译文
苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就(jiu)是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了(liao)种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
在野外天幕下设下劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
到洛阳是为了和才(cai)子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
国君无论愚笨或明智(zhi)、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现(xian),这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
(齐宣王)说:“像我这样的人,能够保全百姓吗?”
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
注释
九万里:《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。
④坏壁:指奉闲僧舍。嘉祐元年(1056年),苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。
⑹李邕:唐代文豪、书法家,曾任北海郡太守。杜甫少年在洛阳时,李邕奇其才,曾主动去结识他。王翰:当时著名诗人,《凉州词》的作者。
①飘篷:形容人象蓬草一样飘泊无定。
73、计莫如毋西兵:最好的计策莫过于不向西方(指秦国)出兵。