淡云笼影度，虚晕抱轮回。谷邃凉阴静，山空夜响哀。
"卿家本六郡，年长入三秦。白璧酬知己，黄金谢主人。
循庭喜三入，对渚忆双游。紫绂名初拜，黄缣迹尚留。
"秦乌啼哑哑，夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱，
朝朝暮暮在眼前，腹生手养宁不怜。（第十拍）
埋镜泉中暗，藏镫地下微。犹凭少君术，仿佛睹容辉。"
桑海年应积，桃源路不穷。黄轩若有问，三月住崆峒。"
君不见东流水，一去无穷已。君不见西郊云，
警跸干戈捧，朝宗万玉趋。旧藩人事革，新化国容殊。
宗子行旧邑，恭闻清庙篇。君容穆而圣，臣像俨犹贤。
棹举若乘波。风光无限极，归楫碍池荷。
dan yun long ying du .xu yun bao lun hui .gu sui liang yin jing .shan kong ye xiang ai .
.qing jia ben liu jun .nian chang ru san qin .bai bi chou zhi ji .huang jin xie zhu ren .
xun ting xi san ru .dui zhu yi shuang you .zi fu ming chu bai .huang jian ji shang liu .
.qin wu ti ya ya .ye ti chang an li ren jia .li ren de zui qiu zai yu .
chao chao mu mu zai yan qian .fu sheng shou yang ning bu lian ..di shi pai .
mai jing quan zhong an .cang deng di xia wei .you ping shao jun shu .fang fo du rong hui ..
sang hai nian ying ji .tao yuan lu bu qiong .huang xuan ruo you wen .san yue zhu kong dong ..
jun bu jian dong liu shui .yi qu wu qiong yi .jun bu jian xi jiao yun .
jing bi gan ge peng .chao zong wan yu qu .jiu fan ren shi ge .xin hua guo rong shu .
zong zi xing jiu yi .gong wen qing miao pian .jun rong mu er sheng .chen xiang yan you xian .
zhao ju ruo cheng bo .feng guang wu xian ji .gui ji ai chi he .
译文
散尽万金，两袖清风潇洒自在而去，高歌吟赋还故乡。
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到(dao)这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是(shi)那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监，遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
一(yi)年春光最好处，不在繁花浓艳，那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节，繁花盛开一片纷乱，现极盛衰微的征兆，已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢，莫管料峭春寒，醉酒红颜浑身自然温暖。
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识(shi)的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
盛开的花丛深处，耸立着高楼，东风从半卷的画帘吹入，令人觉得分外柔软。春天已经回来，苍翠镀上阡陌，平莎长得娇嫩，垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花，云烟淡淡地搁住新雨，刚刚感到微寒，忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界，游人还未欣赏，却全都交给了黄莺和飞燕。
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
注释
①露华：露花。
为：替，给。
⑽披衣：披上衣服，指去找人谈心。厌：满足。
（3）许史家：汉宣帝的外戚，代指豪门势家。
[52]“于是”二句：忽然又飘然轻举，且行且戏。纵体，身体轻举貌。遨，游。
唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗，但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句，宣宗续出后两句，合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。
每接高阳宴，长陪河朔游。会从玄石饮，云雨出圆丘。"
"悠悠复悠悠，昨日下西洲。西洲风色好，遥见武昌楼。
"年光竹里遍，春色杏间遥。烟气笼青阁，流文荡画桥。
倏来疑有处，旋去已成空。睿作钧天响，魂飞在梦中。"
"胡天夜清迥，孤云独飘飏.遥裔出雁关，逶迤含晶光。
高高侵地镜，皎皎彻天津。色丽班姬箧，光润洛川神。
"树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。
"驰马渡河干，流深马渡难。前逢锦车使，都护在楼兰。
戎即昆山序，车同渤海单。义无中国费，情必远人安。
此中碧酒恒参圣，浪道昆山别有仙。"
"侯家主第一时新，上席华年不惜春。
玉叶金柯，祚我天子。非我天子，庆云谁昌。非我圣母，
百战得功名，天兵意气生。三边永不战，此是我皇英。
"神池望不极，沧波接远天。仪星似河汉，落景类虞泉。
春去荣华尽，年来岁月芜。边愁伤郢调，乡思绕吴歈.
"休沐乘闲豫，清晨步北林。池塘藉芳草，兰芷袭幽衿。
唯有江湖意，沉冥空在兹。"
自我违瀍洛，瞻途屡挥霍。朝朝寒露多，夜夜征衣薄。
孝思义罔极，易礼光前式。天焕三辰辉，灵书五云色。
"日路朝飞急，霜台夕影寒。联翩依月树，迢递绕风竿。
"日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。凌风宝扇遥临月，
广庭扬九奏，大帛丽三辰。发生同化育，播物体陶钧。
系缧降王，定厥功。澶漫万里，宣唐风。蛮夷九译，
"玉鞭金镫骅骝蹄，横眉吐气如虹霓。五陵春暖芳草齐，
"一台推往妙，三史伫来修。应宰凫还集，辞郎雉少留。
"鱼戏莲叶间，参差隐叶扇。鸀鳿窥，潋滟无因见。
"身病时亦危，逢秋多恸哭。风波一摇荡，天地几翻覆。
"花轻蕊乱仙人杏，叶密莺喧帝女桑。
努力前程是帝乡，生前免向胡中死。（第十七拍）
萧条颖阳恋，冲漠汉阴真。无由陪胜躅，空此玩书筠。"
"聊排灵琐闼，徐步入清都。青溪冥寂士，思玄徇道枢。
风云洛阳道，花月茂陵田。相悲共相乐，交骑复交筵。
国阜犹前豹，人疲讵昔熊。黄图巡沃野，清吹入离宫。
岁去年来拜圣朝，更无山阙对溪桥。
莫将秋宴传王母，来比春华奉圣皇。"
"湘岸多深林，青冥昼结阴。独无谢客赏，况复贾生心。
浊世不久住，清都路何穷。一去霄汉上，世人那得逢。"
鸂鶒胶胶塘水满，绿萍如粟莲茎短。一夜西风送雨来，
鱼戏莲叶南，欹危午烟叠。光摇越鸟巢，影乱吴娃楫。
小大每相从，羽毛当自整。双凫侣晨泛，独鹤参宵警。
"三献具举，九旗将旋。追劳表德，罢享宾天。
"神池泛滥水盈科，仙跸纡徐步辇过。纵棹洄沿萍熘合，
细草承轻传，惊花惨别衣。灞亭春有酒，岐路惜芬菲。"
"可怜楚破息，肠断息夫人。仍为泉下骨，不作楚王嫔。
画舫烟中浅，青阳日际微。锦帆冲浪湿，罗袖拂行衣。
魂处自目成，色授开心许。迢迢不可见，日暮空愁予。"
"南陌春风早，东邻去日斜。千花开瑞锦，香扑美人车。
"征骖稍靡靡，去国方迟迟。路绕南登岸，情摇北上旗。
客行虽云远，玩之聊自足。"
"雍雍盛典，肃肃灵祠。宾天有圣，对日无期。
雪威侵竹冷，秋爽带池凉。欲验离襟切，岐路在他乡。"
但苦白日西南驰。"
"上阳柳色唤春归，临渭桃花拂水飞。总为朝廷巡幸去，
"凤刹侵云半，虹旌倚日边。散花多宝塔，张乐布金田。
"北斗星移银汉低，班姬愁思凤城西。
由来共结褵，几人同匪石。故岁雕梁燕，双去今来只。
空驻妍华欲谁待。"
尚想燕飞来蔽日，终疑鹤影降凌云。"
"文学秋天远，郎官星位尊。伊人表时彦，飞誉满司存。
海阔天高不知处。"
送马嘶残日，新萤落晚秋。不知蒿里曙，空见陇云愁。"
鸳池满不溢，鸡树久逾滋。夙夜怀山甫，清风咏所思。"
山知银作瓮，宫见璧成台。欲验丰年象，飘摇仙藻来。"
"水国何辽旷，风波遂极天。西江三纪合，南浦二湖连。
藉草人留酌，衔花鸟赴群。向来同赏处，惟恨碧林曛。"
光含班女扇，韵入楚王弦。六出迎仙藻，千箱答瑞年。"
负薪何处逢知己。判将运命赋穷通，从来奇舛任西东。
何当携手去，岁暮采芳菲。"
人言畏勐虎，谁是撩头毙。只见古来心，奸雄暗相噬。"
论经白虎殿，献赋甘泉宫。与善今何在，苍生望已空。
"吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
盘龙斗帐琥珀光。淫昏伪位神所恶，灭石者陵终不误。
拜新月，拜月妆楼上，鸾镜未安台，蛾眉已相向。
华灯青凝久照夜，彩童窈窕虚垂罗。入宫见妒君不察，
既携赏心客，复有送行掾。竹径入阴窅，松萝上空蒨.
横行不怕日月明，皇天产尔为生狞。前村半夜闻吼声，
乘流坐清旷，举目眺悠缅。林与西山重，云因北风卷。
翠仗萦船岸，明旆应萯阳。风摇花眊彩，雪艳宝戈芒。
"美女出东邻，容与上天津。整衣香满路，移步袜生尘。
"西泛平湖尽，参差入乱山。东瞻岳阳郡，汗漫太虚间。