破阵子·春景
"娇爱更何日，高台空数层。含啼映双袖，不忍看西陵。
霜露多前感，丘园想旧风。扈巡过晋北，问俗到河东。
流芳日不待，夙志蹇无成。知命且何欲，所图唯退耕。
今逢上巳盛明年。舟将水动千寻日，幕共林横两岸烟。
试逐铜乌绕帝台。帝台银阙距金塘，中间鹓鹭已成行。
雩夏钟鼓繁，禜秋玉帛积。彩色画廊庙，奴僮被珠翠。
"卢姬小小魏王家，绿鬓红唇桃李花。魏玉绮楼十二重，
日夕空氛氲。群雁裴回不能去，一雁悲鸣复失群。
贵主称觞万年寿，还轻汉武济汾游。"
誓将绝沙漠，悠然去玉门。轻赍不遑舍，惊策骛戎轩。
破阵子·春景拼音解释:
.jiao ai geng he ri .gao tai kong shu ceng .han ti ying shuang xiu .bu ren kan xi ling .
shuang lu duo qian gan .qiu yuan xiang jiu feng .hu xun guo jin bei .wen su dao he dong .
liu fang ri bu dai .su zhi jian wu cheng .zhi ming qie he yu .suo tu wei tui geng .
jin feng shang si sheng ming nian .zhou jiang shui dong qian xun ri .mu gong lin heng liang an yan .
shi zhu tong wu rao di tai .di tai yin que ju jin tang .zhong jian yuan lu yi cheng xing .
yu xia zhong gu fan .yong qiu yu bo ji .cai se hua lang miao .nu tong bei zhu cui .
.lu ji xiao xiao wei wang jia .lv bin hong chun tao li hua .wei yu qi lou shi er zhong .
ri xi kong fen yun .qun yan pei hui bu neng qu .yi yan bei ming fu shi qun .
gui zhu cheng shang wan nian shou .huan qing han wu ji fen you ..
shi jiang jue sha mo .you ran qu yu men .qing ji bu huang she .jing ce wu rong xuan .
译文及注释
译文
（“请让我给大王讲讲什么是真正(zheng)的快乐吧！假如(ru)大王在奏乐，百姓们(men)听(ting)到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不(bu)能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。）
清晨将要离别家乡远行，漏夜整装坐以等待天明。
云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映(ying)照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着
到了晚上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映照着渔船。(其十三)
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
在那天，绣帘相见处，低头假意走过，笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉，娇羞不开口，陌生人前，深情难以倾诉。
偶尔到江边采摘白蘋，又随着女伴祭奠江神。
“谁能统一天下呢？”
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼(yan)不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动(dong)摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
回想起往日在家还是闺秀之时，人们都说（我）举动之间都有美丽的影姿。
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”
抬头看那雕刻的方椽，画的是龙与蛇的形象。
注释
③戴花：在头上簪花。《宋史·礼志十五》：“礼毕，从驾官、应奉官、禁卫等并簪从驾还内。”
（57）九华帐：绣饰华美的帐子。九华：重重花饰的图案。言帐之精美。《宋书·后妃传》：自汉氏昭阳之轮奂，魏室九华之照耀。
（62）鹰腾：形容军士如鹰之飞腾，勇猛迅捷，奔跑起来比飞箭还快。
[5]沂水：县名。今属山东省。
11、自败者也：判断句，表示肯定，靠自己努力学成的。
赏析
《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法，通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实，最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病！
首联“行子对飞蓬，金鞭指铁骢”，紧扣题意，写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”，自然使人联想到“行子”身影的轻疾，可谓形神毕现。
《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中（案，兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法，已指出此点），天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”其一为五言，其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后，主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中，主伪派（包括一真一伪派）没有确凿的证据，一般人相信这两首诗是蔡琰所作，其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首，历代选家多选其五言而遗其骚体，是不为无见的。
“鹊惊随叶散，萤远入烟流”，这两句由写四周的寂静和初秋的凉意转入写月光，但也还不是正面描写。月色无形无影，正面描写确实困难。钱起借鉴了前人的经验的同时，还化用了前人的诗句。曹操《短歌行》说：“月明星稀，鸟鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“鹊惊”句就是从这里来的。月色太亮了，以致喜鹊误以为天色已明，扑刺刺猛然飞起，震落了片片秋叶。鹊起叶飏，飘然四散，显得别有情趣。比起曹诗，钱起的这句诗写得更为凝练，更富诗意了。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。
这首诗，是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
至此，诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣，别说一般王公贵人，就连神仙也个个自愧不如，他们远远地观赏着、感叹着，挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象，这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿，手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖，正在天空飞驰。这该是何等的快意，何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘，十分美丽，视为至宝；王恭则用鹤羽为氅，常常乘高舆，披鹤氅裘，俨如神仙中人。但比起诗人来，恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中，诗人继续遐想着，他在飞升，到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷，漫天飞舞，这雪景不同尘世，没有严冬的肃杀，却有春天的温暖；没有砭人肌骨的酷寒，倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋，他要更上一重天，去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦！就在这时，他偶一回头，看见那位给他带来运气的朋友却不能同行，他正羡慕地望着自己，为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
五言绝句：语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词，与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
“酒肆人间世”一句，笔锋陡转，从相如、文君的晚年生活，回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君，在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意，文君为琴音所动，夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对，不给他们任何嫁妆和财礼，但两人决不屈服。相如家徒四壁，生活困窘，夫妻俩便开了个酒店，以卖酒营生。“文君当垆，相如身自著犊鼻褌，与庸保杂作，涤器于市中”（《史记·司马相如列传》）。一个文弱书生，一个富户千金，竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法，在当时社会条件下，是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句，则又回到诗人远眺之所见，景中有情，耐人寻味。我们可以想象，诗人默默(mo mo)徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上，眺望暮霭碧云，心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合，佳人殊未来”语，感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗，文君安在，引出下联对“野花”、“蔓草”的联(de lian)翩浮想。这一联，诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物，既体现了相如那种倜傥慢世的性格，又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗，在大开大阖、陡起陡转的叙写中，从晚年回溯到年轻时代，从追怀古迹到心中思慕，纵横驰骋，而又紧相钩连，情景俱出，而又神思邈邈。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
结句论述陈后主失国因由，诗人改用听觉形象来表达，在“千门万户成野草”的凄凉情景中，仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡，缓歌曼舞的场面，不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
“蝉鸣空桑林(sang lin)，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。”这四句写边塞秋景，无限肃杀悲凉，寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词，诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人，寄寓深切同情。“从来幽并客，皆共沙尘老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地，也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长，胜作一书生”的追逐名利的地方。然而，诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡，甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺，深刻地表达了作者对于战争的厌恶，对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。
去过上海豫园的游客，都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂，但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字，却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思，就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
石头城 这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存(cun)，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰：“我知后之诗人不复措辞矣。”
首联“行子对飞蓬，金鞭指铁骢”，紧扣题意，写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”，自然使人联想到“行子”身影的轻疾，可谓形神毕现。
《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中（案，兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法，已指出此点），天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”其一为五言，其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后，主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中，主伪派（包括一真一伪派）没有确凿的证据，一般人相信这两首诗是蔡琰所作，其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首，历代选家多选其五言而遗其骚体，是不为无见的。
“鹊惊随叶散，萤远入烟流”，这两句由写四周的寂静和初秋的凉意转入写月光，但也还不是正面描写。月色无形无影，正面描写确实困难。钱起借鉴了前人的经验的同时，还化用了前人的诗句。曹操《短歌行》说：“月明星稀，鸟鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“鹊惊”句就是从这里来的。月色太亮了，以致喜鹊误以为天色已明，扑刺刺猛然飞起，震落了片片秋叶。鹊起叶飏，飘然四散，显得别有情趣。比起曹诗，钱起的这句诗写得更为凝练，更富诗意了。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。
这首诗，是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
至此，诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣，别说一般王公贵人，就连神仙也个个自愧不如，他们远远地观赏着、感叹着，挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象，这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿，手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖，正在天空飞驰。这该是何等的快意，何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘，十分美丽，视为至宝；王恭则用鹤羽为氅，常常乘高舆，披鹤氅裘，俨如神仙中人。但比起诗人来，恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中，诗人继续遐想着，他在飞升，到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷，漫天飞舞，这雪景不同尘世，没有严冬的肃杀，却有春天的温暖；没有砭人肌骨的酷寒，倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋，他要更上一重天，去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦！就在这时，他偶一回头，看见那位给他带来运气的朋友却不能同行，他正羡慕地望着自己，为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
五言绝句：语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词，与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
“酒肆人间世”一句，笔锋陡转，从相如、文君的晚年生活，回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君，在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意，文君为琴音所动，夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对，不给他们任何嫁妆和财礼，但两人决不屈服。相如家徒四壁，生活困窘，夫妻俩便开了个酒店，以卖酒营生。“文君当垆，相如身自著犊鼻褌，与庸保杂作，涤器于市中”（《史记·司马相如列传》）。一个文弱书生，一个富户千金，竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法，在当时社会条件下，是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句，则又回到诗人远眺之所见，景中有情，耐人寻味。我们可以想象，诗人默默(mo mo)徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上，眺望暮霭碧云，心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合，佳人殊未来”语，感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗，文君安在，引出下联对“野花”、“蔓草”的联(de lian)翩浮想。这一联，诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物，既体现了相如那种倜傥慢世的性格，又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗，在大开大阖、陡起陡转的叙写中，从晚年回溯到年轻时代，从追怀古迹到心中思慕，纵横驰骋，而又紧相钩连，情景俱出，而又神思邈邈。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
结句论述陈后主失国因由，诗人改用听觉形象来表达，在“千门万户成野草”的凄凉情景中，仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡，缓歌曼舞的场面，不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
“蝉鸣空桑林(sang lin)，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。”这四句写边塞秋景，无限肃杀悲凉，寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词，诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人，寄寓深切同情。“从来幽并客，皆共沙尘老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地，也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长，胜作一书生”的追逐名利的地方。然而，诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡，甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺，深刻地表达了作者对于战争的厌恶，对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。
去过上海豫园的游客，都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂，但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字，却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思，就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
石头城 这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存(cun)，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰：“我知后之诗人不复措辞矣。”
创作背景
这首《南柯子》就是写云游路上、羁旅异地时的一番感受，大致可归入羁旅愁思类作品，宋黄舁《花庵词选》擅题“忆旧”，是误解了词尾句意。
范纯仁( 近现代 )
收录诗词 (1968) 首
简 介
范纯仁 范纯仁（1027年6月－1101年），字尧夫，谥忠宣。 北宋大臣，人称“布衣宰相”。参知政事范仲淹次子。1027年6月，范纯仁生于南京应天府。宋仁宗皇祐元年进士。曾从胡瑗、孙复学习。父亲殁没后才出仕知襄邑县，累官侍御史、同知谏院，出知河中府，徙成都路转运使。宋哲宗立，拜官给事中，元祐元年同知枢密院事，后拜相。宋哲宗亲政，累贬永州安置。范纯仁于宋徽宗立后，官复观文殿大学士，后以目疾乞归。建中靖国年间去世，追赠开府仪同三司，谥号忠宣。着有《范忠宣公集》。
微雨
冬至冰霜俱怨别，春来花鸟若为情。"
"旄头有精芒，胡骑猎秋草。羽檄南渡河，边庭用兵早。
"卧壑迷时代，行歌任死生。红颜意气尽，白璧故交轻。
意随北雁云飞去，直待南州蕙草残。"
仙人何处在，道士未还家。谁知彭泽意，更觅步兵那。
"日晚宜春暮，风软上林朝。对酒近初节，开楼荡夜娇。
虽入秦帝宫，不上秦帝床。夜夜玉窗里，与他卷罗裳。
赋成先掷地，词高直掞天。更执抠衣礼，仍开函丈筵。
游兰溪 / 游沙湖
万转愁成系肠线。所嗟不及牛女星，一年一度得相见。
"此别难重陈，花深复变人。来时梅覆雪，去日柳含春。
"杏阁披青磴，雕台控紫岑。叶齐山路狭，花积野坛深。
饥乌啼旧垒，疲马恋空城。辛苦皋兰北，胡霜损汉兵。"
云区坠日羽，星苑毙天狼。礼振军容肃，威宣武节扬。
万化茫无在，孤坟独岿然。北分阳台陌，南识郢城阡。
"丁年游蜀道，班鬓向长安。徒费周王粟，空弹汉吏冠。
此时御跸来游处，愿奉年年祓禊觞。"
临江仙·昨夜渡江何处宿
"星楼望蜀道，月峡指吴门。万行流别泪，九折切惊魂。
拔剑行人舞，挥戈战马驰。明年麟阁上，充国画于斯。"
扇薄露红铅，罗轻压金缕。明月西南楼，珠帘玳瑁钩。
"令弟与名兄，高才振两京。别序闻鸿雁，离章动鹡鸰.
缅怀在云汉，良愿暌枕席。翻似无见时，如何久为客。"
莫言一举轻千里，为与三山送九仙。"
深山穷谷不自见，安知采斫备嘉荐，阴房涸沍掩寒扇。
"日月似有事，一夜行一周。草木犹须老，人生得无愁。
采桑子·宝钗楼上妆梳晚
"温泉启蛰气氛氲，渭浦归鸿日数群。骑仗联联环北极，
"朝夕苦遄征，孤魂长自惊。泛舟依雁渚，投馆听猿鸣。
"十月繁霜下，征人远凿空。云摇锦更节，海照角端弓。
宝地乘峰出，香台接汉高。稍觉真途近，方知人事劳。
"塞坦通碣石，虏障抵祁连。相思在万里，明月正孤悬。
逾沙纷在列，执玉俨相趋。清跸喧辇道，张乐骇天衢。
"惟昔参多士，无双仰异才。鹰鹯同效逐，鹓鹭忝游陪。
别日分明相约束，已取宜家成诫勖。当时拟弄掌中珠，
山花子·银字笙寒调正长
"标名资上善，流派表灵长。地图罗四渎，天文载五潢。
郎为匕上香，妾为笼上灰。归时虽暖热，去罢生尘埃。
将军曾制曲，司马屡陪观。本是胡中乐，希君马上弹。"
"紫殿秋风冷，雕甍落日沉。裁纨凄断曲，织素别离心。
五马千金照陌头。罗裙玉佩当轩出，点翠施红竞春日。
迹滞魂逾窘，情乖路转穷。别离同夜月，愁思隔秋风。
甘露垂天酒，芝花捧御书。合丹同蝘蜓，灰骨共蟾蜍。
蕙草生闲地，梨花发旧枝。芳菲自恩幸，看却被风吹。"
庐江主人妇
掌礼云备，司筵告彻。乐以送神，灵其鉴阕。"
我欲升天天隔霄，我思渡水水无桥，我欲上山山路险，
闾里宽矫步，榛丛恣踏踵。始果游处心，终日成闲拱。"
白团扇，今来此去捐。愿得入郎手，团圆郎眼前。
暗芳足幽气，惊栖多众音。高兴南山曲，长谣横素琴。"
"北林鹊夜飞，南轩月初进。调弦发清徵，荡心祛褊吝。
守臣不任，勚于神圣。惟钺之兴，翦焉则定。
"御气幸金方，凭高荐羽觞。魏文颁菊蕊，汉武赐萸房。
四怨诗
汉兵开郡国，胡马窥亭障。夜夜闻悲笳，征人起南望。"
何意道苦辛，客子常畏人。"
攒眉缉缕思纷纷，对影穿针魂悄悄。闻道还家未有期，
薜衣耕凿帝尧人。相留且待鸡黍熟，夕卧深山萝月春。"
皇明颇照洗，廷议日纷惑。兄弟远沦居，妻子成异域。
霭霭沉檀雾，锵锵环佩风。荧煌升藻藉，肸蚃转珠栊。
宾客填街复满坐，片言出口生辉光。世人逐势争奔走，
"羌笛写龙声，长吟入夜清。关山孤月下，来向陇头鸣。
清平乐·金风细细
蘅垂桂裛香氛氲，长鸣汗血尽浮云。不辞辛苦来东道，
"布义孙卿子，登高楚屈平。铜台初下笔，乐观正飞缨。
鱼戏莲叶南，欹危午烟叠。光摇越鸟巢，影乱吴娃楫。
君恩诚谓何，岁稔复人和。预数斯箱庆，应如此雪多。
"旌节指巴岷，年年行且巡。暮来青嶂宿，朝去绿江春。
条风半拂柳墙新。天杯庆寿齐南岳，圣藻光辉动北辰。
横裁桑节杖，直剪竹皮巾。鹤警琴亭夜，莺啼酒瓮春。
"岁晏关雍空，风急河渭冰。薄游羁物役，微尚惬远凭。
乌夜啼·昨夜风兼雨
云间迷树影，雾里失峰形。复此凉飙至，空山飞夜萤。"
花从箧里发，叶向手中春。不与时光竞，何名天上人。"
臣在东周独留滞，忻逢睿藻日边来。"
檐外月光吐，帘中树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
"外馆逾河右，行营指路岐。和亲悲远嫁，忍爱泣将离。
"秩礼有序，和音既同。九仪不忒，三揖将终。
泉临香涧落，峰入翠云多。无异登玄圃，东南望白河。"
"岁丰仍节俭，时泰更销兵。圣念长如此，何忧不太平。
登峨眉山
为邦复多幸，去国殊迁放。且泛篱下菊，还聆郢中唱。
扇掩将雏曲，钗承堕马鬟。欢情本无限，莫掩洛城关。"
"玉关芳信断，兰闺锦字新。愁来好自抑，念切已含嚬。
萧索郊埏晚，荒凉井径寒。谁当门下客，独见有任安。
徐衍入海诚为愚。公乎公乎，床有菅席盘有鱼，
君恩不再重，妾舞为谁轻。"
闻君洛阳使，因子寄南音。"
条风半拂柳墙新。天杯庆寿齐南岳，圣藻光辉动北辰。