译文
过去的(de)仙人已经驾着黄(huang)鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
当年有位洒脱狂(kuang)放之人名叫李白,人称谪仙。
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春风。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
漫漫长夜难以成(cheng)眠,独自伏枕翻复辗转。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
长安东边,来了很多骆驼和车马。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱(ai)。常常是夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服,羞怯的背对着银灯,对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行(xing)为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
注释
120.撰体协胁,鹿何膺之:撰,具有。协胁,胁骨骈生。膺:承受,一说通“应”。王逸《章句》:“言天撰十二神鹿,一身八足两头,独何膺受此形体乎?”据姜亮夫说,这两句是形容风神飞廉,像身体柔美的鹿,为何能吹起大风以响应云雨?
(2)周乐:周王室的音乐舞蹈。
⑻二妓:乐工和歌妓。肆习:学习。
12.护:掩饰。
⑵赊:遥远。
以降:以下。
(22)经︰治理。