夜来风起闲花落，狼藉柴门鸟径中。"
"白烟昼起丹灶，红叶秋书篆文。
"面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫，
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地，道在干坤未丧间。
醉乡路与干坤隔，岂信人间有利名。"
"黄河冰合尚来游，知命知时肯躁求。词赋有名堪自负，
时危俱受信陵恩。潮怜把醆吟江徼，雨忆凭阑望海门。
扁舟未得如君去，空向沧江梦所思。"
木叶纵未落，鬓丝还易生。西风正相乱，休上夕阳城。"
"我有嘉宾宴乍欢，画帘纹细凤双盘。影笼沼沚修篁密，
竹寺晴吟远，兰洲晚泊香。高闲徒自任，华省待为郎。"
桂生在青冥，万古烟雾隔。下荫玄兔窟，上映嫦娥魄。
造化功何广，阳和力自均。今当发生日，沥恳祝良辰。"
ye lai feng qi xian hua luo .lang jie chai men niao jing zhong ..
.bai yan zhou qi dan zao .hong ye qiu shu zhuan wen .
.mian meng jun ci zi long chi .shui shi huan xiang yi xi yi .san pin yi xuan lin lie he .
que cheng qing gui ou ran pan .shen ju jian ji zheng xiong di .dao zai gan kun wei sang jian .
zui xiang lu yu gan kun ge .qi xin ren jian you li ming ..
.huang he bing he shang lai you .zhi ming zhi shi ken zao qiu .ci fu you ming kan zi fu .
shi wei ju shou xin ling en .chao lian ba zhan yin jiang jiao .yu yi ping lan wang hai men .
bian zhou wei de ru jun qu .kong xiang cang jiang meng suo si ..
mu ye zong wei luo .bin si huan yi sheng .xi feng zheng xiang luan .xiu shang xi yang cheng ..
.wo you jia bin yan zha huan .hua lian wen xi feng shuang pan .ying long zhao zhi xiu huang mi .
zhu si qing yin yuan .lan zhou wan bo xiang .gao xian tu zi ren .hua sheng dai wei lang ..
gui sheng zai qing ming .wan gu yan wu ge .xia yin xuan tu ku .shang ying chang e po .
zao hua gong he guang .yang he li zi jun .jin dang fa sheng ri .li ken zhu liang chen ..
译文
整夜都非常欢乐，直到拂晓才告别回家。
他大概一会儿就要来(lai)到我(wo)的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。
太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
军人在行军的途中，经常患病，住宿下来又没有粮吃，只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中，奔波不息，至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际，头发蓬乱，宿在古城哀吟，身上的创伤被被寒风一吹，如刀割一般，实在令人难以忍受。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
难道我没有父母高堂？我的家乡也都是亲人。
你爱怎么样就怎么样。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙，可现在那里去寻找他们的踪影？
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
注释
登楼：指汉末王粲避乱客荆州 ，思归，作《登楼赋》之事。
129.六簙（bo2伯）：一种棋戏。可用以赌博。
42.哥舒：指哥舒翰。《旧唐书·哥舒翰传》：“及安禄山反，上以封常清、高仙芝丧败，召翰入，拜为皇太子先锋兵马元帅。……据贼于潼关。”
②历历：分明可数，形容马蹄声非常清晰。
（32）无：语助词，无义。
（12）钩弋：汉宫名，赵倢伃所居。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
"明庄节闵并罹殃，命在朱高二悖王。
野径通荒苑，高槐映远衢。独吟人不问，清冷自呜呜。"
"紫诏征贤发帝聪，绣衣行处扑香风。鹗归秦树幽禽散，
岘首白云起，洞庭秋月悬。若教吟兴足，西笑是何年。"
林间学道如容我，今便辞他宠辱喧。
红晕樱桃粉未干。谷鸟乍啼声似涩，甘霖方霁景犹寒。
"凡游南国者，未有不蹉跎。到海路难尽，挂帆人更多。
宦游兼得逍遥趣，休忆三吴旧钓津。"
若同人世长相对，争作夫妻得到头。
又如水晶宫，蛟螭结川渎。又如钟乳洞，电雷开岩谷。
"微雨过菰苇，野居生早凉。襟期渐萧洒，精爽欲飞扬。
凌晓无端照衰发，便悲霜雪镜光中。"
聚来千嶂出，落去一川平。日暮客心速，愁闻雁数声。"
红儿秀发君知否，倚槛繁花带露开。
诀别徐郎泪如雨，镜鸾分后属何人。
"棘寺官初罢，梁园静掩扉。春深颜子巷，花映老莱衣。
"一声开鼓辟金扉，三十仙材上翠微。葛水雾中龙乍变，
吟苦猿三叫，形枯柏一枝。还应公道在，未忍与山期。"
只怕马当山下水，不知平地有风波。
石曾湖岸见，琴误岳楼听。来客频频说，终须作画屏。"
冻白雪为伴，寒香风是媒。何因逢越使，肠断谪仙才。"
闲来披衲数，涨后卷经看。三境通禅寂，嚣尘染着难。"
簪裾那复丽人行。禾麻地废生边气，草木春寒起战声。
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远，郡楼欹枕听良宵。"
雁足应难达，狐踪浪得疑。谢鲲吟未废，张硕梦堪思。
岁月如波事如梦，竟留苍翠待何人。"
"姓字看侵尺五天，芳菲占断百花鲜。
欲把伤心问明月，素娥无语泪娟娟。"
天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗。
"黄土原边狡兔肥，犬如流电马如飞。
南溪有仙涧，咫尺非人间。泠泠松风下，日暮空苍山。
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
水涉山行二年客，就中偏怕雨船声。"
欲逐飘蓬向岐路，数宵垂泪恋清芬。"
"历战燕然北，功高剑有威。闻名外国惧，轻命故人稀。
南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。"
"垂白商于原下住，儿孙共死一身忙。
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
"徒览儒书不学兵，彦和虚得不廉名。
却到樊川访旧游，夕阳衰草杜陵秋。应刘去后苔生阁，稽阮归来雪满头。能说乱离惟有燕，解偷闲暇不如鸥。千桑万海无人见，横笛一声空泪流。
"晚学更求来世达，正怀非与百邪侵。
"旌旗日日展东风，云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食，
寒玲震月杂珮珰。云和不觉罢馀怨，莲峰一夜啼琴姜。
斗草当春径，争球出晚田。柳傍慵独坐，花底困横眠。
"昭烈遗黎死尚羞，挥刀斫石恨谯周。
"两榜驱牵别海涔，佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐，
举家谁念子孙危。后宫得宠人争附，前殿陈诚帝不疑。
窗纱迎拥砌，簪玉姑成茵。天借新晴色，云饶落日春。
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
宫词裁锦段，御笔落银钩。帝里新丰县，长安旧雍州。
"庭树新阴叶未成，玉阶人静一蝉声。
烟冷茶铛静，波香兰舸飞。好移钟阜蓼，莫种首阳薇。
欲问灵踪无处所，十洲空阔阆山遥。"
"夜来江雨宿蓬船，卧听淋铃不忍眠。
七香曾占取来车。黄昏忽堕当楼月，清晓休开满镜花。
灞陵新酒拨醅浓。青龙夭矫盘双阙，丹凤褵褷隔九重。
论文还比聚星人。嵩山不改千年色，洛邑长生一路尘。
妆点池台画屏展。主人公业传国初，六亲联络驰朝车。
几家鸣笛咽红楼。云山已老应长在，岁月如波只暗流。
漫流东去一江平。从军固有荆州乐，怀古能无岘首情。
今日朝廷推草泽，伫君承诏出云根。"
"落月临古渡，武昌城未开。残灯明市井，晓色辨楼台。
"一春春事好，病酒起常迟。流水绿萦砌，落花红堕枝。
可怜不识生离者，数点渔帆落暮汀。"
四门关定月当空。泉浮山叶人家过，诏惹垆香鸟道通。
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重。
"宣帝骄奢恣所为，后宫升降略无时。
"一从天宝王维死，于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中，
今日老输崔博士，不妨疏逸伴双旌。"
自化元须有其志。在心为志者何人，今日得之于广利。
莫怪相逢倍惆怅，九江烟月似潇湘。"
隐初见钱镠，惧不见，用遂以所为夏口诗标于卷末云云，
回首佳期恨多少，夜阑霜露又沾衣。"
却笑清流把钓稀。苇岸夜依明月宿，柴门晴棹白云归。
白鸟窥鱼网，青帘认酒家。幽栖虽自适，交友在京华。"
雪峡猿声健，风柽鹤立危。篇篇一字字，谁复更言诗。"
"电尾烧黑云，雨脚飞银线。急点溅池心，微烟昏水面。
"三声戍角边城暮，万里乡心塞草春。
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
"爽气遍搜空，难堪倚望中。孤烟愁落日，高木病西风。