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题扬州禅智寺

魏晋 / 黎持正

高皇冷笑重瞳客,盖世拔山何所为。"
时沽村酒临轩酌,拟摘新茶靠石煎。"
声名都是幻,穷达未能忧。散逸怜渔父,波中漾小舟。"
拂户初疑粉蝶飞,看山又讶白鸥归。孙康冻死读书闱,
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路,赤龙齐驾五云车。
"壁古字未灭,声长响不绝。蕙质本如云,松心应耐雪。
"至德符天道,龙媒应圣明。追风奇质异,喷玉彩毛轻。
谁人筑损珊瑚架,子细看时认沥苏。
马蹄不为行客留,心挂长林屡回首。"
"人物同迁谢,重成念旧悲。连华得琼玖,合奏发埙篪。
独采蘼芜咏团扇。 ——严伯均
深荷良宵慰憔悴,德星池馆在江东。"
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
"伐罪书勋令不常,争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵,
思量却是无情树,不解迎人只送人。"
"静女乐于静,动合古人则。妙年工诗书,弱岁勤组织。


题扬州禅智寺拼音解释:

gao huang leng xiao zhong tong ke .gai shi ba shan he suo wei ..
shi gu cun jiu lin xuan zhuo .ni zhai xin cha kao shi jian ..
sheng ming du shi huan .qiong da wei neng you .san yi lian yu fu .bo zhong yang xiao zhou ..
fu hu chu yi fen die fei .kan shan you ya bai ou gui .sun kang dong si du shu wei .
zhu ge sheng xiao xi yue hua .cui feng yin you san dao lu .chi long qi jia wu yun che .
.bi gu zi wei mie .sheng chang xiang bu jue .hui zhi ben ru yun .song xin ying nai xue .
.zhi de fu tian dao .long mei ying sheng ming .zhui feng qi zhi yi .pen yu cai mao qing .
shui ren zhu sun shan hu jia .zi xi kan shi ren li su .
ma ti bu wei xing ke liu .xin gua chang lin lv hui shou ..
.ren wu tong qian xie .zhong cheng nian jiu bei .lian hua de qiong jiu .he zou fa xun chi .
du cai mi wu yong tuan shan . ..yan bo jun
shen he liang xiao wei qiao cui .de xing chi guan zai jiang dong ..
jiu qu guan gai an zheng lu .si hai gan ge duo yi xin ...ji shi ..
.fa zui shu xun ling bu chang .zheng jiao wei di yu wei wang .shi nian xiao yuan zhu huan shao .
si liang que shi wu qing shu .bu jie ying ren zhi song ren ..
.jing nv le yu jing .dong he gu ren ze .miao nian gong shi shu .ruo sui qin zu zhi .

译文及注释

译文
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是(shi)不愿(yuan)在离别时涕泗横流。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽(jin)是花白了。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
旗帜蔽日啊敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此(ci)称道他的壮年并(bing)为他的衰老而悲哀。
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一(yi)只款待邻里。
你泪儿盈(ying)盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船(chuan)儿扬帆要远行。
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?

注释
⑷未央宫:西汉长安宫名,这里借指唐代皇宫。
4.靓(jìng)装:美丽的妆饰。
⑴入京使:进京的使者。
⑹一线青如发:语出苏轼《澄迈驿通潮阁》诗:“青山一发是中原。”
⑹西风:指秋风。

赏析

  长堤缭绕,江水徘徊,堤上酒家,依次排开。余晖脉脉,杏帘飘飘,估客大船,落帆而来。这首诗绝弃雕饰,纯用白描,把码头的勃勃生机和船只的频繁来往,描绘得真实、生动、自然。
  清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会(hui)其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
  其一, 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字, 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”, 朱熹《诗集传》释为: “我若非以君之故”; “微君之躬”, “躬”是“躳”的异体, 《尔雅·释言》: “躬, 身也。”躬、身二字互训, 故“躬”即自身也, 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”, 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼, 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二, 一章“胡为乎中露(lu)”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》: “路, 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》: “‘泥中’犹言泥涂也。”按: “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的, 像被什么东西堵得慌; “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写, 上下章可互相补充理解。
  该文是以记游为辅,以议论为主的特点,所以作者在记游中写什么,不写什么,以及怎样写,也是经过周密考虑,严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞,由于都不是所写重点,所以都一笔带过。而它们的出现,又都是为写华山后洞,特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详,略其所略,对所写重点游华山后洞,则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗,寒气袭人,虽好游者不能穷;次写入之愈深,进之愈难,见之愈奇;次写怠而欲出者声张出洞,同游者遂与之俱出;次写入之愈深,记游者愈少;次写既出之后,有人责备怠而欲出者;次写作者悔恨随怠者而出,不能极尽游览之余,层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染,有游人的活动,有意志不坚强者的退缩,有责怨之辞,有悔恨之语。记游详尽曲折,思想斗争波澜起伏,这就为下文抒写心得体会,发表议论,作了自然而然地铺垫过渡,使记游与议论紧密地融合起来。
  纪行诗自然会写到山川风物,但它之所以吸引人,往往不单纯由于写出了优美的景色,而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美,常常是纪行诗(特别是小诗)具有艺术魅力的一个奥秘。
  《赠《柳》李商隐 古诗》,其实就是咏《柳》李商隐 古诗。咏而赠之,故题曰“赠”。前人认为此诗有本事,冯浩并认为系为洛阳歌妓《柳》李商隐 古诗枝作。由于年代久远,别无旁证,真实情况,已难考知。
  这首诗通篇无一字提及《柳絮》雍裕之 古诗,但读完全诗,那又轻又白的《柳絮》雍裕之 古诗,似乎就在我们眼前(yan qian)飞舞,它是那样具体,那样鲜明,似乎一伸手就可捉摸。全诗二十个字,如同一个精心编制的谜语。由于准确地道出了《柳絮》雍裕之 古诗的特征,那谜底叫人一猜就着。于此可见诗人体察事物之细,艺术提炼功夫之深。
  这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  她们划着采莲船来到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。
  扬州之盛,唐世艳称,历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬,意境优美,千百年来为人们传诵不衰。韩绰不知何人,杜牧集中赠他的诗共有两首,另一首是《哭韩绰》,看来两人友情甚笃。
  开头四句写得直率自然,具有戏剧性的秩序和宏壮的音调,接近于盛唐风格。第三联描绘的是狭小的特定景象,这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来,先看到水池周围的景象,然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿,但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词,描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫廷诗中,时节经常根据植物的花序确定,如这首诗,一种植物“已”呈现某种状态(此处为”绿“),而另一种则是“初”——开始开花。另一种流行的时序平衡法,是在对句中以“已”和“未”相对。
  此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象,叙述自然,比兴得体,颇能壮僚友之行色,惜别与祝捷之意也就见于言外,在送别诗中堪称独具一格了。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  这是一首送别诗。李胄,一作李曹,又作李渭,其人,其事,以及他与韦应物的关系,似已无考;从此诗看,想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”,是送别之地。长江自三峡以下至(xia zhi)濡须口(在今安徽省境内),古属楚地,所以叫楚江。建业,原名秣陵,三国时吴主孙权迁都于此,改称建业,旧城在今南京市南。

创作背景

  光绪二十四年(1898)是农历的戊戌年,是年六月,光绪皇帝实行变法,八月,谭嗣同奉诏进京,参预新政。九月中旬,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开,但他却说,“不有行者,无以图将来;不有死者,无以召后来”,决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本,他说:“各国变法,无不以流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有乏,请自嗣同始。”9月21日,他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。

  

黎持正( 魏晋 )

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简 介

黎持正 黎持正(民国《双流县志》卷二误作黎持),双流(今属四川)人。熙宁中进士,官都官员外郎(《苏魏公集》卷二九《屯田员外郎黎持正可都官员外郎》)。

锦帐春·席上和叔高韵 / 李勋

他年必藉相携力,蹇步犹能返故林。"
岳面悬青雨,河心走浊冰。东门一条路,离恨镇相仍。"
含凉阁迥通仙掖,承露盘高出上宫。 ——李益
一朝入紫宫,万古遗芳尘。至今溪边花,不敢娇青春。
我识先贤意,本诫骄侈地。恣欲创楼台,率情染朱翠。
"寂寂阴溪水漱苔,尘中将得苦吟来。
轻蹄绣毂长相蹋,合是荣时不得荣。"
宝叶随云髻,珠丝锻履綦。不知飞燕意,何事苦相疑。"


浣溪沙·一向年光有限身 / 沈绅

乞取中庭藤五尺,为君高劚扣青天。"
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得,一灶屯蒙火细红。
"诸孟憎吾似犬狞,贤臧哭孟倍伤情。
"江上多离别,居人夜捣衣。拂砧知露滴,促杵恐霜飞。
翟表郎官瑞,凫看令宰仙。 ——崔彧
散墨松香起,濡毫藻句清。入台知价重,着匣恐尘生。
"朝始一枝开,暮复一枝落。只恐雨淋漓,又见春萧索。
平明光政便门开,已见忠臣早入来。


大德歌·冬景 / 胡莲

张帆度鲸口,衔命见臣心。渥泽遐宣后,归期抵万金。"
"玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。
"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。
小人与君子,利害一如此。"
"一条溪绕翠岩隈,行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧,
此时吟苦君知否,双鬓从他有二毛。"
诗窗盛岛屿,檄盾照风雷。几度陪旄节,营巡海色回。"


周颂·维清 / 吕纮

"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。
地湿灰蛾灭,池添水马怜。有苗沾霢霂,无月弄潺湲。 ——王起
"冬至虽云远,浑疑朔漠中。劲风吹大野,密雪翳高空。
知到蓬莱难再访,问何方法得长生。"
"相思禁烟近,楼上动吟魂。水国春寒在,人家暮雨昏。
今朝竹马诸童子,尽是当时竹马孙。"
百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。"
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪,枝头干快乱蝉吟。


墨萱图·其一 / 梅之焕

"鹤性松心合在山,五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免,
"近窗卧砌两三丛,佐静添幽别有功。影镂碎金初透月,
分台话嵩洛,赛雨恋烟霞。树谷期招隐,吟诗煮柏茶。"
吴均颇劲,失于典裁。 ——皎然
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日,龙池轻浪细含烟。
寻常只向堂前宴。"
宁同晋帝环营日,抛赚中途后骑来。"
暗觉馀澌断,潜惊丽景侵。禁城佳气换,北陆翠烟深。


柳毅传 / 唐时

不似春醪醉,何辞绿菽繁。 ——皎然
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,
"妖姬未着石榴裙,自道家连锦水濆。檀口解知千载事,
地湿灰蛾灭,池添水马怜。有苗沾霢霂,无月弄潺湲。 ——王起
"远岫当轩列翠光,高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润,
八水皆知味,诸翁尽得名。常论冰井近,莫便厌浮生。"
满斋尘土一床藓,多谢从容水饭回。"
涓涓出自碧湖中,流入楚江烟雾里。"


晚泊岳阳 / 袁凤

"峭壁猿啼采处深,一枝奇异出孤岑。感师千里寄来意,
一朝削迹为迁客,旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞,
一念支公安可见,影堂何处暮云凝。"
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)
五杂组,五辛盘。往复还,马上鞍。不得已,左降官。 ——李崿
蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"
何人买我安贫趣,百万黄金未可论。"
泛泛容渔艇,闲闲载酒壶。涨痕山雨过,翠积岸苔铺。


观放白鹰二首 / 戚昂

可用慑百神,岂惟壮三军。 ——韩愈
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦,晓拜旌幢战旅魂。
猿涎滴鹤氅,麈尾拂僧床。弃逐随樵牧,何由报稻粱。
出谷情何寄,迁乔义取斯。今朝乡陌伴,几处坐高枝。"
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。
淑颜洞精诚。娇应如在寤, ——韩愈
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,


洛桥晚望 / 陈辉

因思畴昔游谈者,六国交驰亦受烹。"
尔形才似削,尔貌不如昨。本为是凡姿,谁教染丹雘.
"闭户开窗寝又兴,三更时节也如冰。长闲便是忘机者,
金玉埋皋壤,芝兰哭弟兄。龙头孤后进,鹏翅失前程。
边疆氛已息,矛戟血犹残。紫陌欢声动,丹墀喜气盘。
"刘超游召郄诜陪,为忆池亭旧赏来。
"君人为理在安民,论道求贤德自新。
"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。


红牡丹 / 郭忠谟

"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静,风打虚窗佛幌开。
采月漉坳泓。寺砌上明镜, ——孟郊
"野出西垣步步迟,秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客,
"仲春初四日,春色正中分。绿野徘徊月,晴天断续云。
"寻得仙家不姓梅,马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动,
一饮一硕犹自醉,无人为尔卜深尘。"
珍重诗人频管领,莫教尘土咽潺潺。"