译文
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如(ru)何呢?
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天(tian)崩地裂真叫人摧断肺肝!
舜从田野耕作之中被起(qi)用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍(ren)饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。 一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。 这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕(lv)缕云烟。
何时才能够再次登临——
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
中央主峰把终南东西隔开(kai),各山间山谷迥异阴晴多变。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
注释
梅客生:梅国桢,字客生。万历进士,官兵部右侍郎。
⑸山阴:今浙江绍兴。山阴雪:据《世说新语·任诞》记载:东晋人王徽之家住山阴,一夜大雪,四望一片洁白,忽忆好友戴逵家在剡溪(在今浙江嵊州),就乘船去访问。经过一夜的时间,才到达戴的门前,却不入门而回。人家问他为什么这样做,他说:“我本乘兴而来,兴尽而返,何必见戴?”阴:一作“隐”。
乃:你,你的。
⑵万里觅封侯:奔赴万里外的疆场,寻找建功立业的机会。《后汉书·班超传》载:班超少有大志,尝曰,大丈夫应当“立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎?”
(16)因:依靠。
⑾真人,指统一天下的所谓真命天子。《史记·秦始皇本纪》:“始皇曰:吾慕真人,自谓‘真人’,不称朕。”汉张衡《南都赋》:“方今天地之雎剌,帝乱其政,豺虎肆虐,真人革命之秋也。”《梁书·韦叡传》:“天下真人,殆兴於吾州矣。”《秦并六国平话》卷上:“未有真人来统一,奈何七国又争雄。”赤龙子,赤色的龙,此指汉高祖刘邦。古代谶纬家附会为以火德王者(如炎帝神农氏、帝尧、汉刘邦)的祥瑞。《淮南子·修务训》“尧眉八彩”汉高诱注:“尧母庆都,盖天帝之女,寄伊长孺家,年二十无夫,出观于河。有赤龙负图而至……赤龙与庆都合而生 尧 。”宋罗泌《路史·前纪六·柏皇氏》:“神农、唐尧,俱感赤龙……刘季断蛇而还感赤龙。”