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满江红·和范先之雪

魏晋 / 王士禄

尝登御史府,亦佐东诸侯。手操纠谬简,心运决胜筹。
散诞都由习,童蒙剩懒教。最便陶静饮,还作解愁嘲。
上无罗弋忧,下无羁锁牵。见彼物遂性,我亦心适然。
我来一登眺,目极心悠哉。始见江山势,峰叠水环回。
"勤苦成名后,优游得意间。玉怜同匠琢,桂恨隔年攀。
花当西施面,泉胜卫玠清。鹈鹕满春野,无限好同声。"
张骞却上知何日,随会归期在此年。"
见酒兴犹在,登山力未衰。吾年幸当此,且与白云期。"
寄言邦与家,所慎在其初。毫末不早辨,滋蔓信难图。
"早起或因携酒出,晚归多是看花回。
宠者防悔尤,权者怀忧畏。为报高车盖,恐非真富贵。"
归来经一宿,世虑稍复生。赖闻瑶华唱,再得尘襟清。"
喔喔十四雏,罩缚同一樊。足伤金距缩,头抢花冠翻。
但知烂熳恣情开,莫怕南宾桃李妒。"


满江红·和范先之雪拼音解释:

chang deng yu shi fu .yi zuo dong zhu hou .shou cao jiu miu jian .xin yun jue sheng chou .
san dan du you xi .tong meng sheng lan jiao .zui bian tao jing yin .huan zuo jie chou chao .
shang wu luo yi you .xia wu ji suo qian .jian bi wu sui xing .wo yi xin shi ran .
wo lai yi deng tiao .mu ji xin you zai .shi jian jiang shan shi .feng die shui huan hui .
.qin ku cheng ming hou .you you de yi jian .yu lian tong jiang zhuo .gui hen ge nian pan .
hua dang xi shi mian .quan sheng wei jie qing .ti hu man chun ye .wu xian hao tong sheng ..
zhang qian que shang zhi he ri .sui hui gui qi zai ci nian ..
jian jiu xing you zai .deng shan li wei shuai .wu nian xing dang ci .qie yu bai yun qi ..
ji yan bang yu jia .suo shen zai qi chu .hao mo bu zao bian .zi man xin nan tu .
.zao qi huo yin xie jiu chu .wan gui duo shi kan hua hui .
chong zhe fang hui you .quan zhe huai you wei .wei bao gao che gai .kong fei zhen fu gui ..
gui lai jing yi su .shi lv shao fu sheng .lai wen yao hua chang .zai de chen jin qing ..
wo wo shi si chu .zhao fu tong yi fan .zu shang jin ju suo .tou qiang hua guan fan .
dan zhi lan man zi qing kai .mo pa nan bin tao li du ..

译文及注释

译文
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
当年的吴国宫廷院(yuan)闱现在已(yi)经变得冷冷清清,当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
快快返回故里。”
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
光滑的石室装(zhuang)饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一场秋雨刚停歇。我说不出原因,一个人突然独自伤悲。又看(kan)见竹篱边的萤火虫(chong)在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水路,不知水上是否有人为你演奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别?清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发,友人的行舟已远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘,对着明月对饮到天明。
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。

注释
⒂惭高鸟、愧游鱼:对鸟和鱼而惭愧。是感叹自己不如鸟鱼的自由。这两句是说,看到云中自由飞翔的鸟,和水中自由游玩的鱼,我内心感到惭愧。意谓一踏上仕途,便身不由己,不得自由了。
②长楸间:指大道上。长楸,是一种枝干高耸的落叶乔木,古时往往于大道两旁种楸树。
⑸三吴:史称古吴地后分为三,即吴兴、吴郡、会稽。这两句合起来是说自从六朝之后,长江以东的吴地就日渐分裂,远不如从前那么兴盛了。
⒁蒙:欺。先君,指庄王、共王。
黄泉:地下的泉水,喻墓穴,指死后。

赏析

  “游蜂野蝶休相顾,本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人,品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转,好像世人趋于势利。梅花则不然,它超尘拔俗,拒绝蜂蝶相扰,因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下,物我俱泯,尘虑顿消,置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失,心情得到暂时的解脱。
  前四句以写景为主,但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人,组成一幅江晚送别图。
  孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王的意见不合,便决定辞去齐卿回(qing hui)家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用,结果遭到孟子的严辞拒绝。(《公孙丑下》)可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”,是有所为而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  “南风吹归心,飞堕酒楼前”,诗人的心一下子飞到了千里之外的虚幻境界,想象出一连串生动的景象,犹如运用电影镜头,在读者眼前依次展现出一组优美、生动的画面:山东任城的酒楼;酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树;女儿平阳在桃树下折花;折花时忽然想念起父亲,泪如泉涌;小儿子伯禽,和姐姐平阳一起在桃树下玩耍。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻,来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸,怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句,反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深,显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨,花虽美而泪眼相对,对在她身边的楚王却一言不发,进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
  这首五言古诗作于诗人贬谪永州之时。公元810年(元和五年),柳宗元被贬永州的第六个年头,他终于在潇水西冉溪畔购得一地,经过疏泉穿池,构亭筑屋,终于与农圃为邻住了下来,还自己经营了菜园,“甘为永州民”。并与一位身份较低的女子结合,生了(sheng liao)女儿。《《中夜起望西园值月上》柳宗元 古诗》当写于在这期间。西园位于作者永州愚溪住宅以西。
  历来咏唱杨花之作,由于春色难留、芳菲凋谢,情怀不免感伤,大都慨叹其飘泊零落。如苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》曰:“似花还似非花,也无人惜从教坠”、“细看来,不是杨花,点点是离人泪”。石懋《绝句》曰:“来时万缕弄轻黄,去日飞毬满路旁。我比杨花更飘荡,杨花只是一春忙。”杨巨源却开掘暮春杨花漫天飘舞的美姿,抒发美好情怀,人取我弃,立意新颖,表现出诗人浓郁的生活情趣。为了突出杨花可爱,诗中进行层层衬托,以“红英(hong ying)落尽绿尚早”反衬,以韶风拟人正衬,以少女戏花再次正衬后,又以“东园桃李芳已歇”再次反衬,主宾配合,笔致多变。全诗语言丽词迭出,单韵流转,呈现出斑斓多姿之态,亦表现出诗人明朗愉悦之情。
  韩愈是一位极富创造性的文学巨匠。他写作诗文,能够摆脱拘束,自辟蹊径。这首诗无论造境或遣词造语都有独到之处。以造境言,它为读者展示了两个大的境界:一是曲中的境界,即由乐曲的声音和节奏所构成的情境;一是曲外的境界,即乐曲声在听者(诗人自己)身上得到的反响。两者亦分亦合,犹如影之与形。从而使整个诗歌的意境显得深闳隽永,饶有情致。以遣词造语论,不少诗句新奇妥帖,揉磨入细,感染力极强。例如开头两句押细声韵,其中的“女”、“语”和“尔”、“汝”声音相近,读起来有些绕口。这种奇特的音韵安排,恰恰适合于表现小儿女之间那种缠绵纠结的情态。后面写昂扬激越的琴声则改用洪声韵的“昂”、“场”、“扬”、“凰”等,这些都精确地表现了弹者的情感和听者的印象。另外,五言和七言交错运用,以与琴声的疾徐断续相协调,也大大增强了诗句的表现力。如此等等,清楚地表明,诗人匠心独运,不拘绳墨,却又无不文从字顺,各司其职。所谓“横空盘硬语,妥帖力排奡”,其实也是韩愈诗歌语言的一大特色。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省,寓毖后于惩前,其实正是对群臣的震慑,但含而不露,符合君临海内的天子身份,其笔墨之经济,也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  这首诗的整个语调都是平缓的,而在平缓的语调后面,却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏,似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处,借用欧阳修的话来说,叫做:“初如食橄榄,真味久愈在。”(《欧阳文忠公集》卷二)全诗言淡意远,韵味深厚。

创作背景

  据清代无名氏《赁庑笔记》记载:“纳兰眷一女,绝色也,有婚姻之约。旋此女入宫,顿成陌路。容若愁思郁结,誓必一见,了此夙因。会遭国丧,喇嘛每日应入宫唪经,容若贿通喇嘛,披袈娑,居然入宫,果得彼妹一见。而宫禁森严,竟不能通一语,怅然而出。”[4]

  

王士禄( 魏晋 )

收录诗词 (5822)
简 介

王士禄 (1626—1673)山东新城人,字子底,号西樵山人。顺治九年进士,授莱州府教授,迁国子监助教,擢吏部考功员外郎。以故下狱半年,后得昭雪。与弟王士祜、王士禛均有诗名,号为三王。作品冲和淡泊。诗集初有《表微堂诗刻》,后有《十笏草堂诗选》、《辛甲集》、《上浮集》,另有《炊闻词》。

夏夜叹 / 祭甲

本性便山寺,应须旁悟真。"
日暮风吹红满地,无人解惜为谁开。"
诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"
不劳心与力,又免饥与寒。终岁无公事,随月有俸钱。
路溢新城市,农开旧废田。春坊幸无事,何惜借三年。"
"一双华亭鹤,数片太湖石。巉巉苍玉峰,矫矫青云翮。
"送客出门后,移床下砌初。趁凉行绕竹,引睡卧看书。
"开襟何处好,竹下池边地。馀热体犹烦,早凉风有味。


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 华涒滩

"晔晔复煌煌,花中无比方。艳夭宜小院,条短称低廊。
凭高视听旷,向远胸襟开。唯有故园念,时时东北来。"
山川函谷路,尘土游子颜。萧条去国意,秋风生故关。
群雏又成长,众觜逞残凶。探巢吞燕卵,入蔟啄蚕虫。
"朝上东坡步,夕上东坡步。东坡何所爱,爱此新成树。
檐宇夜来旷,暗知秋已生。卧悲衾簟冷,病觉支体轻。
根动彤云涌,枝摇赤羽翔。九微灯炫转,七宝帐荧煌。
久服盐车力渐烦。尚有高悬双镜眼,何由并驾两朱轓.


汲江煎茶 / 穆庚辰

冠珮何锵锵,将相及王公。蹈舞唿万岁,列贺明庭中。
既无婚嫁累,幸有归休处。归去诚已迟,犹胜不归去。"
最惭僧社题桥处,十八人名空一人。"
今夜山邮与蛮嶂,君应坚卧我还行。"
瓢挂留庭树,经收在屋梁。春抛红药圃,夏忆白莲塘。
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞,荀家兄弟半沦亡。
"昨日闻甲死,今朝闻乙死。知识三分中,二分化为鬼。
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归,笑闭柴门度寒食。"


满江红·拂拭残碑 / 茂辰逸

"晚坐松檐下,宵眠竹阁间。清虚当服药,幽独抵归山。
念彼益自愧,不敢忘斯须。平生荣利心,破灭无遗馀。
朝睡足始起,夜酌醉即休。人心不过适,适外复何求。
下有无事人,竟日此幽寻。岂惟玩时物,亦可开烦襟。
贤者不为名,名彰教乃敦。每惜若人辈,身死名亦沦。
但觉日月促,不嗟年岁徂。浮生都是梦,老小亦何殊。
春来偏认平阳宅,为见墙头拂面花。"
疏放遗千虑,愚蒙守一方。乐天无怨叹,倚命不劻勷。


祁奚请免叔向 / 巢方国

"厚地植桑麻,所要济生民。生民理布帛,所求活一身。
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜,不称衰容我自知。
"帝城寒尽临寒食,骆谷春深未有春。才见岭头云似盖,
一日不得见,愁肠坐氛氲。如何远相失,各作万里云。
"半醉闲行湖岸东,马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上,
"徐州古丰县,有村曰朱陈。去县百馀里,桑麻青氛氲。
半日停车马,何人在白家。殷勤萧庶子,爱酒不嫌茶。
共思除醉外,无计奈愁何。试问陶家酒,新篘得几多。"


酬乐天频梦微之 / 慕容理全

昔常咏遗风,着为十六篇。今来访故宅,森若君在前。
雪映烟光薄,霜涵霁色泠。蚌珠悬皎皛,桂魄倒瀴溟。
月离于毕合滂沱,有时不雨何能测。
犹应更有前途在,知向人间何处行。"
何处殷勤重回首,东坡桃李种新成。
宿犬闻铃起,栖禽见火惊。昽昽烟树色,十里始天明。"
宿荫高声忏,斋粮并力舂。他生再来此,还愿总相逢。"
"野寺经三宿,都城复一还。家仍念婚嫁,身尚系官班。


筹笔驿 / 曼函

君诗亦多苦,苦在兄远离。我苦不在远,缠绵肝与脾。
别来只是成诗癖,老去何曾更酒颠。各限王程须去住,
晓雉风传角,寒丛雪压枝。繁星收玉版,残月耀冰池。
日午脱巾簪,燕息窗下床。清风飒然至,卧可致羲皇。
明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。备威仪,助郊祭,
"寓心身体中,寓性方寸内。此身是外物,何足苦忧爱。
色沮声悲仰天诉,天不遣言君未识。亚身受取白玉羁,
"病上篮舆相送来,衰容秋思两悠哉。


归园田居·其一 / 噬骨伐木场

扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚,煦暖寒禽气渐苏。
况妾事姑姑进止,身去门前同万里。一家尽是郎腹心,
胜事他年忆,愁心此夜降。知君皆逸韵,须为应莛撞。"
知君暗数江南郡,除却馀杭尽不如。"
怜君独卧无言语,唯我知君此夜心。
"秋天高高秋光清,秋风袅袅秋虫鸣。嵩峰馀霞锦绮卷,
明日不推缘国忌,依前不得花前醉。韩员外家好辛夷,
"身慵难勉强,性拙易迟回。布被辰时起,柴门午后开。


饮酒·其二 / 巫马晓萌

褒县驿前境,曲江池上情。南堤衰柳意,西寺晚钟声。
弃本以趋末,日富而岁贫。所以先圣王,弃藏不为珍。
移此为郡政,庶几甿俗苏。"
交亲过浐别,车马到江回。唯有红藤杖,相随万里来。
寿夭由天命,哀荣出圣慈。恭闻褒赠诏,轸念在与夷。
"写了吟看满卷愁,浅红笺纸小银钩。
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路,百层石磴上州门。
"百鸟乳雏毕,秋燕独蹉跎。去社日已近,衔泥意如何。


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 夕乙

闲弄水芳生楚思,时时合眼咏离骚。"
谁识天地意,独与龟鹤年。"
有时顿挫生棱节。急声圆转促不断,轹轹辚辚似珠贯。
国待球琳器,家藏虎豹韬。尽将千载宝,埋入五原蒿。
"忆昔西河县下时,青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒,
宋晋郑女歌声发,满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身,
竹药闭深院,琴尊开小轩。谁知市南地,转作壶中天。
待君女嫁后,及我官满时。稍无骨肉累,粗有渔樵资。