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玉蝴蝶·为甚夜来添病

近现代 / 石凌鹤

舞转轻轻雪,歌霏漠漠尘。漫游多卜夜,慵起不知晨。
"江中春雨波浪肥,石上野花枝叶瘦。枝低波高如有情,
杨回不是逢英鉴,白首无成一旅人。"
"不知大厦许栖无,频已衔泥到座隅。
空怀伊尹心,何补尧舜治。"
"秦筑长城在,连云碛气侵。风吹边草急,角绝塞鸿沈。
不知短发能多少,一滴秋霖白一茎。"
"能消永日是摴蒱,坑堑由来似宦途。
"驭得骊龙第四珠,退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄,
到家难住似经过。帆飞楚国风涛润,马度蓝关雨雪多。
任有风流兼蕴藉,天生不似郑都知。"
彩缕回文出,雄芒练影浮。叶依花里艳,霜向锷中秋。


玉蝴蝶·为甚夜来添病拼音解释:

wu zhuan qing qing xue .ge fei mo mo chen .man you duo bo ye .yong qi bu zhi chen .
.jiang zhong chun yu bo lang fei .shi shang ye hua zhi ye shou .zhi di bo gao ru you qing .
yang hui bu shi feng ying jian .bai shou wu cheng yi lv ren ..
.bu zhi da xia xu qi wu .pin yi xian ni dao zuo yu .
kong huai yi yin xin .he bu yao shun zhi ..
.qin zhu chang cheng zai .lian yun qi qi qin .feng chui bian cao ji .jiao jue sai hong shen .
bu zhi duan fa neng duo shao .yi di qiu lin bai yi jing ..
.neng xiao yong ri shi chu pu .keng qian you lai si huan tu .
.yu de li long di si zhu .tui yi seng si bo pin ju .qing shan ru yan bu gan lu .
dao jia nan zhu si jing guo .fan fei chu guo feng tao run .ma du lan guan yu xue duo .
ren you feng liu jian yun jie .tian sheng bu si zheng du zhi ..
cai lv hui wen chu .xiong mang lian ying fu .ye yi hua li yan .shuang xiang e zhong qiu .

译文及注释

译文
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道(dao):“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走(zou)去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了(liao)呢)?大概是那秋天的样(yang)子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落(luo),没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也(ye)就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
从南面登上碣石宫,望向远处的黄金台。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
  乾隆三十二年冬,葬三妹素文在上元的羊山上,并作这篇文章来致祭:  唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了;当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?  你因为坚守从一而终的贞节观念,嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃,以致陷在孤苦落拓的境地,虽然这是命中注定,是上天的安排,然而连累你到这种地步,也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经,你同我并肩坐在一起,爱听那些古人的节义故事;一旦长大成人,你立即亲身来实践。唉!要是你不懂得经书,也许未必会像这样苦守贞节。  我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰地呈现在眼前。我九(jiu)岁时,在书房里休息,你梳着两个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习《诗经》中的《缁衣》一章;刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微笑起来,连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广西,你牵(qian)住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰,但真要靠近它抓住它,却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,那么即使年光可以倒流回去,儿童时代可以重新来过,也没有人来为它们对照证实的了。  你与高家断绝关系后回到娘家,堂上老母,依仗你照料扶持;家中的文书事务,期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺,但在这方面稍有不足。所以自从你回家后,虽然我为你而悲伤,对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁,或许像世间通常那样年长的先死,那就可以将身后之事托付给你;却没有想到你比我先离开人世!  前些年我生了病,你整夜都在打听、探望病情,减轻一分就高兴,加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转,但仍半卧半起,感到没有什么好取乐消遣;你来到我的床前,讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事,给我带来一些欢乐。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我从哪里去呼唤你呢?  你的病,我相信医师的话以为不要紧,所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑,不让别人来给我报信。直到病已垂危时,母亲问你:“盼望哥哥回来吗?”,你才勉强答应说:“好。”就在你死前一日,我已梦见你来诀别,心知这是不吉祥的,急忙飞舟渡江赶回家。果然,我于未时到家,而你已在辰时停止了呼吸,四肢尚有余温,一只眼睛还未闭紧,大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊!早知要和你诀别,那我怎么肯离家远游呢?即使出外,也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊!如今完了,除非我死,否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死,才可以见到你;而死后究竟有知觉还是没有知觉,以及能相见还是不能相见,终究是难以明白的啊!如果如此,那么我将终身抱着这无穷的遗恨,天啊!人啊!竟然这样完了吗!  你的诗,我已经付印了;你的女儿,我已替你嫁了出去;你的生平,我已写了传记;只有你的墓穴,还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州,但是江广河深,势难将你归葬到祖坟,所以请示母亲的意见而把你安葬在这里,以便于祭奠扫墓。在你的墓傍,葬着你的女儿阿印,在下面还有两个坟墓,一个是父亲的侍妾朱氏,一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔,朝南是一片宽广的平地,西望面向着栖霞山;风风雨雨,清晨黄昏,你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣,当不致于感到孤独寂寞。可怜的是,我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后,至今没有儿子;两个牙牙学语的女儿,在你死后出生,才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老,但齿牙摇动,头发已秃,自己心里知道,在这人世间尚能活几天?阿品弟远在河南为官,也没有子女,我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬,我死后由谁来埋葬呢?你如果死后有灵的话,能不能告诉我?  唉!生前的事既不堪想,死后的事又不可知;哭你既听不到你回话,祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着,北风在旷野里显得更猛,我回去了,但又连连回过头来看你。唉,真悲痛啊!唉,真悲痛啊!
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨,受到府吏的驱使奔来又走去。

注释
(15)而:尔,你。秉:把持,此指任用。义类:善类。
善:通“擅”,擅长。
22、贤:这里指聪明贤惠。
④犹作:还当作。布衣:指普通老百姓。
①宣公:即鲁宣公。滥:这里是沉浸的意思。泗:水名。发源于山东蒙山南麓。渊:水深处。里革:鲁国大夫,断:这里是割破的意思。罟(gǔ);网。匡:纠正。
⒀弃捐:抛弃。
[29]轺(yáo遥):用两匹马拉的轻车,此指使节乘坐之车。建节:将皇帝赐予的符节插立车上。

赏析

  这首诗为人们所爱读。因为(yin wei)诗人表现的生活作风虽然很放诞,但并不颓废,支配全诗的,是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直(yong zhi)率的笔调,给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩,达到了绘声绘影的程度,反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
  全曲每句均押韵,读起来琅琅上口,真切动人,含蓄深远,是元曲中体现女子对男子之思的典范。
  第十章、十一章,用对比手法,指责执政者缺乏远见,他们阿谀取容,自鸣得意,他们存有畏忌之心,能进言而不进言,反覆瞻顾,于是贤者避退,不肖者进,于是人民惨遭荼毒而造(er zao)成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人,必能高瞻远瞩,明见百里,倘若执政者是愚人,他们目光短浅,倒行逆施,做了坏事,反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说:“维此良人,弗求弗迪。维彼忍心,是顾是复。”表明贤者不求名不争位,忍心之不肖者,则与之相反,多方钻营,唯名利是图;国事如斯而国王不察,亲小人,远贤人,于是百姓难忍荼毒,祸乱生矣。
  这里,似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色,其实,它还寄寓着人们应该乘时而进,抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是,榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”,但不因此藏拙,而为晚春增添一景,虽然不美,但尽了努力,这种精神是值得赞扬了。
  “懒摇白羽扇,裸袒青林中。”因为是夏天,所以有“白羽扇”;因为是山中,所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少,诗人敢于脱去头巾,表现出悠然自得,不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”,突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法,就是小伙子要求与姑娘私奔,并指天发誓,一定要和姑娘结合,生不能同床,死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝,大概总可以感动姑娘了。
  “徘徊将何见?忧思独伤心。”在月光下,清风徐来,诗人在徘徊,孤鸿、翔鸟也在空中徘徊,月光朦胧,夜色苍茫,他(它)们见到什么:一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情,也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
  “未堪家多难”一句,与《周颂·访落》完全相同,但因后者作于周公摄政前,而此篇作于周公归政后,所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之(shi zhi)秋,政局因武王去世而动荡不安,自己(成王)年幼并缺少经验而难以控制;《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚(wu geng)之乱。
  她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴,并不是过分的奢望。所以如果你做不到,就请离开。
  诗的开头在描写月夜环境之后,用“一杯相属君当歌”一转,引出了张署的悲歌,是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受:说它声音酸楚,言辞悲苦,因而“不能听终泪如雨”,和盘托出二人心境相同,感动极深。
  因此,《《周颂·般》佚名 古诗》作为《周颂》诗里的最后一篇,虽短小精悍,却气韵冲天,势比山海。
  陈子昂登临岘(lin xian)山,不觉发思古之幽情,写下这首怀古诗。

创作背景

  宋亡,作者深怀亡国之痛,隐居姑苏一带太湖之滨,漂泊不仕。此词为作者乘船经过吴江县时,见春光明艳的风景借以反衬自己羁旅不定的生活所作的一首词。

  

石凌鹤( 近现代 )

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简 介

石凌鹤 (1906—1995年)原名石联学,字时敏,江西省乐平市后港大田村人,着名剧作家。清光绪三十二年闰四月二十九日(1906年6月20日)出生于江西省乐平县大田村(今属后港乡),1995年3月8日病逝于上海,享年九十。石凌鹤学生时代即投身新文化运动和革命活动,1927年加入中国共产党。曾在上海从事工运工作和戏剧艺术活动,1930年参加中国左翼戏剧家联盟。抗战期间,从事救亡演剧、战地演剧工作。“文革”初期受到很大冲击,粉碎“四人帮”以后,任中国戏剧家协会上海分会主席,是电影、戏剧创作、编辑、导演、表演于一身的剧作家。

喜春来·七夕 / 赵延寿

凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚,玉勒穿花野寺春。
人意似知今日事,急催弦管送年华。"
帆行出岫雨,马践过江云。此地一樽酒,当时皆以文。"
"绣袍公子出旌旗,送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒,
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
树上咨诹批颊鸟,窗间壁驳叩头虫。(《冬夜》)
今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。"
省拜墀烟近,林居玉漏微。曾令驻锡话,聊用慰攀依。"


国风·召南·草虫 / 陈大用

不堪良牧已重泉。醉思把箸欹歌席,狂忆判身入酒船。
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。
谪宦君何远,穷游我自强。瘴村三月暮,雨熟野梅黄。"
梦觉笙歌散,空堂寂寞秋。更闻城角弄,烟雨不胜愁。
"南征虽赴辟,其奈负高科。水合湘潭住,山分越国多。
睡怯交加梦,闲倾潋滟觞。后庭人不到,斜月上松篁。"
槿花不见夕,一日一回新。东风吹桃李,须到明年春。
相次三篇皆俊逸。桥山殡葬衣冠后,金印苍黄南去疾。


六么令·夷则宫七夕 / 余缙

"龙墀班听漏声长,竹帛昭勋扑御香。鸣佩洞庭辞帝主,
"惊飞失势粉墙高,好个声音好羽毛。
仙桂那容鸟寄枝。纤草不销春气力,微尘还助岳形仪。
"西方龙儿口犹乳,初解驱云学行雨。纵恣群阴驾老虬,
如何千载留遗庙,血食巴山伴武侯。"
泪眼倚楼天四垂。自笑计狂多独语,谁怜梦好转相思。
远帆花月夜,微岸水天春。莫便随渔钓,平生已苦辛。"
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚,家贫唯怯草堂寒。


梅圣俞诗集序 / 俞道婆

恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色,阔凿池塘许月明。
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
静落犹和蒂,繁开正蔽条。澹然闲赏久,无以破妖娆。"
"行乐江郊外,追凉山寺中。静阴生晚绿,寂虑延清风。
紫台月落关山晓,肠断君恩信画工。"
何事遏云翻不定,自缘踪迹爱行云。"
客路缘烽火,人家厌鼓鼙。那堪独驰马,江树穆陵西。"
五瓶惟恐竭甘泉。多端莫撼三珠树,密策寻遗七宝鞭。


韩碑 / 房皞

未睹君除侧,徒思玉在傍。窜身奚可保,易地喜相将。
"香浮玉陛晓辞天,袍拂蒲茸称少年。郎署转曹虽久次,
弄眼难降柳,含茸欲斗蒲。生凉云母扇,直夜博山炉。
"信听谗言疾不除,忠臣须杀竟何如。
"九土如今尽用兵,短戈长戟困书生。思量在世头堪白,
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅,吹律能令北陆暄。
名纸毛生五门下,家僮骨立六街中。(《旅舍言怀》)
献赋闻新雁,思山见去僧。知君北来日,惆怅亦难胜。"


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 谢诇

"丛祠一炬照秦川,雨散云飞二十年。长路未归萍逐水,
郄诜树老尧蓂换,惆怅今年似去年。"
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽,晴阳高照露华干。
中山竹叶醅初发,多病那堪中十分。"
"黄土原边狡兔肥,犬如流电马如飞。
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩,文君机上锦初裁。
"悬知回日彩衣荣,仙籍高标第一名。瑶树带风侵物冷,
胜景牵心非一途。日照神堂闻啄木,风含社树叫提壶。


长命女·春日宴 / 宿梦鲤

"耕牛吃尽大田荒,二两黄金籴斗粮。
未省心因宠辱惊。峰转暂无当户影,雉飞时有隔林声。
芜湖春荡漾,梅雨昼溟濛。佐理人安后,篇章莫废功。"
倒尽银瓶浑不醉,却怜和泪入愁肠。
泽国潮平岸,江村柳覆堤。到头乘兴是,谁手好提携。"
明年更有新条在,绕乱春风卒未休。"
"秋拂湖光一镜开,庾郎兰棹好徘徊。
俗眼不知青琐贵,江头争看碧油新。"


羌村 / 林直

薜荔垂书幌,梧桐坠井床。晚风生旅馆,寒籁近僧房。
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气,夜挑莲碗禁灯光。
舞衣转转求新样,不问流离桑柘残。
"献策赴招携,行宫积翠西。挈囊秋卷重,转栈晚峰齐。
当时若是逢韩寿,未必埋踪在贾家。
异乡流落谁相识,唯有丛篁似主人。"
"因极还应有甚通,难将粪壤掩神踪。
酒瓮琴书伴病身,熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客,怕作干坤窃禄人。诗旨未能忘救物,世情奈值不容真。平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人。


贵主征行乐 / 释真如

"东乌西兔似车轮,劫火桑田不复论。
生台无鸟下,石路有云埋。为忆禅中旧,时犹梦百崖。"
"时光潜去暗凄凉,懒对菱花晕晓妆。
"仙步徐徐整羽衣,小仪澄澹转中仪。桦飘红烬趋朝路,
"浮世师休话,晋时灯照岩。禽飞穿静户,藤结入高杉。
"楚云团翠八百里,澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟,
四体着人娇欲泣,自家揉损砑缭绫。"
"浩浩看花晨,六街扬远尘。尘中一丈日,谁是晏眠人。


过松源晨炊漆公店 / 庞蕙

此时谁羡神仙客,车马悠扬九陌中。"
"晓鼓人已行,暮鼓人未息。梯航万国来,争先贡金帛。
闻说石门君旧隐,寒峰溅瀑坏书堂。"
更被东风劝惆怅,落花时节定翩翩。"
澄分僧影瘦,光彻客心清。带梵侵云响,和钟击石鸣。
时或拟作乐,则为之移日,故曹松诗云云)
"白头新作尉,县在故山中。高第能卑宦,前贤尚此风。
"秋寒洒背入帘霜,凤胫灯清照洞房。蜀纸麝煤沾笔兴,