译文
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
采莲女的罗裙绿得(de)像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声(sheng)才发觉池中有(you)人来采莲。
仿照你原先布置的居室,舒适恬静十分安宁。
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不(bu)自行隐退都死于非命。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又(you)凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木(mu)和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物(wu)者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即(ji)使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。
魂啊不要去西方!
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
生(xìng)非异也
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
注释
宗庙:指皇家祖庙。狐兔:指吐蕃。颜之推《古意二首》:“狐兔穴宗庙。”杜诗本此。
④睡重不闻莺:睡得很浓连莺啼声也听不见。清贺裳《皱水轩词签》评以二句云:“苏子瞻有铜琵铁板之机,然其《浣溪沙·春闺》曰:‘彩索身轻长趁燕,戏窗睡重不闻莺。’如此风调,令十七八女郎歌之,岂在‘晓风残月’之下?”
⒁吴质:即吴刚。《酉阳杂俎》卷一:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”
志在流水:心里想到河流。
①元夕:农历正月十五之夜。