"春霁江山似画图，醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓，
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。
"正人徒以刃相危，贪利忘忠死不为。
"不醉长安酒，冥心只似师。望山吟过日，伴鹤立多时。
"动步忧多事，将行问四邻。深山不畏虎，当路却防人。
"之子有雄文，风标秀不群。低飞从墨绶，逸志在青云。
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙，忽喜人间捧八行。
极目江山何处是，一帆万里信归船。"
"莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，
"春风泛摇草，旭日遍神州。已向花间积，还来叶上浮。
深沈尽讶蛟人立。百朵排花蜀缬明，珊瑚枕滑葛衣轻。
追欢君适性，独饮我空口。儒释事虽殊，文章意多偶。 ——广宣"
"将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
.chun ji jiang shan si hua tu .zui chui bian mei chu kang qu .chang kuang luan da pi xiu gu .
jiang jun gui wo yu men guan .yun shen lao shang yao fen duan .xue zhao hui zhong tan qi xian .
.zheng ren tu yi ren xiang wei .tan li wang zhong si bu wei .
.bu zui chang an jiu .ming xin zhi si shi .wang shan yin guo ri .ban he li duo shi .
.dong bu you duo shi .jiang xing wen si lin .shen shan bu wei hu .dang lu que fang ren .
.zhi zi you xiong wen .feng biao xiu bu qun .di fei cong mo shou .yi zhi zai qing yun .
da peng xu xi shi kai zhang .yi gui tian shang qu shuang que .hu xi ren jian peng ba xing .
ji mu jiang shan he chu shi .yi fan wan li xin gui chuan ..
.mo wei wei shi bian chuang shen .qian cheng wang wang you qi yin .xu zhi hai yue gui ming zhu .
.chun feng fan yao cao .xu ri bian shen zhou .yi xiang hua jian ji .huan lai ye shang fu .
shen shen jin ya jiao ren li .bai duo pai hua shu xie ming .shan hu zhen hua ge yi qing .
zhui huan jun shi xing .du yin wo kong kou .ru shi shi sui shu .wen zhang yi duo ou . ..guang xuan .
.jiang jun shen mo you er gu .hu zi wei ming jiao du shu .
译文
乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
岁月匆匆年龄渐老啊，就(jiu)这样惆怅自感悲凉。
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
知道你疾驰赶路，但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
一(yi)有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的(de)姿态，手中揉搓着梅花的花蕊，任其打落在肩头。想要找到她的郎君，将离别的愁怨向他诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消散无踪。
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
它怎能受到攀折赏玩，幸而没有遇到伤害摧毁。
春光明艳，晴空上飘浮着一层淡淡的烟云，在柳枝披拂的大道口，正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即，愁肠百结，这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南，那里草长莺飞，桃红柳绿，春色更美。只是良辰美景难有人与之共享，因此江南春色愈美愈增加人的愁苦，使人痛断肚肠。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
慷慨决绝啊实在不能，一片纷乱啊心惑神迷。
秦穆公的乖乖女，喜欢吹玉箫，吟弄天上之春。
永丰坊西角的荒园里，整日都没有人，这柳枝属于谁？
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益(yi)，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商(shang)鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废(fei)成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺(ni)于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（42）谋：筹划。今：现 在。
⑸薄暮：黄昏。
⑵此二句用战国赵胜事。赵胜，即平原君，战国四公子之一。
②青楼：墙壁涂以青色的楼房，汉唐时指贵妇人住所，元明以来，逐渐转化为妓院的代称。这里仍用作本义。望：这里读平声。
10、断：（织成一匹）截下来。
⑺匡（kuāng）国：匡正国家。汉蔡邕《上封事陈政要七事》：“夫书画辞赋，才之小者；匡国理政，未有其能。”分（fèn）：职分。
还有一种说法，认为《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土，八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容。
高启 高启（1336－1373）汉族，江苏苏州人，元末明初着名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“明初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。字季迪，号槎轩，平江路（明改苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人；洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。
常闻秋夕多无寐，月在高台独凭栏。"
瀛洲一棹何时还，满江宫锦看湖山。"
"蓬瀛簪笏旧联行，紫极差池降宠章。列国山河分雁字，
戏猿隔枝透，惊鹿逢人踯。 ——崔子向
"所思何在杳难寻，路远山长水复深。衰草满庭空伫立，
"岚霭润窗棂，吟诗得冷症。教餐有效药，多愧独行僧。
进退生自知，得丧吾不陈。斯民苟有幸，期子一朝伸。"
"冈扉聊自启，信步出波边。野火风吹阔，春冰鹤啄穿。
"百尺古松松下寺，宝幡朱盖画珊珊。
"门巷萧条引涕洟，遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短，
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
"危槛倚山城，风帆槛外行。日生沧海赤，潮落浙江清。
西邻蔡家十岁女，年年二月卖东风。"
见《南部新书》。荆南旧有五花馆，待宾上地，故云）"
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。
嘒唳松间坐，萧寥竹里行。 ——伯成（失姓）
自古皆传蜀道难，尔何能过拔蛇山。
闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。"
环珮鸣玉长街路。忽然碎打入破声，石崇推倒珊瑚树。
"戛玉音难尽，凝人思转清。依稀流户牖，仿佛在檐楹。
洪崖成道二千年，唯有徐君播青史。"
"制之居首尾，俾之辨斜正。首动尾聿随，斜取正为定。
"葛洪卷与江淹赋，名动天边傲石居。
金鸾双立紫檀槽，暖殿无风韵自高。
丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。
"珍重还京使，殷勤话故人。别离长挂梦，宠禄不关身。
金钗谩作封侯别，噼破佳人万里心。
"天开函谷壮关中，万古惊尘向此空。望气竟能知老子，
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井，古陌尘飞野烟静。
"秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，
"粉蝶翩翩若有期，南园长是到春归。闲依柳带参差起，
惟思奉欢乐，长得在西池。 ——张籍"
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿，目送征鸿远奋飞。
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
天帝黄金阙，真人紫锦书。霓裳纷蔽景，羽服迥凌虚。
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见，林狖啼时枕上听。
远闻疏牖磬，晓辨密龛灯。 ——张希复
城中春色还如此，几处笙歌按舞腰。"
病多欲问山寺僧，湖上人传石桥断。"
圣寿南山永同。"
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户，碧玉湘筠映绮疏。
"双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。平吴破蜀三除里，
多士被沾污，小夷施毒蠚。何当铸剑戟。相与归台阁。 ——李正封
"溪上寒梅初满枝，夜来霜月透芳菲。
蔷薇花尽薰风起，绿叶空随满架藤。"
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
"岚似屏风草似茵，草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景，
"才年七岁便从师，犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住，
一壶美酒一炉药，饱听松风白昼眠。"
何如且作宣徽使，免被人唿粥饭僧。"
唐虞方德易，卫霍比功难。共睹俘囚入，赓歌万国安。"
塞日穿痕断，边鸿背影飞。缥缈浮黄屋，阴沈护御衣。
靸妖藤索絣.荒学五六卷， ——孟郊
冥升蹑登闳。春游轹靃靡， ——韩愈
黑秬饛丰盛。庆流蠲瘥疠， ——韩愈
"几年帝里阻烟波，敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳，
早晚莱衣同着去，免悲流落在边州。"
争教不立功勋得，指出千囷如等闲。"
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。"
整服乘三素，旋纲蹑九星。琼章开后学，稽首奉真经。
风物聊供赏，班资莫系情。同心不同载，留滞为浮名。"
"握笔题诗易，荷戈征戍难。惯从鸳被暖，怯向雁门寒。
嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。（《梨》，
鹤驾方可致，霓裳定将迎。 ——汤衡
非云非鹤不从容，谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业，
"彩障成云母，丹墀隔上公。才彰二纪盛，荣播一朝同。
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想，丹陵霞鹤间音徽。
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
"飞书一幅锦文回，恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩，
因嗟城郭营营事，不得长游空鬓残。"
自离京国久，应已故人稀。好与孤云住，孤云无是非。"
"红颜如朔雪，日烁忽成空。泪尽黄云雨，尘消白草风。
恣韵激天鲸。肠胃绕万象， ——孟郊
"万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少，
"谢守高斋结构新，一方风景万家情。群贤讵减山阴会，
丝窠扫还成。暮堂蝙蝠沸， ——韩愈
撩乱云峰好赋诗，婵娟水月堪为喻。 ——皎然
诚知阡陌近，无奈别离频。 ——皇甫曾