一径出修篁。尔来十三岁，斯人未曾忘。往往自抚己，
"道同无宿约，三伏自从容。窗豁山侵座，扇摇风下松。
赏玩冰光冷，提携月魄轻。伫当亲捧握，瑚琏幸齐名。"
"玄发迎忧光色阑，衰华因镜强相看。百川赴海返潮易，
愿察为裘意，彷徉和角篇。恳情今吐尽，万一冀哀怜。"
好入天子梦，刻像来尔求。胡为去吴会，欲浮沧海舟。
玄功曷可报，感极惟勤拳。霓旌不肯驻，又归武夷川。
"西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。
"闽山之杭杭兮水堋堋，吞荒抱大兮香叠层。
寄语故人休怅怏，古来贤达事多殊。"
"水生风熟布帆新，只见公程不见春。
商山四皓祠，心与樗蒲说。大泽蒹葭风，孤城狐兔窟。
却教孙子藏兵法，空把文章向礼闱。"
"东垠黑风驾海水，海底卷上天中央。三吴六月忽凄惨，
"由来天地有关扃，断壑连山接杳冥。
唿儿旋供衫，走门空踏袜。手把一枝物，桂花香带雪。
yi jing chu xiu huang .er lai shi san sui .si ren wei zeng wang .wang wang zi fu ji .
.dao tong wu su yue .san fu zi cong rong .chuang huo shan qin zuo .shan yao feng xia song .
shang wan bing guang leng .ti xie yue po qing .zhu dang qin peng wo .hu lian xing qi ming ..
.xuan fa ying you guang se lan .shuai hua yin jing qiang xiang kan .bai chuan fu hai fan chao yi .
yuan cha wei qiu yi .fang yang he jiao pian .ken qing jin tu jin .wan yi ji ai lian ..
hao ru tian zi meng .ke xiang lai er qiu .hu wei qu wu hui .yu fu cang hai zhou .
xuan gong he ke bao .gan ji wei qin quan .ni jing bu ken zhu .you gui wu yi chuan .
.xi feng ying shi jin jiao jian .cheng lu mu ma shui cao leng .
.min shan zhi hang hang xi shui peng peng .tun huang bao da xi xiang die ceng .
ji yu gu ren xiu chang yang .gu lai xian da shi duo shu ..
.shui sheng feng shu bu fan xin .zhi jian gong cheng bu jian chun .
shang shan si hao ci .xin yu chu pu shuo .da ze jian jia feng .gu cheng hu tu ku .
que jiao sun zi cang bing fa .kong ba wen zhang xiang li wei ..
.dong yin hei feng jia hai shui .hai di juan shang tian zhong yang .san wu liu yue hu qi can .
.you lai tian di you guan jiong .duan he lian shan jie yao ming .
hu er xuan gong shan .zou men kong ta wa .shou ba yi zhi wu .gui hua xiang dai xue .
译文
春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地(di)的游子却被撩动了乡愁。
树枝中蜂拥蝶舞(wu)花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可到像萧史那样参加盛宴后，没想到竟然可以偷窥宫内花。
清明节夜晚时，清风习习，月夜朦胧，用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
夕阳斜下，不禁推开船篷坐下，富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
注释
⑮盈盈，羞怯的样子。银釭，银白色的烛台，指灯盏。
怼（duì）：怨恨。
94.将军：当时的上卿兼职将相，所以廉颇这样称呼蔺相如。
苦将侬：苦苦地让我。
8“成于机杼”，今语要倒过来说，在织布机上织成。“机”，最早就是指织布机。杼，机上的梭子。
⑻斜行：倾斜的行列。
这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州，辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难，北归已经无望，且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千，于是他写下此诗。
刘升 刘升，彭城（今江苏徐州）人。唐开元中书舍人。景云（710年~711年）中授右武卫骑曹参军。开元（713年~741年）中累迁中书舍人太子右庶子。能文，善草隶，亦工八分。开元八年华阴主簿咸廙所撰唐华岳精享昭应碑，为其所八分书。《唐书本传、金石文字记、徐州志》
空谷亦堪隐，下田非懒耕。古人有遗训，饱食非亲荣。
治化轻诸葛，威声慑夜郎。君平教说卦，夫子召升堂。
"藤生南海滨，引蔓青且长。剪削为花枝，何人无文章。
独卧南窗秋色晚，一庭红叶掩衡茅。"
如今不用空求佛，但把令狐宰相诗。"
伤心近似骊山路，陵树无根秋草中。"
寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁，江郭清砧捣夜寒。
高户闲听雪，空窗静捣茶。终期宿华顶，须会说三巴。"
趁醉春多出，贪欢夜未归。不知亲故口，道我是耶非。"
水文不上烟不荡，平平玉田冷空旷。"
又向江南别才子，却将风景过扬州。"
一种共翁头似雪，翁无衣食自如何。"
"天子念疲民，分忧辍侍臣。红旗高起焰，绿野静无尘。
晚依方外友，极理探精赜。吻合南北宗，昼公我禅伯。
"孀妻栖户仍无嗣，欲访孤坟谁引至。
军人歌无胡，长剑倚昆仑。终古鞭血地，到今耕稼繁。
唯有须霜依旧白，春风于我独无情。
蜀客春城闻蜀鸟，思归声引未归心。
尔解分飞却回去，我方从此向南行。"
柳浓堪系马，花上未藏莺。满座皆仙侣，同年别有情。"
利涉馀千里，山河仅百程。池塘初展见，金玉自凡轻。
深中试榔栗，浅处落莓苔。半夜重城闭，潺湲枕底来。"
傍临玉光润，时泻苔花密。往往惊游鳞，尚疑垂钓日。"
藻井尚寒龙迹在，红楼初施日光通。（《红楼院》）
"觚棱金碧照山高，万国珪璋捧赭袍。舐笔和铅欺贾马，
万条银烛碧纱笼。歌声缓过青楼月，香霭潜来紫陌风。
"高文会隋季，提剑徇天意。扶持万代人，步骤三皇地。
欲令从此行霖雨，先赐巫山一片云。"
"从军五湖外，终是称诗人。酒后愁将别，涂中过却春。
客至皆相笑，诗书满卧床。爱闲求病假，因醉弃官方。
"结构天南畔，胜绝固难俦。幸蒙时所漏，遂得恣闲游。
"楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。
"鱼笋朝餐饱，蕉纱暑服轻。欲为窗下寝，先傍水边行。
广池春水平，群鱼恣游泳。新林绿阴成，众鸟欣相鸣。
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和，政成三郡自无冤。
"旅馆岁阑频有梦，分明最似此宵希。
棋客留童子，山精避直神。无因握石髓，及与养生人。"
鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往，今遇阳和又小康。
"寥寥听不尽，孤磬与疏钟。烦恼师长别，清凉我暂逢。
"越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀。
"簇锦攒花斗胜游，万人行处最风流。
"日日在心中，青山青桂丛。高人多爱静，归路亦应同。
痒闷头风切，爬搔臂力烦。披榛通白道，束马置朱幡。
"十里指东平，军前首出征。诸侯青服旧，御史紫衣荣。
"苦乐心由我，穷通命任他。坐倾张翰酒，行唱接舆歌。
一夜醒来灯火暗，不应愁事亦成愁。"
无端惹着潘郎鬓，惊杀绿窗红粉人。"
心中别有欢喜事，开得龙门八节滩。
范恣沧波舟，张怀赤松列。惟应讵身恤，岂敢忘臣节。
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管，苦热初凉入绮罗。
云中日已赤，山外夜初残。即此是仙境，惟愁再上难。"
一抱红罗分不足，参差裂破凤凰儿。"
将随落叶去，又绕疏苹起。哀响云合来，清馀桐半死。
代马龙相杂，汾河海暗连。远戎移帐幕，高鸟避旌旃。
"精心奉北宗，微宦在南宫。举世劳为适，开门事不穷。
斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。"
不是因年渐渐生。东观诗成号良史，中台官罢揖高名。
秀色濯清露，鲜辉摇惠风。王孙未知返，幽赏竟谁同。"
"闲上津桥立，天涯一望间。秋风波上岸，旭日气连山。
到京人事多，日无闲精魂。念子珍重我，吐辞发蒙昏。
"飘摇挟翅亚红腹，江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
"十二楼藏玉堞中，凤凰双宿碧芙蓉。
"精庐残夜景，天宇灭埃氛。幽磬此时击，馀音几处闻。
"因我疏慵休罢早，遣君安乐岁时多。
"与君同在苦空间，君得空门我爱闲。禁足已教修雁塔，
乡心随皖水，客路过庐峰。众惜君材器，何为滞所从。"
"酣醉送馀春，醒来恨更频。花残蜂蠹物，叶暗鸟欺人。
亦须知寿逐年来。加添雪兴凭毡帐，消杀春愁付酒杯。
故箧岁深开断简，秋堂月曙掩遗题。呜呜晓角霞辉粲，
"二年花下为闲伴，一旦尊前弃老夫。西午桥街行怅望，
"琉璃地上开红艳，碧落天头散晓霞。
蚊眉自可托，蜗角岂劳争。欲效丝毫力，谁知蝼蚁诚。
黑龙山暗避前程。火旗似辨吴门戍，水驿遥迷楚塞城。
任意少年长笑我，老人自觅老人来。"
惊春花落树，闻梵涧摇风。二谛欣咨启，还应梦寐通。"
奉披尘意惊，立语平生豁。寺楼最鶱轩，坐送飞鸟没。
翠色一点蓬莱光。安期先生不可见，蓬莱目极沧海长。
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别谿桥。"
千里稻花应秀色，酒樽风月醉亭台。"
樯烟离浦色，芦雨入船声。如疾登云路，凭君寄此生。"