潇湘夜雨·灯词
汉主前瑶席，穰侯许凤池。应怜后行雁，空羡上林枝。"
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极，轩辕弓剑无人识。
肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。
祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。
"（《大夏》，有夏氏之乐歌也，其义盖称禹治水，
佳期碧天末，惆怅紫兰芳。"
丑虏何足清，天山坐宁谧。不有封侯相，徒负幽并客。"
终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高，喜得与子长夜语。
"各牵于役间游遨，独坐相思正郁陶。长跪读书心暂缓，
"万里长城家，一生唯报国。腰垂紫文绶，手控黄金勒。
潇湘夜雨·灯词拼音解释:
han zhu qian yao xi .rang hou xu feng chi .ying lian hou xing yan .kong xian shang lin zhi ..
dong zhong ri yue xing chen lian .qi long jia jing you ba ji .xuan yuan gong jian wu ren shi .
su su qu chao lie .yong yong yin di qiu .yi hui e chu shou .qian li zai fen you .
zhu qi ming tian gu .bai chuan duan su ce .xia jian zhu fu ying .lan ji huang shang bi .
...da xia ..you xia shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng yu zhi shui .
jia qi bi tian mo .chou chang zi lan fang ..
chou lu he zu qing .tian shan zuo ning mi .bu you feng hou xiang .tu fu you bing ke ..
zhong ri qi qi ren ji lv .qiu su shuang xi su yue gao .xi de yu zi chang ye yu .
.ge qian yu yi jian you ao .du zuo xiang si zheng yu tao .chang gui du shu xin zan huan .
.wan li chang cheng jia .yi sheng wei bao guo .yao chui zi wen shou .shou kong huang jin le .
译文及注释
译文
白得叫人心惊的(de)(de)月光，映照在水晶帘上；我(wo)俩遥遥相隔，看不到你如云的秀发，嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳，却毫无办法(fa)；月挂西天，梧桐的树阴已经拉得很长。
谨慎地回旋不前没完了啊，忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
寻着声源探问弹琵琶的是(shi)何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
想到国事家事，愁得我双鬓(bin)灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
三国时期的吴国人事俱往矣，现在只有唐朝的草木青青。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣(xiu)针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
向你打探问去剡中的道(dao)路，你举手示意遥指东南方的越地。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。
注释
3.浮瓦:晴光照在瓦上。
29、良：确实、真的。以：缘因。
⑷学官：官职名，负责地方文教，职位不显。
⑺两梁：冠名。《唐诗鼓吹》的注释中说汉代“秩千石，冠两梁”。尘埃污：指沾上尘埃，暗指投敌变节。拂拭：掸灰擦尘。
（39）徒：徒行之士兵。御：御车之士兵。啴（chǎn）啴：众盛貌。
40.朱城：宫城。
梁燕：指亡国后的臣民。
⑾奉诚园：原为唐司徒马燧旧宅，以豪奢著名。马燧死，其子马畅将园中大杏赠宦官窦文场，文场又献给唐德宗。德宗认为马畅马畅不以大杏献己，意存轻慢，派宦官往封其树。马畅恐惧，因把住宅献给德宗。德宗改为奉诚园，废置不用。事见《桂苑丛谈·史遗》。
赏析
这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子，将大历诗与盛唐诗进行了一番比较：“诗贵一语百媚，大历十子是也，尤贵一语百情，少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗(gu shi)》“夷犹绰约，风致天然”。这种“阴柔之美”，主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家，眼中所见，心中所思，无非都是伤心之景，悲哀之情，浅吟低唱，一咏三叹，读后很容易引起人们的同情和怜悯，这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文(de wen)章云：“其得于阴与柔之美者，则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓；其如人也，谬乎其如叹，邈乎其如有思，乎其如喜，愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美，正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
这首诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上，空中飘散着橘柚的香气，环境幽雅，气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫”（贾至《送李侍郎赴常州》），首句“醉”字，暗示着“酒深情亦深”。
情景分写确是此诗谋篇布局上的一个特点。这种写法，对于这首诗来说，有特殊的艺术效果。细细玩味，可以发现此诗是颇见匠心的。全篇是写“《落日怅望》马戴 古诗”之情，二句景二句情相间写来，诗情(shi qing)就被分成两步递进：先是落日前云去鸟飞的景象勾起乡“念”，继而是夕阳下山回光返照的情景唤起迟暮之“惊”，显示出情绪的发展、深化。若不管格律，诗句稍颠倒次序可作：“孤云与归鸟，千里片时间。微阳下乔木，远烧入秋山。念我何留滞，辞家久未还。临水不敢照，恐惊平昔颜。”如此前半景后半情，也是通常写法，但显得稍平，没有上述那种层层递进、曲达其意的好处。而“宿鸟归飞急”引起归心似箭，紧接“辞家久未还”云云，既很自然，而又有速（千里片时）与迟（久留滞）对比，所以是“起得超脱，接得浑劲”（见《瀛奎律髓》纪批）。如改成前半景后半情格局（如上述），则又失去这层好处。
这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦，也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子，尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然，作者也表明颜回和孔子不可效法，偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习，似乎是乐于隐居田园的。不过，字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代，这一层思想的矛盾也就看得更清晰了(xi liao)。据《栗里谱》记载：“有《始春怀古田舍》诗，当时自江陵归柴桑，复适京都宅，忧居家，思湓城，故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出：“是年公卅九岁。犹为镇军参军，故曰怀也。每首中间，正写田舍数语，末交代出古之两人，而以己怀纬其事，惟未得归，故作羡慕咏叹，所谓怀也。”在写这首诗后的两年，作者还去做过八十多天的彭泽令，正是在这时，他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心，并表示了最后的决绝，满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争！如果不深入体会这一点，而过多地苛责于他的逸隐，那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半，而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘，反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现，表达了决心效仿前贤，隐居避世，躬耕自给的决心。
“麻苎衣衫鬓发焦”一句，抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征，简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象：身着粗糙的麻布衣服，鬓发枯黄，面容憔悴，肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看，山中寡妇应该还是青壮年妇女，照说她的鬓发色泽该是好看的，但由于苦难的熬，使她鬓发早已焦黄枯槁，显得苍老了。简洁的肖像描写，衬托出人物的内心痛苦，写出了她那饱经忧患的身世。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是(que shi)以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天 "，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。
诗的第二个特点便是在积极用世和消极思想的对比之中进行多层次的交叉抒写。这一特点主要体现在诗的第二段。这一段共八句，在揭示诗人内心活动方面较之第一段更加深入具体。”心随长风去，吹散万里云“二句，上承”解世纷“作飞动的描写，用以状写理想与抱负的远大。这是正面的直抒。”羞作济南生，九十诵古文“是反面的对比。就李白看来，面对安史之乱的混乱局面，即使自己已年逾花甲，但也不能像伏生那样，老死于经文之中，于国于民毫无补益。这是一层。”不然拂剑起，沙漠收奇勋“又是一层。这两句承上而言。如果自己不能乘风破浪，实现”济苍生，安黎元“的抱负，那么，也应(ye ying)在国难当头之时，拔剑而起，为统一祖国而建立功勋。这是正面的发挥。”老死阡陌间，何因扬清芬“又是反面的对比。
此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间，横亘着壮阔无涯的黄河，此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗？一苇杭之！”
“从风暂靡草，富贵上升天。”这两句以(ju yi)草为喻，草遭风吹，有的随风暂时倒下，可是风过后仍可挺起来，照样生长；有的则随风吹上天，成了暴发户，但风一停便会掉下来，成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵，飘浮虚华，不如安于贫贱，不离本根。二句互文见义，上句“从风”直贯下句，下句“富贵”以反义（贫贱）反绾上句，“草”则关合两句。靡，披靡，倒下。“不见山巅树，摧杌下为薪。”摧杌（wù误），摧折倒下。这两句以树为喻，君不见山头之树，所处势位高则高矣，似可傲视它树，可是一旦摧折倒下，照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲，不可一世，一旦垮台了，也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥？上出作埃尘。”这两句以井泥为喻，意思是：井中之泥岂能甘心永远沉于井底，不思出井一见天日？可是一旦到了井上，日晒泥干，风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层，一心想出头露面，结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻，意在说明:还是甘居下层，安于贫贱，不汲汲于富贵，不追慕势力地位，不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户，对爬上高位而不可一世的势利眼，对一心想抛头露面的功名迷，以及对他们的下场，是看得太多了，因而才得出了上述的结论，从而选定了自己要走的道路：君子固穷，全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容，即陈说处世保身之诀。
贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神；同时阐述了“学无止境”的道理。
“山头日日风复雨”，是说《望夫石》王建 古诗风雨不动，坚如磐石，年年月月，日日夜夜，长久地经受着风吹雨打，然而它没有改变初衷，依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格，说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦，饱尝了相思的折磨，依然怀着至死不渝的爱情，依然在盼望着，等待着远方的行人。
这首诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上，空中飘散着橘柚的香气，环境幽雅，气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫”（贾至《送李侍郎赴常州》），首句“醉”字，暗示着“酒深情亦深”。
情景分写确是此诗谋篇布局上的一个特点。这种写法，对于这首诗来说，有特殊的艺术效果。细细玩味，可以发现此诗是颇见匠心的。全篇是写“《落日怅望》马戴 古诗”之情，二句景二句情相间写来，诗情(shi qing)就被分成两步递进：先是落日前云去鸟飞的景象勾起乡“念”，继而是夕阳下山回光返照的情景唤起迟暮之“惊”，显示出情绪的发展、深化。若不管格律，诗句稍颠倒次序可作：“孤云与归鸟，千里片时间。微阳下乔木，远烧入秋山。念我何留滞，辞家久未还。临水不敢照，恐惊平昔颜。”如此前半景后半情，也是通常写法，但显得稍平，没有上述那种层层递进、曲达其意的好处。而“宿鸟归飞急”引起归心似箭，紧接“辞家久未还”云云，既很自然，而又有速（千里片时）与迟（久留滞）对比，所以是“起得超脱，接得浑劲”（见《瀛奎律髓》纪批）。如改成前半景后半情格局（如上述），则又失去这层好处。
这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦，也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子，尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然，作者也表明颜回和孔子不可效法，偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习，似乎是乐于隐居田园的。不过，字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代，这一层思想的矛盾也就看得更清晰了(xi liao)。据《栗里谱》记载：“有《始春怀古田舍》诗，当时自江陵归柴桑，复适京都宅，忧居家，思湓城，故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出：“是年公卅九岁。犹为镇军参军，故曰怀也。每首中间，正写田舍数语，末交代出古之两人，而以己怀纬其事，惟未得归，故作羡慕咏叹，所谓怀也。”在写这首诗后的两年，作者还去做过八十多天的彭泽令，正是在这时，他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心，并表示了最后的决绝，满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争！如果不深入体会这一点，而过多地苛责于他的逸隐，那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半，而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘，反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现，表达了决心效仿前贤，隐居避世，躬耕自给的决心。
“麻苎衣衫鬓发焦”一句，抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征，简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象：身着粗糙的麻布衣服，鬓发枯黄，面容憔悴，肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看，山中寡妇应该还是青壮年妇女，照说她的鬓发色泽该是好看的，但由于苦难的熬，使她鬓发早已焦黄枯槁，显得苍老了。简洁的肖像描写，衬托出人物的内心痛苦，写出了她那饱经忧患的身世。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是(que shi)以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天 "，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。
诗的第二个特点便是在积极用世和消极思想的对比之中进行多层次的交叉抒写。这一特点主要体现在诗的第二段。这一段共八句，在揭示诗人内心活动方面较之第一段更加深入具体。”心随长风去，吹散万里云“二句，上承”解世纷“作飞动的描写，用以状写理想与抱负的远大。这是正面的直抒。”羞作济南生，九十诵古文“是反面的对比。就李白看来，面对安史之乱的混乱局面，即使自己已年逾花甲，但也不能像伏生那样，老死于经文之中，于国于民毫无补益。这是一层。”不然拂剑起，沙漠收奇勋“又是一层。这两句承上而言。如果自己不能乘风破浪，实现”济苍生，安黎元“的抱负，那么，也应(ye ying)在国难当头之时，拔剑而起，为统一祖国而建立功勋。这是正面的发挥。”老死阡陌间，何因扬清芬“又是反面的对比。
此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间，横亘着壮阔无涯的黄河，此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗？一苇杭之！”
“从风暂靡草，富贵上升天。”这两句以(ju yi)草为喻，草遭风吹，有的随风暂时倒下，可是风过后仍可挺起来，照样生长；有的则随风吹上天，成了暴发户，但风一停便会掉下来，成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵，飘浮虚华，不如安于贫贱，不离本根。二句互文见义，上句“从风”直贯下句，下句“富贵”以反义（贫贱）反绾上句，“草”则关合两句。靡，披靡，倒下。“不见山巅树，摧杌下为薪。”摧杌（wù误），摧折倒下。这两句以树为喻，君不见山头之树，所处势位高则高矣，似可傲视它树，可是一旦摧折倒下，照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲，不可一世，一旦垮台了，也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥？上出作埃尘。”这两句以井泥为喻，意思是：井中之泥岂能甘心永远沉于井底，不思出井一见天日？可是一旦到了井上，日晒泥干，风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层，一心想出头露面，结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻，意在说明:还是甘居下层，安于贫贱，不汲汲于富贵，不追慕势力地位，不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户，对爬上高位而不可一世的势利眼，对一心想抛头露面的功名迷，以及对他们的下场，是看得太多了，因而才得出了上述的结论，从而选定了自己要走的道路：君子固穷，全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容，即陈说处世保身之诀。
贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神；同时阐述了“学无止境”的道理。
“山头日日风复雨”，是说《望夫石》王建 古诗风雨不动，坚如磐石，年年月月，日日夜夜，长久地经受着风吹雨打，然而它没有改变初衷，依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格，说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦，饱尝了相思的折磨，依然怀着至死不渝的爱情，依然在盼望着，等待着远方的行人。
创作背景
诗人王建一生沉沦下僚，生活贫困，了解人民疾苦。这首诗写于王建游玩山村时所作，描绘了山村人民的生活。
冯登府( 先秦 )
收录诗词 (7699) 首
简 介
冯登府 清浙江嘉兴人，字云伯，号柳东，又号勺园。嘉庆二十五年进士。官宁波府学教授。治经通汉宋，古文宗桐城。精声音训诂，工诗，善词。有《三家诗异文疏证》、《十三经诂答问》、《石经阁文集》。
卖痴呆词
今我送舅氏，万感集清尊。岂伊山川间，回首盗贼繁。
寸晷恋言笑，佳期欲阻暌。离云愁出岫，去水咽分溪。
"野情专易外，一室向青山。业就三编绝，心通万事闲。
赤眉犹世乱，青眼只途穷。传语桃源客，人今出处同。"
寄语舟航恶年少，休翻盐井横黄金。"
多忧污桃源，拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒，摆落跋涉惧。
明主信英武，威声赫四邻。誓师自朔方，旗帜何缤纷。
归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地，拖玉腰金报主身。
边城思
功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑，便是青箱中至宝。"
野屋流寒水，山篱带薄云。静应连虎穴，喧已去人群。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠，梁鸿夫妻虚适越。"
怒涛堆砌石，新月孕帘钩。为报诗人道，丰年颂圣猷。"
旅梦虫催晓，边心雁带还。惟馀两乡思，一夕度关山。"
暮天双阙静，秋月九重空。且喜成周地，诗人播国风。"
愁寂鸳行断，参差虎穴邻。西江元下蜀，北斗故临秦。
塞北无草木，乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空，终日胡风吹。
连州阳山归路
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
累路尽逢知己在，曾无对酒不高歌。"
我姑自思，胡不奋飞。东人利百，西人利百。有匪我心，
万姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，谁护育。
仆妾尽绮纨，歌舞夜达晨。四时固相代，谁能久要津。
"独卧嵩阳客，三违颍水春。艰难随老母，惨澹向时人。
"清晨蒙菜把，常荷地主恩。守者愆实数，略有其名存。
长啸峨嵋北，潜行玉垒东。有时骑勐虎，虚室使仙童。
秋霁
"二月六夜春水生，门前小滩浑欲平。
崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门。
漂零已是沧浪客。"
"草草还草草，湖东别离早。何处愁杀人，归鞍雪中道。
鵩鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭，宝剑谷高悬。
"淮南富登临，兹塔信奇最。直上造云族，凭虚纳天籁。
彝伦九畴。君子授律，是祃是禷.三五不备，
"将军昔着从事衫，铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极，
菩萨蛮·洛阳城里春光好
"河汉降玄霜，昨来节物殊。愧无神仙姿，岂有阴阳俱。
独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。
五柳转扶疏，千峰恣来往。清秋香粳获，白露寒菜长。
"青冥寒江渡，驾竹为长桥。竿湿烟漠漠，江永风萧萧。
"吴洲见芳草，楚客动归心。屈宋乡山古，荆衡烟雨深。
萧索论兵地，苍茫斗将辰。大军多处所，馀孽尚纷纶。
宗臣则庙食，后祀何疏芜。彭城英雄种，宜膺将相图。
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。
山鬼谣·问何年
高侯秉戎翰，策马观西夷。方从幕中事，参谋王者师。
"天水秋云薄，从西万里风。今朝好晴景，久雨不妨农。
"惨惨寒日没，北风卷蓬根。将军领疲兵，却入古塞门。
隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃，
"数年音信断，不意在长安。马上相逢久，人中欲认难。
"盛业山河列，重名剑履荣。珥貂为相子，开阁引时英。
孤影临冰镜，寒光对玉颜。不随迟日尽，留顾岁华间。"
到处豁然千里心。看书学剑长辛苦，近日方思谒明主。
论诗三十首·二十四
"北池云水阔，华馆辟秋风。独鹤元依渚，衰荷且映空。
"榛草荒凉村落空，驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远，
"倦客易相失，欢游无良辰。忽然一夕间，稍慰阖家贫。
尊俎资高论，岩廊挹大猷。相门连户牖，卿族嗣弓裘。
流水意何极，满尊徒尔为。从来菊花节，早已醉东篱。"
落花惹断游空丝。高楼不掩许声出，羞杀百舌黄莺儿。"
"岷岭南蛮北，徐关东海西。此行何日到，送汝万行啼。
蕴藉为郎久，魁梧秉哲尊。词华倾后辈，风雅蔼孤鶱.
冀州道中
梁狱书因上，秦台镜欲临。独醒时所嫉，群小谤能深。
吾行遍九州，此风皆已无。吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。"
酣兴思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。
秉节身常苦，求仁志不违。只应穷野外，耕种且相依。"
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。
"淑丽诗传美，徽章礼饰哀。有恩加象服，无日祀高禖.
侧想美人意，应非寒甃沉。蛟龙半缺落，犹得折黄金。"
丹地宜清泚，朝阳复照临。司言兼逸趣，鼓兴接知音。
夜月渡江
四牡未遑息，三山安在哉。巨鳌不可钓，高浪何崔嵬。
乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。
官柳青青匹马嘶，回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里，应是人参五叶齐。
"日见巴东峡，黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬，长大不容身。
胡虏三年入，干坤一战收。举鞭如有问，欲伴习池游。"
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟，仍向晋山逢老君。
东西南北更谁论，白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗，
"山豁何时断，江平不肯流。稍知花改岸，始验鸟随舟。
赠柳
秋草尚芊芊，离忧亦渺然。元戎辟才彦，行子犯风烟。
君辱敢爱死，赫怒幸无伤。圣哲体仁恕，宇县复小康。
夜钟清万户，曙漏拂千旗。并向殊庭谒，俱承别馆追。
色阻金印大，兴含沧浪清。我多长卿病，日夕思朝廷。
归期且喜故园春。稚子只思陶令至，文君不厌马卿贫。
惟有双峰最高顶，此心期与故人同。"
"小溪在城下，形胜堪赏爱。尤宜春水满，水石更殊怪。
"自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃。