译文
定夺天下先(xian)主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
拂晓的残月很近地挨着窗子(zi),天上的银河向西低垂,仿佛要从门户中流入。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那(na)么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所(suo)吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧(ba),您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
有壮汉也有雇工,
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始(shi)。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
注释
假借:借。
34、过:过错,过失。
④王正月:指周历正月。古时改朝换代即改正朔(正月的第一天)。周历以建子之月(即夏历的十一月)为岁首。
被(pī)于宗庙之祟,遭受祖宗神灵降下的灾祸。被,同“披”,遭受。
40.此忠臣义士所以愤怨而不平者也:这是忠臣义士们之所以愤怒不平的原因啊。
58.白头:指年老。望:望京华。
(20)李斯:战国时楚国人。秦始皇时任廷尉、丞相。他对秦统一天下起过重要作用。有《谏逐客书》。
⑽邪幅:裹腿。
23、相国:即丞相,秉承皇帝旨意处理国家政事的最高行政长官。