愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪，无水何由忽吐莲。
勿言身未老，冉冉行将至。白发虽未生，朱颜已先悴。
"十月初二日，我行蓬州西。三十里有馆，有馆名芳溪。
燕巢官舍内，我尔俱为客。岁晚我独留，秋深尔安适。
知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。"
倘得及此限，何羡荣启期。当喜不当叹，更倾酒一卮。"
唯此闲寂境，惬我幽独情。病假十五日，十日卧兹亭。
无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮，
岂无啄木鸟，觜长将何为。"
名无高与卑，未得多健羡。事无小与大，已得多厌贱。
"巫女庙花红似粉，昭君村柳翠于眉。
歌钟会处独思山。存神不许三尸住，混俗无妨两鬓斑。
"空阔长江碍铁围，高低行树倚岩扉。穿廊玉涧喷红旭，
齐云楼春酒一杯。阊门晓严旗鼓出，皋桥夕闹船舫回。
不知月夜魂归处，鹦鹉洲头第几家。"
chou ning ge dai yu sheng yan .you feng zong dao neng hui xue .wu shui he you hu tu lian .
wu yan shen wei lao .ran ran xing jiang zhi .bai fa sui wei sheng .zhu yan yi xian cui .
.shi yue chu er ri .wo xing peng zhou xi .san shi li you guan .you guan ming fang xi .
yan chao guan she nei .wo er ju wei ke .sui wan wo du liu .qiu shen er an shi .
zhi jun an shu jiang nan jun .chu que yu hang jin bu ru ..
tang de ji ci xian .he xian rong qi qi .dang xi bu dang tan .geng qing jiu yi zhi ..
wei ci xian ji jing .qie wo you du qing .bing jia shi wu ri .shi ri wo zi ting .
wu nai zai hu zhao zhao hu yue yu fu ri xing .he san guang zhi bing zhao xi .
qi wu zhuo mu niao .zi chang jiang he wei ..
ming wu gao yu bei .wei de duo jian xian .shi wu xiao yu da .yi de duo yan jian .
.wu nv miao hua hong si fen .zhao jun cun liu cui yu mei .
ge zhong hui chu du si shan .cun shen bu xu san shi zhu .hun su wu fang liang bin ban .
.kong kuo chang jiang ai tie wei .gao di xing shu yi yan fei .chuan lang yu jian pen hong xu .
qi yun lou chun jiu yi bei .chang men xiao yan qi gu chu .gao qiao xi nao chuan fang hui .
bu zhi yue ye hun gui chu .ying wu zhou tou di ji jia ..
译文
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃，飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢？
你生得是那样的美丽，清澈透明的水波，却要把你的明眸妒忌，那苍翠葱茏的远山，见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
三月三日(ri)阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图(tu)私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
三巴：东汉末年刘璋分蜀地为巴东郡、巴郡、巴西郡。传说此地原为大泽，禹疏凿三峡，排尽大水，始成陆地。
⑷梅花早：梅花早开。
⑧“天竺去来”六句：白居易在杭州时，很喜爱灵隐天竺（寺）一带的景色。他的《寄韬光禅师》诗：东涧水流西涧水，南山云起北山云”，便是写东西二涧和南北两高峰的。
⑷呵呵（huōhuō）：笑声。这里是指“得过且过”，勉强作乐。
关山：泛指关隘和山川。
此诗作于徐州。原题下有注：“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年（799年），韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋，被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。
遇酒逢花还且醉，若论惆怅事何穷。"
"名利既两忘，形体方自遂。卧掩罗雀门，无人惊我睡。
"立部伎，鼓笛喧。舞双剑，跳七丸。袅巨索，掉长竿。
敢辞课拙酬高韵，一勺争禁万顷陂。"
风柳结柔援，露梅飘暗香。雪含樱绽蕊，珠蹙桃缀房。
亲属惜我老，相顾兴叹咨。而我独微笑，此意何人知。
"闻有涧底花，贳得村中酒。与君来校迟，已逢摇落后。
"岩白云尚屯，林红叶初陨。秋光引闲步，不知身远近。
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。
"曾为白社羁游子，今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵，
岁时销旅貌，风景触乡愁。牢落江湖意，新年上庾楼。
"江云暗悠悠，江风冷修修。夜雨滴船背，风浪打船头。
我有商山君未见，清泉白石在胸中。"
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。
"何处堪避暑，林间背日楼。何处好追凉，池上随风舟。
千万春风好抬举，夜来曾有凤凰栖。"
闲吟声未已，幽玩心难足。管领好风烟，轻欺凡草木。
师从庐山洞，访旧来于斯。寻君又觅我，风驭纷逶迤。
"嫁时五月归巴地，今日双旌上越州。兴庆首行千命妇，
晚出游山作野人。达磨传心令息念，玄元留意遣同尘。
"眼下有衣兼有食，心中无喜亦无忧。正如身后有何事，
"楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，
岐下寻时别，京师触处行。醉眠街北庙，闲绕宅南营。
"掌纶不称吾应笑，典郡无能我自知。别诏忽惊新命出，
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫，颜色不同而已矣。
知君未别阳和意，直待春深始拟游。"
"尚书清白临南海，虽饮贪泉心不回。
卫磬琤鍧极，齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠，点窜许怀铅。
赭白何曾变，玄黄岂得知。嘶风觉声急，踏雪怪行迟。
应是蜀人皆度了，法轮移向洛中来。"
泥涂绛老头班白，炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来，
今日相如身在此，不知客右坐何人。"
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝，共泥春风醉一场。"
每想潢池寇，犹稽赤族惩。夔龙劳算画，貔虎带威棱。
"昏昏老与病相和，感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短，
为惜影相伴，通宵不灭灯。"
"世上于今重检身，吾徒耽酒作狂人。
白首林园在，红尘车马回。招唿新客侣，扫掠旧池台。
我年虽未老，岁月亦云迈。预恐耄及时，贪荣不能退。
杜子得丹诀，终日断腥膻。崔君夸药力，经冬不衣绵。
与君况是经年别，暂到城来又出城。"
世虑休相扰，身谋且自强。犹须务衣食，未免事农桑。
始有清风至，稍见飞鸟还。开怀东南望，目远心辽然。
遥羡青云里，祥鸾正引雏。自怜沧海伴，老蚌不生珠。
诚知欢乐堪留恋，其奈离乡已四年。"
依稀迷姓氏，积渐识平生。故友身皆远，他乡眼暂明。
"元和二年秋，我年三十七。长庆二年秋，我年五十一。
滉漾经鱼藻，深沈近浴堂。分庭皆命妇，对院即储皇。
亦应不得多年听，未教成时已白头。"
三尺青蛇不肯蟠。客有心，剑无口，客代剑言告鸦九。
进入琼林库，岁久化为尘。"
明朝别后应肠断，独棹破船归到州。"
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。
"捉捕复捉捕，莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴，豺狼妨道路。
各有诗千首，俱抛海一边。白头吟处变，青眼望中穿。
魏武铜雀妓，日与欢乐并。一旦西陵望，欲歌先涕零。
"何堪日衰病，复此时炎燠。厌对俗杯盘，倦听凡丝竹。
还有些些惆怅事，春来山路见蘼芜。"
合口便归山，不问人间事。"
独有咏诗张太祝，十年不改旧官衔。"
"乐天书内重封到，居敬堂前共读时。四友一为泉路客，
"晚坐松檐下，宵眠竹阁间。清虚当服药，幽独抵归山。
回头点检白莲花。苏州舫故龙头暗，王尹桥倾雁齿斜。
"非琴非瑟亦非筝，拨柱推弦调未成。
五月始萌动，八月已凋零。左右皆松桂，四时郁青青。
省壁明张榜，朝衣稳称身。此时无一醆，争奈帝城春。
有如草木分，天各与其一。荔枝非名花，牡丹无甘实。"
调弦不成曲，学书徒弄笔。夜色侵洞房，春烟透帘出。"
腾口因成痏，吹毛遂得疵。忧来吟贝锦，谪去咏江蓠。
"摘得菊花携得酒，绕村骑马思悠悠。
独闻归去雁，偏咏别来诗。惭愧红妆女，频惊两鬓丝。"
朱栏映晚树，金魄落秋池。还似钱唐夜，西楼月出时。
"春欢雨露同沾泽，冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少，
槐花新雨后，柳影欲秋天。听罢无他计，相思又一篇。"
复有盈尊酒，置在城上头。期君君不至，人月两悠悠。
五月始萌动，八月已凋零。左右皆松桂，四时郁青青。
"弦清拨剌语铮铮，背却残灯就月明。
缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，
"轩盖光照地，行人为裴回。唿传君子出，乃是故人来。
"开缄思浩然，独咏晚风前。人貌非前日，蝉声似去年。