画出看还欠，蓪为插未轻。王孙多好事，携酒寄吟倾。"
"西班掌禁兵，兰锜最分明。晓色严天仗，春寒避火城。
欲算棋图却望云。海气平生当洞见，瀑冰初坼隔山闻。
"红妆女儿灯下羞，画眉夫婿陇西头。
"五马南浮一化龙，谢安入相此山空。
有月堪先到，无风亦自凉。人烟纷绕绕，诸树共苍苍。
云门不闭全无事，心外沈然一聚灰。"
驭鹤门前薜荔封。红旆正怜棠影茂，彩衣偏带桂香浓。
九天风急羽差池。年华逐浪催霜发，旅恨和云拂桂枝。
"江南春旱鱼无泽，岁晏未曾腥鼎鬲。今朝有客卖鲈鲂，
"长闻乡人语，此家胜良贾。骨肉化饥魂，仓中有饱鼠。
高挥春秋笔，不可刊一字。贼子虐甚斨，奸臣痛于箠。
愿此为好鸟，得栖花际邻。愿此作幽蝶，得随花下宾。
衰草珠玑冢，冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚，过者暗伤神。"
屈原宋玉邻君处，几驾青螭缓郁陶。"
"由来至宝出毫端，五色炎光照室寒。仰望孤峰知耸峻，
湖平幽径近，船泊夜灯微。一宿秋风里，烟波隔捣衣。"
"燕恋雕梁马恋轩，此心从此更何言。直将尘外三生命，
hua chu kan huan qian .tong wei cha wei qing .wang sun duo hao shi .xie jiu ji yin qing ..
.xi ban zhang jin bing .lan qi zui fen ming .xiao se yan tian zhang .chun han bi huo cheng .
yu suan qi tu que wang yun .hai qi ping sheng dang dong jian .pu bing chu che ge shan wen .
.hong zhuang nv er deng xia xiu .hua mei fu xu long xi tou .
.wu ma nan fu yi hua long .xie an ru xiang ci shan kong .
you yue kan xian dao .wu feng yi zi liang .ren yan fen rao rao .zhu shu gong cang cang .
yun men bu bi quan wu shi .xin wai shen ran yi ju hui ..
yu he men qian bi li feng .hong pei zheng lian tang ying mao .cai yi pian dai gui xiang nong .
jiu tian feng ji yu cha chi .nian hua zhu lang cui shuang fa .lv hen he yun fu gui zhi .
.jiang nan chun han yu wu ze .sui yan wei zeng xing ding ge .jin chao you ke mai lu fang .
.chang wen xiang ren yu .ci jia sheng liang jia .gu rou hua ji hun .cang zhong you bao shu .
gao hui chun qiu bi .bu ke kan yi zi .zei zi nue shen qiang .jian chen tong yu chui .
yuan ci wei hao niao .de qi hua ji lin .yuan ci zuo you die .de sui hua xia bin .
shuai cao zhu ji zhong .leng hui long feng shen .mao ling li xiu wan .guo zhe an shang shen ..
qu yuan song yu lin jun chu .ji jia qing chi huan yu tao ..
.you lai zhi bao chu hao duan .wu se yan guang zhao shi han .yang wang gu feng zhi song jun .
hu ping you jing jin .chuan bo ye deng wei .yi su qiu feng li .yan bo ge dao yi ..
.yan lian diao liang ma lian xuan .ci xin cong ci geng he yan .zhi jiang chen wai san sheng ming .
译文
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。
明月不知您已经离去，深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太多能使人骨也销蚀，何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！
此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
近来连续几年作物欠收，又有水灾旱灾和疾病成灾，我非常担忧啊。我愚而不明，不知道导致（这些）问题的原因。我想，我的政策有过失因而执政有过错吗？是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗？为什么会这样呢？养官的俸禄是不是太多了，没用的事是不是做得太多了？为什么民众的粮食会匮乏呢？
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠，君骑着白马立在垂杨边上。
容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的红润面庞。
我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步，夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
注释
（74）诀——诀别。袁枚有哭妹诗：“魂孤通梦速，江阔送终迟。”自注：“得信前一夕，梦与妹如平生欢。”
⑺凌烟阁：唐太宗为表彰功臣而建的殿阁，上有秦琼等二十四人的像。
⑷“春水”两句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”带出了作者起伏的心潮，这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，不也如同隔雾看花，真象难明么！
（50）族：使……灭族。
⑶狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。
（5）貂蝉元出兜鍪：《南齐书·周盘龙传》载，周原为边疆武将，后年老求解职，归朝做了散骑常侍、光禄大夫，世祖皇帝戏问：“卿著貂蝉，何如兜鍪？”周盘龙回答：“此貂蝉从兜鍪中出耳。”这里的兜鍪是战盔，貂蝉为侍从贵臣所着冠上的饰物。
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
刘凤 苏州府长洲人，字子威。嘉靖二十三年进士。授中书舍人，擢御史，巡按河南，投劾罢归。博学强记，家多藏书。有《续吴先贤赞》、《杂俎》、《子威集》。
有时不耐轻桡兴，暂欲蓬山访洛公。
坦腹对宰相，岸帻揖天子。建礼门前吟，金銮殿里醉。
潜倚空山鬼魅愁。生怕雷霆号涧底，长闻风雨在床头。
唯有东林学禅客，白头闲坐对青山。"
处处萦空百万枝，一枝枝好更题诗。
赖有碧云吟句客，禅馀相访说新诗。"
树散行参差；客散忘簪屦，禽散虚笼池。物外一以散，
绣凤不教金缕暗，青楼何处有寒砧。
愿作山头似人石，丈夫衣上泪痕深。
"栾郄门风大，裴王礼乐优。班资冠鸡舌，人品压龙头。
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情，栏朱绕绛留轻盈。
"山藓几重生草履，涧泉长自满铜瓶。
如何以谋计，中道生芽蘖。宪司遵故典，分道播南越。
耳根无厌听佳木，会尽山中寂静源。"
远阴微翳万家楼。青罗舞袖纷纷转，红脸啼珠旋旋收。
"蹑屐扣柴关，因成尽日闲。独听黄鸟语，深似白云间。
"一溪春水彻云根，流出桃花片片新。
"野人多病门长掩，荒圃重阳菊自开。愁里又闻清笛怨，
谓乎殿空扆逸，朝懵廷荒。不知奸蔽，文失汪洋。
只渡寒塘亦共飞。映雾乍迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。
初程风信好，回望失津楼。日带潮声晚，烟含楚色秋。
太一天坛降紫君，属车龙鹤夜成群。春浮玉藻寒初落，
风尘惭上品，才业愧明时。千里芙蓉幕，何由话所思。"
"闻君一曲古梁州，惊起黄云塞上愁。
爱鹭欹危立，思猿矍铄獑。谢才偏许脁，阮放最怜咸。
若教使者沽春酒，须觅馀杭阿母家。
新霁田园处，夕阳禾黍明。沙村平见水，深巷有鸥声。"
差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿，太平官属无遗彦。
驿步堤萦阁，军城鼓振桥。鸥和湖雁下，雪隔岭梅飘。
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。
我心岂不平，我目自不明。徒云备双足，天下何由行。
故乡亲爱自疑非。东风乍喜还沧海，栖旅终愁出翠微。
"来往烟波非定居，生涯蓑褐外无馀。闲垂两鬓任如鹤，
"仙侣无何访蔡经，两烦韶濩出彤庭。
城侵潮影白，峤截鸟行青。遍欲探泉石，南须过洞庭。"
嗟予慕斯文，一咏复三叹。显晦虽不同，兹吟粗堪赞。"
耕耘闲之资，啸咏性最便。希夷全天真，讵要问贵贱。"
楚雨天连地，胡风夏甚秋。江人如见问，为话复贫游。"
客路不归秋又晚，西风吹动洛阳砧。"
朝士严冠饰，宫嫔逞鬓名。乱依西日噪，多引北归情。
东边一片青模煳。今来古往人满地，劳生未了归丘墟。
"石脉青霭间，行行自幽绝。方愁山缭绕，更值云遮截。
"手劚太行山，心齐太行巅。劚尽太行险，君心更摩天。
酷怜一觉平明睡，长被鸡声恶破除。"
"珍重逢秋莫弃捐，依依只仰故人怜。
夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外，影落平湖潋滟间。
绿崖下视千万寻，青天只据百馀尺。"
欲学仲宣知是否，臂弓腰剑逐时流。"
"勐虎不怯敌，烈士无虚言。怯敌辱其班，虚言负其恩。
"剪得机中如雪素，画为江上带丝禽。
千官整肃三天夜，剑佩初闻入太清。
方诸更是怜才子，锡赉于君合有差。
"寂寂永宫里，天师朝礼声。步虚闻一曲，浑欲到三清。
欲知到底无尘染，堪与吾师比性源。"
刺桐花谢芳草歇，南国同巢应望归。"
寒泉未必能如此，奈有银瓶素绠何。"
"出送乡人尽，沧洲未得还。秋风五陵树，晴日六街山。
今之洞庭者，一以非此选。槎牙真不才，反作天下彦。
但见出门踪，不见入门迹。却笑山头女，无端化为石。
五更看月是情差。分将吟咏华双鬓，力以壶觞固百骸。
活花起舞夜春来，蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融，
"青帝使和气，吹嘘万国中。发生宁有异，先后自难同。
前溪一夜春流急，已学严滩下钓筒。
"至业是至宝，莫过心自知。时情如甚畅，天道即无私。
壶觞笑咏随风去，唯有声声蜀帝魂。
"将军被鲛函，只畏金石镞。岂知谗箭利，一中成赤族。
"结构叨冯柱石才，敢期幢盖此裴回。
架上黑椽长褐稳，案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月，
但见富贵者，知食不知耕。忽尔秋不熟，储廪焉得盈。
玉树花飘凤失栖，一声初压管弦低。
"东越相逢几醉眠，满楼明月镜湖边。
别来愁悴知多少，两度槐花马上黄。"
"三十骅骝一哄尘，来时不锁杏园春。
余观为政者，此意谅难到。民皆死搜求，莫肯兴愍悼。
"白苹亭上一阳生，谢脁新裁锦绣成。千嶂雪消溪影渌，
今朝忽见银台事，早晚重征入翰林。
"共工争帝力穷秋，因此捐生触不周。
"却接良宵坐，明河几转流。安禅逢小暑，抱疾入高秋。
朱轮轧轧入云去，行到半天闻马嘶。
人人但为农，我独常逢旱。恶命如漏卮，滴滴添不满。