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渭川田家

明代 / 杨荣

"铜仪一夜变葭灰,暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹,
篾篓挑将水边货。纵横连爪一尺长,秀凝铁色含湖光。
皎然梦中路,直到瀛洲东。初平把我臂,相与骑白龙。
可道新声是亡国,且贪惆怅后庭花。"
疏钟和细熘,高塔等遥峰。未省求名侣,频于此地逢。"
"寺在帝城阴,清虚胜二林。藓侵隋画暗,茶助越瓯深。
"正当天下待雍熙,丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺,
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪,蔡琰归梳两鬓丝。
露寒紫藟结新愁,城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手,
"六枝仙桂最先春,萧洒高辞九陌尘。两晋家声须有主,
暗逐哀鸿泪,遥含禁漏清。直疑游万里,不觉在重城。
飞霜棱棱上秋玉。"
岭上青岚陇头月,时通魂梦出来无。"
门外寒光利如剑,莫推红袖诉金船。"


渭川田家拼音解释:

.tong yi yi ye bian jia hui .nuan lv huan chui ling shang mei .yi xi han guan jin zai du .
mie lou tiao jiang shui bian huo .zong heng lian zhua yi chi chang .xiu ning tie se han hu guang .
jiao ran meng zhong lu .zhi dao ying zhou dong .chu ping ba wo bi .xiang yu qi bai long .
ke dao xin sheng shi wang guo .qie tan chou chang hou ting hua ..
shu zhong he xi liu .gao ta deng yao feng .wei sheng qiu ming lv .pin yu ci di feng ..
.si zai di cheng yin .qing xu sheng er lin .xian qin sui hua an .cha zhu yue ou shen .
.zheng dang tian xia dai yong xi .dan zhao zheng lai zao wei chi .yi ma cai gao you ai yi .
zi gui ti po meng hun shi .ming fei qu qi qian xing lei .cai yan gui shu liang bin si .
lu han zi lei jie xin chou .cheng jiao qi duan guan he qiu .zhe xian yu shi lei fu shou .
.liu zhi xian gui zui xian chun .xiao sa gao ci jiu mo chen .liang jin jia sheng xu you zhu .
an zhu ai hong lei .yao han jin lou qing .zhi yi you wan li .bu jue zai zhong cheng .
fei shuang leng leng shang qiu yu ..
ling shang qing lan long tou yue .shi tong hun meng chu lai wu ..
men wai han guang li ru jian .mo tui hong xiu su jin chuan ..

译文及注释

译文
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是恨人(ren)还(huan)是恨己。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我(wo)返回的路程?过了长亭接着短亭。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地(di)方的象(xiang)祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜(shun),不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
太平一统,人民的幸福无量!
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
南方不可以栖止。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?

注释
⑶“桃花”句:晋陶渊明《桃花源记》载,东晋时,武陵有一渔人在溪中捕鱼。忽进桃花林,林尽处有山。山有小口。从山口进去,遇一与外界隔绝的桃花源,里边的人过着安居乐业的生活。此句暗用其事。窅(yǎo)然:指幽深遥远的样子。《庄子·知北游》:“夫道,窅然难言哉!将为汝言其崖略。”
江枫:一般解释作“江边枫树”,江指吴淞江,源自太湖,流经上海,汇入长江,俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊,本名“封桥”,因张继此诗而改为“枫桥”。
(5)卫先生:秦将白起手下的谋士。
⑧新亭:《世说新语·言语》载,晋室南迁后“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉木饮宴。周侯中坐而叹曰:‘风景不殊,正自有山河之异!”皆相视而流泪。唯王丞相愀然变色曰:‘当共戮力王事,克复神州,何至作楚囚相对?”此二句用该典,意谓如今整个天下都要被异族统治,不如东晋尚有半壁江山。
8.杼(zhù):织机的梭子
51、昧:不分明。几(jī):迹象。
④败垣(yuán):倒塌毁坏了的矮墙。
[49]守在四夷:语出《左传》昭公二十三年:“古者天子,守在四夷。”
⑴海人:常潜海底的劳动者。

赏析

  尾联,传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后,至今尚未光复,而西北方面吐蕃又在虎视眈眈。蜀中也隐伏着战乱的危机,听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声,十分凄切悲凉。全诗以此作结,余味无穷。
  一是写离开京城的悲伤之情;当“去故就新”时,想到身寄异地,悲伤不已,彻夜难眠。随着行程的推进,离京城越来越远,而“怀土”念故之情越发沉重,由此表达了身不由已的悲情。
  这首诗写听幽人弹琴,借以慨叹世无知音。思想情绪未免有些消极,但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来,可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《渌水》时,言其作用可以“清虚心”,这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此,恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。    从写作上看,首写弹琴,中写琴曲,末写慨叹。在写琴曲时,诗人以《寒松吟》比《悲风》,虽是以琴曲比琴曲,却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系,因为“悲”与“寒”皆冷色字,感情色彩是一致的,“风”与“松”则使人想到松涛,并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》,传为嵇康所作,“风”与“松”相连,可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切!再者,“《白雪》乱纤手”一句,诗人不仅以一“乱”字,写出弹琴动作的特点,而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩,这样的配词,真是妙不可言!
  在齐国,齐桓公厚待重耳(zhong er)一行,并选王室的女子婚配给他,这就是后来的文姜。齐桓公死后,虽然国内战乱不断,但后来的国君也很敬重重耳,给予他优厚的款待,重耳又很爱齐女,就不顾齐已无力帮助他的现实(shi),再也不愿离开齐国。齐女大义凛然,规劝重耳:“你是一国的公子,被迫害才来到这里,那么多的贤士为了你奔命。你不想回去,为安逸不能回报他们的苦心,我都为你害羞!现在还不行动,什么时候才能成就大业?”她和赵衰等商议,借机将重耳灌得大醉,放置车上一行人疾驶,待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯(另一贤士,重耳的舅舅),咎犯说:“你成了大事,杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来,仍然狠狠地说:“大事若不成,我吃舅舅的肉!”咎犯回答:“要是成不了大事,我的肉是又腥又臊,怎么能吃?”
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串(guan chuan)始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  第一句是总写清秋时节的“望”。望秋天景色清旷无极,这就很好的表现“远水天净”。接下来是写景。写云,云是如何,是遥远的,重叠的。如此的云就表现了此时的天气是不错的。然后从云写到水,从水写到城,虽仍是远景但逼近了一些。水天相接的地方,一片明净,孤城外,雾气缭绕。这样一写,就由首联的不错天气转进了一些悲凉的气氛。
  第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行(tong xing),因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  然而,言虽止,意未尽。“皇皇三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》)。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安,而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻,他孑然一身,面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色,那羁旅的惆怅,故乡的思念,仕途的失意,理想的幻灭,人生的坎坷……千愁万绪,不禁纷来沓至,涌上心头。“江清月近人”,这画面展示的是清澈平静的江水,以及水中的明月伴着船上的诗人;可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然”(刘勰《文心雕龙·明诗(ming shi)》)。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中,显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
  酿酒老人离开人世间,引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。首句”纪叟黄泉里“,黄泉本是人死葬身之所,可是按诗人的口气,纪叟之死入黄泉,就像搬家一样,既是说他死,似乎又还活着。次句”还应酿老春“,就是说:既然生前他能为我李白酿出老春名酒,那么如今在黄泉之下,他也应该还会施展他的拿手绝招,继续酿造香醇的美酒。这看上去是诗人一种荒诞可笑的假想,然而却说得那么认真、悲切,使读者在感情上容易接受,觉得这一奇想是合乎人情的。
  从写大环境到刻绘细物,可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联,诗人已进入了物我两忘的境界,妙在尾联忽然大笔宕开,不以小径作结,而是从曲径通幽的现状,进而想到那视线不到之处,那层层岩岫下,一定有不少高人在隐居。这样翻深一层,诗人爱小径的原因,也就在不言之中了。这样结,结得很全面,既写小径,又把自己的深情和盘托出,富有禅味。

创作背景

  李白此诗作于唐玄宗开元二十年(732),当时李白曾一度离开安陆(今属湖北)北游襄阳(今属湖北)。这首诗当作于李白游襄阳之时,是怀人之作。

  

杨荣( 明代 )

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简 介

杨荣 (1371—1440)明福建建安人,字勉仁,初名子荣。建文二年进士。授编修。成祖即位,入文渊阁,令更名荣。多次从成祖北巡及出塞,凡宣诏出令,及旗志符验,必得荣奏乃发。累官文渊阁大学士。永乐二十二年之役,抵达兰纳穆尔河,不见敌,议进止,惟荣与金幼孜言宜班师。帝从之。中途,帝卒。荣与幼孜以去京师远,秘不发丧。仁宗即位,累进谨身殿大学士,工部尚书。宣德元年,汉王朱高煦反,荣首请帝亲征。加少傅。正统三年进少师。荣历事四朝,谋而能断。与杨士奇、杨溥同辅政,并称三杨。卒谥文敏。有《后北征记》、《文敏集》。

小雅·黍苗 / 公冶绍轩

"寒云古木罩星台,凡骨仙踪信可哀。
不知梅福是仙人。地推八米源流盛,才笑三张事业贫。
"苍梧一望隔重云,帝子悲寻不记春。
"羡尔无知野性真,乱搔蓬发笑看人。
"简子雄心蓄霸机,贤愚聊欲试诸儿。
"积金累作山,山高小于址。栽花比绿珠,花落还相似。
"万仞白云端,经春雪未残。夏消江峡满,晴照蜀楼寒。
彩云终是逐鹓鸾。尘迷魏阙身应老,水到吴门叶欲残。


减字木兰花·春怨 / 偶乙丑

"县称诗人理,无嫌日寂寥。溪山入城郭,户口半渔樵。
"楚聘宣尼欲道光,是时陈蔡畏邻强。
丹青画不成,造化供难足。合有羽衣人,飘飖曳烟躅。
"严陵情性是真狂,抵触三公傲帝王。
生人血欲尽,搀抢无饱意。"
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井,华岳楼开万仞冰。
"谁寄湘南信,阴窗砚起津。烧痕碑入集,海角寺留真。
不避风与雨,群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑,雷然随舳舻。


清平乐·候蛩凄断 / 濮阳综敏

更待春风飞吉语,紫泥分付与陶钧。"
人生莫遣头如雪,纵得春风亦不消。"
"握兰将满岁,栽菊伴吟诗。老去慵趋世,朝回独绕篱。
羡君公退归欹枕,免向他门厚客颜。"
楚天无限更斜阳。时昏却笑朱弦直,事过方闻锁骨香。
岁岁人人来不得,曲江烟水杏园花。"
自吐清谈护汉储。沧海十年龙景断,碧云千里雁行疏。
"枕流方采北山薇,驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室,


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 百里冰

欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺,碧绡笼处较毫厘。
"闻道长溪尉,相留一馆闲。□□□□□,尚隔几重山。
符命已归如掌地,一丸曾误隗王东。"
一径寻村渡碧溪,稻花香泽水千畦。云中寺远磬难识,
人间有许多般事,求要身闲直未能。"
"道了亦未了,言闲今且闲。从来无住处,此去向何山。
"晓景山河爽,闲居巷陌清。已能消滞念,兼得散馀酲。
"无人不爱今年闰,月看中秋两度圆。


送裴十八图南归嵩山二首 / 呼延妍

秋晚遥峰出,沙干细草平。西陵烟树色,长见伍员情。"
直待门前见幢节,始应高惬圣君怀。"
斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛,摘杏高揎近曲池。
自有闲花一面春,脸檀眉黛一时新。
竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气,怪石惊腾鸟兽形。
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信,丹书应换蕊宫名。
近日邻家有新酿,每逢诗伴得淹留。"
已过艰危却恋生。多难始应彰劲节,至公安肯为虚名。


小雅·出车 / 马佳夏蝶

"又乞书题出,关西谒列侯。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
匣镜金螭怒,帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并,腰细任蜂争。
以上并见《海录碎事》)
"曾向桃源烂漫游,也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好,
乡国近来音信断,至今犹自着寒衣。
"寂寞阶前见此君,绕栏吟罢却沾巾。
一从天下无真主,瓜割中原四百春。"
独向若耶溪上住,谁知不是钓鳌人。"


新秋夜寄诸弟 / 南门文亭

"引君来访洞中仙,新月如眉拂户前。
笑杀山阴雪中客,等闲乘兴又须回。"
沧海波深尚作尘。天外凤凰何寂寞,世间乌鹊漫辛勤。
飞烟笼剑戟,残月照旌斿。履朔求衣早,临阳解佩羞。
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷,采芝人去洞门空。
缓步寻珠网,高飞上画梁。长安频道乐,何日从君王。"
动非求进静非禅,咋舌吞声过十年。溪涨浪花如积石,
"杖屦疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。


琴歌 / 裕峰

愁将玉笛传遗恨,苦被芳风透绮寮。"
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮,春为催花旋旋红。
"桃源有僧舍,跬步异人天。花乱似无主,鹤鸣疑有仙。
一畦云薤三株竹,席上先生未是贫。"
岂是阳德衰,不能使消除。岂是有主者,此乡宜毒荼。
深入富春人不见,闲门空掩半庭莎。"
皓质留残雪,香魂逐断霞。不知何处笛,一夜叫梅花。"
"谬持文柄得时贤,粉署清华次第迁。昔岁策名皆健笔,


辽西作 / 关西行 / 洪执徐

能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。"
"本约同来谒帝阍,忽随川浪去东奔。九重圣主方虚席,
残阳楚水畔,独吊舜时人。不及庙前草,至今江上春。
诗侣酒徒消散尽,一场春梦越王城。"
安禅不必须山水,灭得心中火自凉。"
"九土雄师竟若何,未如良牧与天和。月留清俸资家少,
一曲都缘张丽华,六宫齐唱后庭花。
"参差西北数行雁,寥落东方几片云。叠石小松张水部,


南乡子·眼约也应虚 / 司寇贝贝

万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷,采芝人去洞门空。
苎罗西子见应妒,风光占断年年新。"
"江烟湿雨蛟绡软,漠漠小山眉黛浅。水国多愁又有情,
红纸千张言不尽,至诚无语传心印。但得鸳鸯枕臂眠,
沙河留不定,春草冻难青。万户封侯者,何谋静虏庭。"
"雕楹累栋架崔嵬,院宇生烟次第开。为向西窗添月色,
见《南部新书》。荆南旧有五花馆,待宾上地,故云)"
功成名着扁舟去,愁睹前题罩碧纱。"