郎谢女借指贵族青年男女。楼台:当年观花处。全句说:贵族的青年男女又有什么归宿呢,当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白(ming bai),这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  这首诗二、三两联都是自然成对,毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位,信手拈来,就地成对,极为自然。第三联“乡泪”是情,“归帆”是景,以情对景,扣合自然,充分表达了作者的感情。最后又以景作结,把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。
  诗的后两句忽然撇开,写另一种场面,似乎离题,然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面,则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面,形成一组对照。水庙前是无数小百姓,箫管追随,恭迎龙神;而少数“几处”豪家,同时也在品味管弦,欣赏歌舞。一方是惟恐不雨;一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者,是因生死攸关的生计问题;“犹恐春阴”者,则仅仅是怕丝竹受潮,声音哑咽而已。这样,一方是深重的殷忧与不幸,另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比,潜台词可以说是:世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽,仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉,也更耐人寻味。

创作背景

  此诗的作者和背景,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,说:“贞女不二心以数变,故有匪石之诗。”(刘向《列女传·贞顺》),《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。《毛诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》,言仁而不遇也,卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗》之说,与《诗序》同。

  

于谦( 魏晋 )

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简 介

于谦 于谦(1398年5月13日-1457年2月16日),字廷益,号节庵,官至少保,世称于少保。汉族,明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功,得到明宣宗器重,担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期,因得罪王振下狱,后释放,起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘,郕王朱祁钰监国,擢兵部尚书。于谦力排南迁之议,决策守京师,与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师,督战,击退之。论功加封少保,总督军务,终迫也先遣使议和,使英宗得归。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

忆帝京·薄衾小枕凉天气 / 谷乙

北登嵔gF坂,东望姑苏台。天路本悬绝,江波复溯洄。
"铜龙晓辟问安回,金辂春游博望开。渭北晴光摇草树,
"汉王思鉅鹿,晋将在弘农。入蜀举长算,平吴成大功。
"惸惸孤形影,悄悄独游心。以此从王事,常与子同衾。
当时君死妾何适,遂就波澜合魂魄。
嫔则留中馈,娥辉没下舂。平阳百岁后,歌舞为谁容。
生还倘非远,誓拟酬恩德。"
风标自落落,文质且彬彬。共许刁元亮,同推周伯仁。


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 司寇友

村中田舍娘,贵贱不敢争。所费百钱本,已得十倍赢。
及兹戎旅地,忝从书记职。兵气腾北荒,军声振西极。
足跌力狞。当来日大难行,太行虽险,险可使平。
梦泽三秋日,苍梧一片云。还将鹓鹭羽,重入鹧鸪群。
风引仙管,堂虚画筵。芳馨常在,瞻望悠然。"
礼乐咸若,诗书具草。贻厥孙谋,永为家宝。
"春气满林香,春游不可忘。落花吹欲尽,垂柳折还长。
寄言当代诸少年,平生且尽杯中渌。"


蜀相 / 碧鲁文博

故事遵台阁,新诗冠宇宙。在人忠所奉,恶我诚将宥。
攀崖犹昔境,种杏非旧林。想像终古迹,惆怅独往心。
"世传满子是人名,临就刑时曲始成。
宛转能倾吴国市,裴回巧拂汉皇坛。琴中作曲从来易,
青楼明镜昼无光,红帐罗衣徒自香。妾恨十年长独守,
玉銮垂日,翠华陵烟。东云干吕,南风入弦。
运开朱旗后,道合赤符先。宛城剑鸣匣,昆阳镝应弦。
我后膺灵命,爰求宅兹土。宸居法太微,建国资天府。


国风·鄘风·墙有茨 / 雷乐冬

"晋国肇兴,雄图再固。黼黻帝道,金玉王度。
怡神紫气外,凝睇白云端。舜海词波发,空惊游圣难。"
几代传荆国,当时敌陕郛。上流空有处,中土复何虞。
傍浦怜芳树,寻崖爱绿泉。岭云随马足,山鸟向人前。
北地春光晚,边城气候寒。往来花不发,新旧雪仍残。水作琴中听,山疑画里看。自惊牵远役,艰险促征鞍。
灞城隅,滇池水,天涯望转积,地际行无已。
"滩头细草接疏林,浪恶罾船半欲沉。
城中东西市,闻客次第迎。迎客兼说客,多财为势倾。


周颂·访落 / 巫马慧利

天子命薄伐,受脤事专征。七德播雄略,十万骋行兵。
"平生白云意,疲苶愧为雄。君王谬殊宠,旌节此从戎。
圣泽烟云动,宸文象纬回。小臣无以答,愿奉亿千杯。"
"夕殿别君王,宫深月似霜。人愁在长信,萤出向昭阳。
"晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。
白云乡思远,黄图归路难。唯馀西向笑,暂似当长安。"
金凤凌绮观,璇题敞兰宫。复道东西合,交衢南北通。
铜驮琴瑟随去尘。凤阳重门如意馆,百尺金梯倚银汉。


点绛唇·感兴 / 闾谷翠

立极万邦推,登庸四海尊。庆膺神武帝,业付皇曾孙。
"玉砌红花树,香风不敢吹。春光解天意,偏发殿南枝。
"晴风丽日满芳洲,柳色春筵祓锦流。
子问我所知,我对子应识。朋游总强健,童稚各长成。
清声袅云思繁多,凝笳哀琴时相和。金壶半倾芳夜促,
朱弦繁复轻,素手直凄清。一弹三四解,掩抑似含情。
枝长南庭树,池临北涧流。星霜屡尔别,兰麝为谁幽。
雅曲龙调管,芳樽蚁泛觥。陪欢玉座晚,复得听金声。"


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 东方依

白云失处所,梦想暧容光。畴昔疑缘业,儒道两相妨。
"夕转清壶漏,晨惊长乐钟。逶迤纶禁客,假寐守铜龙。
尚言春花落,不知秋风起。娇爱犹未终,悲凉从此始。
"山气朝来爽,溪流日向清。远心何处惬,闲棹此中行。
万国咸归禹,千官共祝尧。拜恩瞻凤扆,倾耳听云韶。
"芬芳禁林晚,容与桂舟前。横空一鸟度,照水百花然。
赖有阳春曲,穷愁且代劳。"
"幽寂旷日遥,林园转清密。疲疴澹无豫,独坐泛瑶瑟。


采桑子·轻舟短棹西湖好 / 锺离旭彬

垂衣深共理,改瑟其咸若。首路回竹符,分镳扬木铎。
化鹤千龄早,元龟六代春。浮云今可驾,沧海自成尘。
清晨谒帝返,车马相追访。胥徒各异流,文物纷殊状。
欲赠之以紫玉尺,白银珰,久不见之兮湘水茫茫。"
呜唿!臣罪当诛兮天王圣明。"
"侠客重恩光,骢马饰金装。瞥闻传羽檄,驰突救边荒。
休余马于幽谷,挂余冠于夕阳。曲复曲兮烟庄邃,
"我欲图世乐,斯乐难可常。位大招讥嫌,禄极生祸殃。


百忧集行 / 豆癸

"求友殊损益,行道异穷申。缀我平生气,吐赠薄游人。
物情自古然,身退毁亦随。悠悠沧江渚,望望白云涯。
朝嫌剑光静,暮嫌剑花冷。能持剑向人,不解持照身。"
岁寒畴曩意,春晚别离情。终叹临岐远,行看拥传荣。"
"清论满朝阳,高才拜夕郎。还从避马路,来接珥貂行。
"眷言怀隐逸,辍驾践幽丛。白云飞夏雨,碧岭横春虹。
急破催摇曳,罗衫半脱肩。"
我心松石清霞里,弄此幽弦不能已。我心河海白云垂,


谒岳王墓 / 那拉瑞东

睿赏欢承天保定,遒文更睹日重光。"
鸣笳步步引南熏。松间彩殿笼佳气,山上朱旗绕瑞云。
"竹町罗千卫,兰莛降两宫。(《海录碎事》)
家童报我园花满。头上皮冠未曾整,直入花间不寻径。
白露沾长早,青春每到迟。不知当路草,芳馥欲何为。"
桐花落地无人扫。"
独舞依磐石,群飞动轻浪。奋迅碧沙前,长怀白云上。
辞燕归寒海,来鸿出远天。叶动罗帷飏,花映绣裳鲜。