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柳州峒氓

近现代 / 张王熙

我云滔滔众,好直者皆是。唯我与白生,感遇同所以。
金谷风光依旧在,无人管领石家春。"
每岁死伤十六七。缣丝不足女工苦,疏织短截充匹数。
楼上明年新太守,不妨还是爱花人。"
随分自安心自断,是非何用问闲人。"
祸患如棼丝,其来无端绪。马迁下蚕室,嵇康就囹圄。
魏拙虚教出,曹风敢望痊。定遭才子笑,恐赚学生癫。
直躬易媒孽,浮俗我瑕疵。转徙今安在,越峤吴江湄。
起登西原望,怀抱同一豁。移座就菊丛,糕酒前罗列。
"高墉行马接通湖,巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札,
虽微五袴咏,幸免兆人诅。但令乐不荒,何必游无倨。
陆贾功业少,二疏官秩卑。乘舟范蠡惧,辟谷留侯饥。


柳州峒氓拼音解释:

wo yun tao tao zhong .hao zhi zhe jie shi .wei wo yu bai sheng .gan yu tong suo yi .
jin gu feng guang yi jiu zai .wu ren guan ling shi jia chun ..
mei sui si shang shi liu qi .jian si bu zu nv gong ku .shu zhi duan jie chong pi shu .
lou shang ming nian xin tai shou .bu fang huan shi ai hua ren ..
sui fen zi an xin zi duan .shi fei he yong wen xian ren ..
huo huan ru fen si .qi lai wu duan xu .ma qian xia can shi .ji kang jiu ling yu .
wei zhuo xu jiao chu .cao feng gan wang quan .ding zao cai zi xiao .kong zhuan xue sheng dian .
zhi gong yi mei nie .fu su wo xia ci .zhuan xi jin an zai .yue jiao wu jiang mei .
qi deng xi yuan wang .huai bao tong yi huo .yi zuo jiu ju cong .gao jiu qian luo lie .
.gao yong xing ma jie tong hu .ju he cang zhou gan da fu .chen bi an mai bei jiu zha .
sui wei wu ku yong .xing mian zhao ren zu .dan ling le bu huang .he bi you wu ju .
lu jia gong ye shao .er shu guan zhi bei .cheng zhou fan li ju .bi gu liu hou ji .

译文及注释

译文
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢?年老了仍然意气飞扬,因为人间还有多少狐兔啊!月黑天的时候,正是鹰出猎的时机,在这样的时刻,我特别想你!
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
将军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
  晋范宣子执政,诸侯(hou)去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础(chu)。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间,它耀眼的光芒,穿透窗户,直冲云(yun)霄。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢(gan)梦见古代的三圣,私下认(ren)为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲(yu)。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
  齐顷公派宾媚(mei)人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
下空惆怅。
秋天里的树林郁郁苍苍,满(man)山的树叶一片金黄。
长空里萧萧的风响中,白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!

注释
⑹白雪:曲名。其曲弥高,其和弥寡。因曲调高雅,能跟着唱的人很少。
⑶紫陌:紫路。洛阳曾是东周、东汉的都城,据说当时曾用紫色土铺路,故名。此指洛阳的道路。洛城:指洛阳。
颜状:容貌。
7.尽:全,都。
17.以为:认为
255.回水:即雷水,发源于首阳山。
故:所以。

赏析

  《《神女赋(fu)》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临(bu lin)的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  诗的后两句“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲”,明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”,强化了前两句中蕴涵的情感,却远没有前两句含蓄深厚,滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了,秋风吹落了树上的黄叶,家乡鲈鱼肥美,可自己却在这遥远的北方,远隔数千里,想回又回不去,做着与自己的期望相背的工作,怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说,只能压抑在胸中。然而,终究是无法压制了,张翰仰头向天,发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地,回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇,气蛰如高山流水,潺潺而进,畅达自然。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息(xiao xi)。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用(reng yong)对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  这其实都是些反话,所谓的“心否而词唯”。
  诗人作诗,如果是思想感情的自然发泄,总是先有诗,然后有题目,题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”,可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”,可知是在旅途中夜宿。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首(zhi shou)饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  皇甫冉所写的这首诗,表达的是闲云野鹤般的山居主题,本就带着隐士的玄妙与空灵,试想,哪有什么让你感到“踏实”的结果呢?那感觉若真踏实了,也就没劲了。用今天的话说:玩的就是心跳,就是把你搁在空中,自由地去想吧!正所谓,什么都不确定,就是确定;什么都没回答,就是回答!
  但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点,还应当看到的另一特点是:它虽然通篇只说一事,四句只有一意,却不是一语道破,一目了然,而是层次重叠,极尽曲析之妙,好似抽蕉剥笋,剥去一层,还有一层。它总共只有四句诗,却是每一句都令人产生一个疑问,下一句解答了这个疑问,而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
  后两句写忽寒。诗人审美感受相当细腻,也很会捕捉典型的细节:“怪来一夜蛙声歇”,这是从听觉角度落墨,写气候忽冷。诗人很会捕捉典型的细节:先是从听觉角度着笔,前两天气候乍暖时,田蛙也为之欢欣歌唱,增添了暖意。但忽然“一夜蛙声歇”,确令人感到“怪”。“又作东风十日寒”:原来是气温又变寒,青蛙于气温变化极敏感,他们躲进洞里,声息全无,正显示着“东风十日寒”。此句又从触觉角度来写。“十日”与“一夜”相对,时间更长,但毕竟已是“东风”,此“寒”自是强弩之末,不必为之生畏。
  诗人写闲逸的生活,写幽静的心境,反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤,处境孤立,久贬不迁,而今是良马羁于厩内,猛虎囚禁柙中,因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲,如《江雪》这一著名五绝(wu jue),后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》,把渔家生活描绘成闲情逸致,飘飘欲仙,这完全违背了社会现实。对此,明代的孙承宗曾作(zeng zuo)《渔家》诗为其翻案:“呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。”真是有理有据,深中肯綮。
  这首诗在诗歌意象与创作风格方面有神接屈子、境妙滴仙之致,但其老成诗笔与曲折情怀,归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼;章法上尤能巧设伏笔,处处呼应,虽纵横驰骋而浑然一体,表现出杜甫一贯严密的诗思和严谨的结构;情感的抒发一波三折,曲尽其意,含晦而深挚。
  钱塘潮又称海宁潮,每当中秋佳节前后,钱塘江就要涨潮,旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米,潮差可达十二米,奔腾澎湃,势不可当,是宇宙间的壮观。自古及今,咏写钱塘潮的诗词车载斗量,但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词,被评家誉之为咏潮“双璧”。
  “归舟明日毗陵道,回首姑苏是白云。”这两句作者以想象中的明天,与此时的秋夜作对比,进一步表达了离情别绪。作者想:今夜,虽然有离别的愁苦,但毕竟还没有分手,还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别,到明天,当我再在这只船中回望你所在的苏州时,那就见不到你了,唯见到满天的白云。到那时,凄然孤独之情,一定比今晚更深更浓。

创作背景

  任少卿名安,荥阳人。曾任益州刺史、北军使者护军。《史记》卷一百四《田叔传》后附有褚先生所补的《任安传》。任安是司马迁的朋友,曾经写信给司马迁,叫他利用中书令的地位“推贤进士”。过了很久,司马迁给他回了这封信。此信写于武帝太始四年十一月(公元前93年,这年司马迁53岁)。当时任安因事下狱,状况危险,所以书信中虑及任安的死。在任安为北军使者护军的时候,因他在太子刘据“造反”时采取了袖手旁观的做法,其实太子并非真反只是因“巫蛊事件”被冤枉没办法了,想杀江充以自保。

  

张王熙( 近现代 )

收录诗词 (2761)
简 介

张王熙 张王熙,字欣木,秀水人。同治丁卯举人,官太平教谕。

江宿 / 邓春卿

"蒲池村里匆匆别,沣水桥边兀兀回。
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后,尚有云心在鹤前。
"炎凉昏晓苦推迁,不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓,
不有此游乐,三载断鲜肥。
"褭褭凉风动,凄凄寒露零。兰衰花始白,荷破叶犹青。
"香胜烧兰红胜霞,城中最数令公家。
放之小池中,且用救干枯。水小池窄狭,动尾触四隅。
松雨飘藤帽,江风透葛衣。柳堤行不厌,沙软絮霏霏。"


诉衷情·夜寒茅店不成眠 / 宋可菊

却待文星上天去,少分光影照沉沦。"
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘,胭脂山下弯明月。"
"髫龀七八岁,绮纨三四儿。弄尘复斗草,尽日乐嬉嬉。
"今冬腊候不严凝,暖雾温风气上腾。山脚崦中才有雪,
惆怅八科残四在,两人荣闹两人闲。"
壮者不耐饥,饥火烧其肠。肥者不禁热,喘急汗如浆。
绵绵红蓼水,飏飏白鹭鹚。诗句偶未得,酒杯聊久持。
"严郎置兹楼,立名曰清辉。未及署花榜,遽征还粉闱。


咏春笋 / 陆善经

门严九重静,窗幽一室闲。好是修心处,何必在深山。
华阳洞里秋坛上,今夜清光此处多。"
况我头上发,衰白不待年。我怀有时极,此意何由诠。"
淡白秋来日,疏凉雨后风。馀霞数片绮,新月一张弓。
绿鬟富去金钗多,皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢,
留连向暮归,树树风蝉声。是时新雨足,禾黍夹道青。
非君固不可,何夕枉高躅。"
春禽馀咔在,夏木新阴成。兀尔水边坐,翛然桥上行。


西江月·日日深杯酒满 / 蔡维熊

同日升金马,分宵直未央。共词加宠命,合表谢恩光。
多在华清随至尊。是时天下太平久,年年十月坐朝元。
欲将闲送老,须着病辞官。更待年终后,支持归计看。"
宜怀齐远近,委顺随南北。归去诚可怜,天涯住亦得。"
把酒思闲事,春娇何处多。试鞍新白马,弄镜小青娥。
松干竹焦死,眷眷在心目。洒叶溉其根,汲水劳僮仆。
每耻穷途哭,今那客泪零。感君澄醴酒,不遣渭和泾。"
今虽在疏远,竟岁无牵役。饱食坐终朝,长歌醉通夕。


八月十五日夜湓亭望月 / 钱湄

"铁柔不为剑,木曲不为辕。今我亦如此,愚蒙不及门。
"青娥小谢娘,白发老崔郎。谩爱胸前雪,其如头上霜。
行行歌此曲,以慰常苦饥。
既上征之不可兮,我奈何兮杯复倾。
"阊门曙色欲苍苍,星月高低宿水光。棹举影摇灯烛动,
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨,立辨致死声感人。
勃勃旱尘气,炎炎赤日光。飞禽飐将坠,行人渴欲狂。
"俱来沧海郡,半作白头翁。谩道风烟接,何曾笑语同。


忆秦娥·咏桐 / 冯显

"何事花前泣,曾逢旧日春。先皇初在镐,贱子正游秦。
贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检,艾发衰容惜寸辉。
料得孟光今日语,不曾春尽不归来。"
自经放逐来憔悴,能校灵均死几多。"
"小树山榴近砌栽,半含红萼带花来。
如何时俗人,但赏桃李林。岂不知坚贞,芳馨诱其心。
土坟数尺何处葬,吴公台下多悲风。二百年来汴河路,
帝曰予一人,继天承祖宗。忧勤不遑宁,夙夜心忡忡。


雉子班 / 刘醇骥

吏隐本齐致,朝野孰云殊。道在有中适,机忘无外虞。
园中独立久,日澹风露寒。秋蔬尽芜没,好树亦凋残。
若言尹是嵩山主,三十六峰应笑人。"
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国,似诉明妃厌虏庭。
"法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
"倦鸟暮归林,浮云晴归山。独有行路子,悠悠不知还。
不拟人间更求事,些些疏懒亦何妨。"
"形骸黾勉班行内,骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长,


玉楼春·己卯岁元日 / 林大中

奈何岁月久,贪吏得因循。浚我以求宠,敛索无冬春。
"以道治心气,终岁得晏然。何乃戚戚意,忽来风雨天。
东对蓬宫十二层。报我楼成秋望月,把君诗读夜回灯。
"元圣生乘运,忠贤出应期。还将稽古力,助立太平基。
"小亭门向月斜开,满地凉风满地苔。
玲珑云髻生花样,飘飖风袖蔷薇香。殊姿异态不可状,
看名知是君,恻恻令我悲。诗人多蹇厄,近日诚有之。
插以青竹簳,羽之赤雁翎。勿言分寸铁,为用乃长兵。


赠别二首·其二 / 萧龙

嵇刘陶阮徒,不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓,落帽嗤孟嘉。
双阙龙相对,千官雁一行。汉庭方尚少,惭叹鬓如霜。"
今日从容自去官。优诏幸分四皓秩,祖筵惭继二疏欢。
御寇驭泠风,赤松游紫烟。常疑此说谬,今乃知其然。
笔尽铅黄点,诗成锦绣堆。尝思豁云雾,忽喜访尘埃。
昨夜梦中彰敬寺,死生魂魄暂同游。"
青云去地远,白日经天速。从古无奈何,短歌听一曲。"
孔山刀剑立,沁水龙蛇走。危磴上悬泉,澄湾转坊口。


咏荔枝 / 程益

桐花新雨气,梨叶晚春晴。到海知何日,风波从此生。"
"律吕同声我尔身,文章君是一伶伦。众推贾谊为才子,
名是浮云岂足论。各从仕禄休明代,共感平生知己恩。
岁暮别兄弟,年衰无子孙。惹愁谙世网,治苦赖空门。
三贤事汉灭暴强,四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常,
我是老翁听不畏,少年莫听白君头。"
冷泉灌我顶,暖水濯四肢。体中幸无疾,卧任清风吹。
由来才命相磨折,天遣无儿欲怨谁。"