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夜泊牛渚怀古

宋代 / 郑板桥

永昼吟不休,咽喉干无声。羁贫重金玉,今日金玉轻。"
昨夜雨多春水阔,隔江桃叶唤何人。"
恢拓干坤是圣功。四帅有征无汗马,七关虽戍已弢弓。
向峰回雁影,出峡送猿声。何似琴中奏,依依别带情。"
唯是胜游行未遍,欲离京国尚迟迟。"
"清洛半秋悬璧月,彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没,
低昂多异趣,饮啄迥无邻。郊薮今翔集,河图意等伦。
烟黏薜荔龙须软,雨压芭蕉凤翅垂。(二联并百韵,
"白日长多事,清溪偶独寻。云归秋水阔,月出夜山深。
仙溪绿尽含空虚,天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树,
鹗驻前旌拂暮鸦。闺信坐迟青玉案,弄儿闲望白羊车。
"更无人吏在门前,不似居官似学仙。药气暗侵朝服上,
氛氲直城北,骀荡曲江头。今日灵台下,翻然却是愁。"


夜泊牛渚怀古拼音解释:

yong zhou yin bu xiu .yan hou gan wu sheng .ji pin zhong jin yu .jin ri jin yu qing ..
zuo ye yu duo chun shui kuo .ge jiang tao ye huan he ren ..
hui tuo gan kun shi sheng gong .si shuai you zheng wu han ma .qi guan sui shu yi tao gong .
xiang feng hui yan ying .chu xia song yuan sheng .he si qin zhong zou .yi yi bie dai qing ..
wei shi sheng you xing wei bian .yu li jing guo shang chi chi ..
.qing luo ban qiu xuan bi yue .cai chuan dang xi fan yin he .cang long han di zhu jie mei .
di ang duo yi qu .yin zhuo jiong wu lin .jiao sou jin xiang ji .he tu yi deng lun .
yan nian bi li long xu ruan .yu ya ba jiao feng chi chui ..er lian bing bai yun .
.bai ri chang duo shi .qing xi ou du xun .yun gui qiu shui kuo .yue chu ye shan shen .
xian xi lv jin han kong xu .tian jun zong ji wu yi yu .shao xiang ji ying zai yan shu .
e zhu qian jing fu mu ya .gui xin zuo chi qing yu an .nong er xian wang bai yang che .
.geng wu ren li zai men qian .bu si ju guan si xue xian .yao qi an qin chao fu shang .
fen yun zhi cheng bei .tai dang qu jiang tou .jin ri ling tai xia .fan ran que shi chou ..

译文及注释

译文
久旱无雨,桑树枝都长不出叶(ye)子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要(yao)生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋(dai)冒充香草。
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
春天夜晚,寂无人声,芬芳桂花,轻轻飘落。青山碧林,更显空寂。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法(fa),需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以(yi)不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓,绝少欢乐,却无奈(nai)仍被相思之情所缠绕。当年的爱情,别后的情书,这些东西最能萦绕我的心。我知道,我的亲人也在长久地思念我,只等明年春天,蔷薇花谢的时候,我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人,但还没有睡着,含霜的夜晚已经过去,天又亮了。
暖风晴和的天气,人的心情也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只只船儿尽兴而归。
抬头远望长声叹息,长途跋(ba)涉思绪如潮。
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。
  郭晞出来见太尉,太尉说:“副元帅功勋充满天地之间,应当力求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法之事,凶暴将(jiang)导致变乱。在天子身边制造变乱,要归罪于谁?罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶(e)之人用财物行贿,把自己的名字混进军籍中,杀害人,像这样不加以制止,还能有几天不会引起大乱?大乱从您军中产生,人们都会说您倚仗副元帅,不管束士兵,这样一来,那么郭家的功名还能保存多少呢?”

注释
牛衣:乱麻编制的给牛保暖的披盖物。据《汉书·王章传》载,王章贫困的时侯,曾与妻子卧于牛衣上对泣。
⑴尊前:酒席前。尊:同“樽(zūn)”,古代盛酒器具。《淮南子》:“圣人之道,犹中衢而设樽耶,过者斟酌,各得其宜。” 
⑹鸟飞:隐喻那些飞黄腾达者。
⒀似:一作“是”。任公子:传说中骑驴升天的仙人,其事迹无考。
[19]渺渺兮予怀:主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺,悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀,心中的情思。
50.结轸(zhen3诊):愁思郁结。
1.石钟山,在江西湖口鄱阳湖东岸,有南、北二山,在县城南边的叫上钟山,在县城北边的叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的,正确的说法是:“盖全山皆空,如钟覆地,故得钟名。”今人经过考察,认为石钟山之所以得名,是因为它具有钟之“声”,又具有钟之“形”。

赏析

  第三首洋溢着爱国热情的小诗,诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉,宝剑照耀着寒霜,在凛冽的秋风之中,诗人驰出了京城,奔赴为国效力的疆场;这里,诗人的自我形象(xiang)鲜明,报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句,作者用诗的语言表示自己的决心,说只要国家的河追地区没有收复,自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭,何以为家”(见《史记·卫将军骠骑列传》)的话更进了一步。
  沈亚之落第还家,李贺写诗进行宽慰,这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛,对科举制的体察,所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受,是因为“建德非吾土,维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县,这里即指桐庐江流境。维扬,扬州的古称。按照诗人的诉说,一方面是因为此地不是他自己的故乡,“虽信美而非吾士”,有独客异乡的惆怅;另一方面,是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪,在眼前这特定的环境下,相当强烈,不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流,把他的两行热泪带向大海,带给在大海西头的扬州旧友。
  诗以议论发端。开始两句说,要论山水的优美,襄阳远远胜过会稽(今浙江绍兴市)。会稽是古代越国的都城,以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归,拿襄阳山水与会稽比较,是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转,诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览,一生踏遍了襄阳的山山水水,这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山,是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
  “蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇,令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈,似用边塞的血泪和成。不难想象,像这样的老卒不知有多少,长年戍边的艰辛可见一斑。
  此诗为五言古体,全篇十六句可分四段,每段四句。用入声质韵,一韵到底。四段的首句,皆用平声字作结,在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗,但在结构层次上是非常严整的。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个(ge),而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求(yi qiu)仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另(ze ling)一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋,两岸青山,霜林尽染,满目红叶丹枫,映衬着一江碧绿的秋水,显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调,实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美,越显出欢聚的可恋,别离的难堪,大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何!”借美好的春色反衬别离之悲,与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《姜斋诗话》)的艺术辩证法。
  结尾“相看似相识,脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村,与陶渊明笔下的桃花源非常相似,又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此,这“似相识”确是诗人的思绪所念,是情之所至,而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢,素不相识,虽则情感相通,却只能脉脉相视而已。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。

创作背景

  这首诗当是诗人失意后在当涂之作,那时诗人对未来已经不抱希望,但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。

  

郑板桥( 宋代 )

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简 介

郑板桥 郑板桥(1693—1765)清代官吏、书画家、文学家。名燮,字克柔,汉族,江苏兴化人。一生主要客居扬州,以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立,,世称“三绝”,擅画兰、竹、石、松、菊等植物,其中画竹已五十余年,成就最为突出。着有《板桥全集》。康熙秀才、雍正举人、干隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县,有惠政。以请臻饥民忤大吏,乞疾归。

采桑子·春深雨过西湖好 / 吴庆焘

"慵中又少经过处,别后都无劝酒人。
明朝告行去,惨然还别离。出门送君去,君马扬金羁。
"精华在笔端,咫尺匠心难。日月中堂见,江湖满座看。
"来往悲欢万里心,多从此路计浮沉。
落日回鞭相指点,前程从此是青云。"
万里不言远,归书长相次。可即由此书,空房□忌讳。"
石脂稀胜乳,玉粉细于尘。骨换肌肤腻,心灵气色真。
"石抱龙堂藓石干,山遮白日寺门寒。


清平乐·红笺小字 / 薛朋龟

"念昔有此峰,在彼江陵先。举世未能知,愚亦望同贤。
由来不是求名者,唯待春风看牡丹。"
谁谓今来正耕垦,却销农器作戈矛。"
怒雪驱寒气,狂雷散大音。浪高风更起,波急石难沈。
"闻君动征棹,犯夜故来寻。强置一尊酒,重款百年心。
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡,酒杯浅把粗开颜。
"落叶下萧萧,幽居远市朝。偶成投辖饮,不待致书招。
昨来闻道严陵死,画到青山第几重。"


七谏 / 家之巽

"移晚校一月,花迟过半年。红开杪秋日,翠合欲昏天。
"莫驱归骑且徘徊,更遣离情四五杯。
幸得休耕乐尧化,楚山深处最相宜。"
"二十年前不系身,草堂曾与雪为邻。
此地荣辱盛,岂宜山中人。(《秋晚》)
白屋藜床还共入,山妻老大不羞人。"
声价当时众所推。一代高风留异国,百年遗迹剩残碑。
风凄林叶萎,苔糁行径涩。海峤誓同归,橡栗充朝给。"


夜合花 / 赵秉铉

生事同漂梗,机心在野船。如何临逝水,白发未忘筌。
拂枕青长袖,欹簪白接z5.宿酲无兴味,先是肺神知。"
上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟。
巢燕衔泥疾,檐虫挂网高。闲思春谷事,转觉宦途劳。"
期来作酬章,危坐吟到夕。难为间其辞,益贵我纸墨。"
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。
"士有经世筹,自无活身策。求食道路间,劳困甚徒役。
(见《泉州志》)"


贼平后送人北归 / 张舟

乃知轩冕客,自与田园疏。殁世有遗恨,精诚何所如。
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客,对酒逍遥卧直庐。
宁似九州分国土,地图初割海中流。"
开卷喜先悟,漱瓶知早寒。衡阳寺前雁,今日到长安。"
阁下群公尽高思,谁能携酒访贫居。"
逍遥人事外,杖屦入杉萝。草色寒犹在,虫声晚渐多。
墙仞迫厄,崎岖阙里。吁嗟麟兮,靡有攸止。
"已收身向园林下,犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静,


高唐赋 / 高应干

"窗外卷帘侵碧落,槛前敲竹响青冥。
含香太守心清净,去与神仙日日游。"
行登总到诸山寺,坐听蝉声满四棱。"
今年还折去年处,不送去年离别人。"
曲罢那能别,情多不自持。缠头无别物,一首断肠诗。"
尽日南风似遗意,九疑猿鸟满山吟。"
羔羊口在缘何事,暗死屠门无一声。
心悲不觉泪阑干,更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩,


失题 / 陈筱亭

"琐文结绶灵蛇降,蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨,
愿得春风吹更远,直教愁杀满城人。"
长说承天门上宴,百官楼下拾金钱。
戏狖跳林末,高僧住石间。未肯离腰组,来此复何颜。"
"南国看花动远情,沈郎诗苦瘦容生。铁心自儗山中赋,
"昔闻红桂枝,独秀龙门侧。越叟遗数株,周人未尝识。
闻道玉关烽火灭,犬戎知有外家亲。"
惆怅异乡人,偶言空脉脉。"


治安策 / 张鷟

蚕殷桑柘空,廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏,安人将问牛。
闻说小斋多野意,枳花阴里麝香眠。"
野次依泉宿,沙中望火行。远雕秋有力,寒马夜无声。
"两头纤纤八字眉,半白半黑灯影帷。
尔勿以常人望吾。朱藤朱藤,吾虽青云之上、黄泥之下,
曾见周灵王太子,碧桃花下自吹笙。"
闻道郡斋还有酒,花前月下对何人。"
繁弦促管升平调,绮缀丹莲借月光。"


照镜见白发 / 王增年

"浮图经近郭,长日羡僧闲。竹径深开院,松门远对山。
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹,别引新径萦云根。
故园尽卖休官去,潮水秋来空自平。"
山际凝如雾,云中散似尘。萧萧下碧落,点点救生民。
"行路少年知不知,襄阳全欠旧来时。
乡人笑我穷寒鬼,还似襄阳孟浩然。"
何意久城市,寂寥丘中缘。俯仰在颜色,区区人事间。
"贵是鸰原在紫微,荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得,


越中览古 / 吴文震

贫女貌非丑,要须缘嫁迟。还似求名客,无媒不及时。
时逢寒食游人识,竟说从来有大名。"
寄问同老者,舍此将安归。莫学蓬心叟,胸中残是非。"
"身着白衣头似雪,时时醉立小楼中。
"吴王上国长洲奢,翠黛寒江一道斜。
秋色庭芜上,清朝见露华。疏篁抽晚笋,幽药吐寒芽。
不似当时大司马,重来得见汉南春。"
浅濑横沙堰,高岩峻石斑。不堪曾倚棹,犹复梦升攀。"