译文
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
其二
后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下(xia)狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加(jia)愤恨不(bu)平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时(shi)常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已(yi)。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负(fu),带着对世道的愤恨而死去了。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
清澈的溪水呜咽着,霜(shuang)风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。
云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生(sheng)的品德啊,比高山还高,比长江还长。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
注释
(2)峨峨:高高的样子。
《竹书》作冯夷,字或作冰也。
⑧栖遑(xī huáng):同“栖皇”,奔波不定,神情不安。遑,一作“迟”。
28.窃:私下,私意,表谦敬的副词。
(63)徵:约之来,逐:随之去。徵逐,往来频繁。
⑵遮罗袖:一作“障罗袖”。
乞:向人讨,请求。
⑴适:往。