首页 古诗词 黄陵庙词 / 黄陵庙词

黄陵庙词 / 黄陵庙词

金朝 / 周郔

便使笔精如逸少,懒能书字换群鹅。
"柳暗榆飞春日深,水边门巷独来寻。旧山共是经年别,
月午篱南道,前村半隐林。田翁独归处,荞麦露花深。
生气远出,不着死灰。妙造自然,伊谁与裁?"
"已是鸿来日,堪惊却背秦。天遥三楚树,路远两河人。
拗似神荼怒,呀如猰貐饥。朽痈难可吮,枯瘇不堪治。
谕蜀专操檄,通瓯独请缨。匹夫能曲踊,万骑可横行。
专专望穜稑,搰搰条桑柘。日晏腹未充,霜繁体犹裸。
生死与荣辱,四者乃常期。古人耻其名,没世无人知。
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见,五侯门外却难逢。
病起扶灵寿,翛然强到门。与杉除败叶,为石整危根。
坐久重焚柏子香。鱼惯斋时分净食,鸽能闲处傍禅床。
凡许从容谁不幸,就中光显是州民。"


黄陵庙词 / 黄陵庙词拼音解释:

bian shi bi jing ru yi shao .lan neng shu zi huan qun e .
.liu an yu fei chun ri shen .shui bian men xiang du lai xun .jiu shan gong shi jing nian bie .
yue wu li nan dao .qian cun ban yin lin .tian weng du gui chu .qiao mai lu hua shen .
sheng qi yuan chu .bu zhuo si hui .miao zao zi ran .yi shui yu cai ..
.yi shi hong lai ri .kan jing que bei qin .tian yao san chu shu .lu yuan liang he ren .
ao si shen tu nu .ya ru ya yu ji .xiu yong nan ke shun .ku zhong bu kan zhi .
yu shu zhuan cao xi .tong ou du qing ying .pi fu neng qu yong .wan qi ke heng xing .
zhuan zhuan wang tong lu .hu hu tiao sang zhe .ri yan fu wei chong .shuang fan ti you luo .
sheng si yu rong ru .si zhe nai chang qi .gu ren chi qi ming .mei shi wu ren zhi .
yuan lv cai fen dou zhi zong .san chu du tou chang hen jian .wu hou men wai que nan feng .
bing qi fu ling shou .xiao ran qiang dao men .yu shan chu bai ye .wei shi zheng wei gen .
zuo jiu zhong fen bai zi xiang .yu guan zhai shi fen jing shi .ge neng xian chu bang chan chuang .
fan xu cong rong shui bu xing .jiu zhong guang xian shi zhou min ..

译文及注释

译文
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
我(wo)愿这河水化做平整的良田,永远让(rang)拉船人不再嗟地怨天。
花开时节容易看到(dao),一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
今日(ri)的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
  如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会(hui)稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任,南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日,我都是带着兵器骑着战马(ma)在疆场上度过的。
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部(bu)四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官(guan)邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
年华老去我能向谁诉说?看了多少世事变幻,是非颠倒!那时留在中原的父老,活到今天的已所剩无几,年青人已不知复仇雪耻。如今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿!宋金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐,琵琶声声悲。

注释
⒁日向:一作“春日”。
(21)成列:排成战斗行列.
⑶鸟:又作“岛”,指河流中的洲岛。
③直须:只管,尽管。
⑶喜蚕桑:喜欢采桑。喜,有的本子作“善”(善于、擅长)。
②丹心:红心,忠诚的心。 千古:长远的年代,千万年。

赏析

  从公元880年(唐僖宗广明元年)冬到公元883年(中和三年)春,即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里,唐末农民起义发展到高潮,同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压,斗争残酷,而百姓蒙受着巨大的苦(de ku)难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安,兵中弟妹一度相失,又多日卧病,他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿,在他离开长安的第二年,即中和三年,在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中,作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历,从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说,当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人(即秦妇)于途中相遇,为全诗引子;二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事;三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻;四段写秦妇东奔途中所见所闻所感;末段通过道听途说,对刚刚平定的江南寄予一线希望,为全诗结尾。
  通观全篇,格调苍凉,既有一点悲,又有一点壮,诚为《河岳英灵集》所评:“发调既清,修辞亦秀”,“足可歔欷,震荡心神。”
  作者独自一人,在园中长满香花美草的小路上踽踽而行,“独”字与首句“同”字形成对比,孤独之情自见。当日斜靠朱栏咏柳绵之人已经杳无踪迹,只有满地青苔,显出满目凄凉。在这般凄清的寒食节追忆往事,难怪作者要格外伤心了。然而路遥三千,关山阻隔,音问难传,不可能知道她的境况。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  王勃还有一首《羁春》诗:“客心千里倦,春事一朝归。还伤北园里,重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同,抒写的也是羁旅之思,只是一首写于暮春,一首写于晚秋,季节不同,用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读,有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种(zhe zhong)创造性“误读”还是很有意思的。
  诗中“子规”意象的含义:思念故土,有家难归的悲伤。杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》),“杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》),“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦观《踏莎行·郴州旅舍》),“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  当然,“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发,自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比,这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)和“方惭不耕者,禄食出闾里”(《观田家》)等语,把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来,把自己的地位和自己的责任联系起来,为自己的无功受禄而深感惭愧,深感不安,这种深刻的认识,来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
  “长安恶少出名字,楼下劫商楼上醉”,开宗明义,指出羽林军的来源是“长安恶少”,都是坏得出了名的!他们在楼下打劫客商,转身上楼,便大吃大喝起来。一般强盗作案后,要隐匿潜逃,而这批恶少,堂而皇之,无视法纪。他们不仅转身上楼醉酒,毫无顾忌,而且是“天明下直明光宫,散入五陵松柏中”。诗人接连使用“楼下”、“楼上”、“天明”、“散入”诸词以显示这是一连串毫无顾忌的行动;写他们在长安城中,大摇大摆地干坏事;楼下劫财,楼上醉酒,天明又从楼上下来,径到皇宫里去值班,值班完毕,就又散入到五陵松柏林中去路劫杀人了。明光宫,汉代宫殿名,这里是以汉代唐:“五陵”,西汉五个皇帝的陵墓,面积很大,多植松柏,是豪门贵族居住的地方。从“散入”二字看,说明参加杀人劫货的人数很多,胆子极大。
  这首诗是作者富于现实主义精神的优秀名篇。作于唐高宗上元三年(676)诗人从武功主簿调任明堂主簿时。据《旧唐书·文苑传》记载,这首诗又题《上吏部侍郎《帝京篇》骆宾王 古诗》,诗的前面曾有一篇“启”,作者投赠给当时的吏部侍郎裴行俭,传遍京畿,“以为绝唱”。
  这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛,就全篇而论,也是一首意境浑成的好诗。
  颈联回忆往事,感叹身世,还是没离开这个“悲”字。诗人送走了故人,思绪万千,百感交集,不禁产生抚今追昔的情怀。“少孤为客早,多难识君迟”是全诗情绪凝聚的警句。人生少孤已属极大不幸,何况又因天宝末年动乱,自己远役他乡,饱经漂泊困厄,而绝少知音呢。这两句不仅感伤个人的身世飘零,而且从侧面反映出时代动乱和人们在动乱中漂流不定的生活,感情沉郁,显出了这首诗与大历诗人其他赠别之作的重要区别。诗人把送别之意,落实到“识君迟”上,将惜别和感世、伤怀融合在一起,形成了全诗思想感情发展的高潮。在写法上,这一联两句,反复咏叹,词切情真。“早”“迟”二字,配搭恰当,音节和谐,前急后缓,顿挫有致,读之给人以悲凉回荡之感。
  这首诗以“书事”为题,句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友,为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗,实为不妥。咏物诗,所咏之物是整首诗描写的主体,咏物的目的或借物喻人,或托物言志,或兼而有之。这首诗虽然写了梅,却没有对其做正面描写,虽然也表现了梅的品格,目的却不在此。在诗中,梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉,而不是要着意表现的对象。如此,不能说其是咏物诗。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪(ji xue),都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。

创作背景

  《《臧哀伯谏纳郜鼎》左丘明 古诗》选自《左传·桓公二年》。前710年的春天,宋国太宰华父督杀死司马孔父嘉,并占有了孔父嘉“美而艳”的妻子。宋殇公为此很生气,华父督害怕,就干脆把殇公也杀了,另立宋庄公。华父督为了取得各诸侯国对此事的默认,先后对齐、陈、郑、鲁等国进行贿赂。鲁桓公接受了宋国送给的郜鼎,并把它安放在太庙里。鲁国大夫臧哀伯认为这样做“非礼”,会导致官员腐败,甚至导致国家败亡。于是对桓公进行劝谏。

  

周郔( 金朝 )

收录诗词 (2449)
简 介

周郔 周郔,字知和,海陵(今江苏泰州)人。煇从叔。孝宗干道五年(一一六九)为吴江尉。有《垂虹诗话》,已佚。事见《渭南文集》卷四二《入蜀记》、《清波杂志》卷八。今录诗二首。

瀑布 / 皇甫庚午

"傍窥盛德与高节,缅想应无前后人。讲论参同深到骨,
"春雨有五色,洒来花旋成。欲留池上景,别染草中英。
开却一枝开却尽,且随幽蝶更徘徊。
倘然适意,岂必有为。若其天放,如是得之。"
才子风流复年少,无愁高卧不公卿。"
"头戴华阳帽,手拄大夏筇。清晨陪道侣,来上缥缈峰。
"菊华寒露浓,兰愁晓霜重。指佞不长生,蒲萐今无种。
清晨跻磴道,便是孱颜始。据石即更歌,遇泉还徙倚。


七绝·五云山 / 衷雁梅

"夜忆开元寺,凄凉里巷间。薄烟通魏阙,明月照骊山。
旧诗改处空留韵,新酝尝来不满篘.阮瑀如能问寒馁,
落日乘醉归,溪流复几许。"
"九处烟霞九处昏,一回延首一销魂。
今日却怀行乐处,两床丝竹水楼中。
壶觞笑咏随风去,唯有声声蜀帝魂。
其命即用矣,其赏安在哉。岂无黔敖恩,救此穷饿骸。
文星喜气连台曜,圣主方知四海安。"


六言诗·给彭德怀同志 / 闵昭阳

"小白匡周入楚郊,楚王雄霸亦咆哮。
孤烟起蜗舍,飞鹭下渔梁。唯有田家事,依依似故乡。"
兼之星斗藏,独有神仙期。初闻锵镣跳,积渐调参差。
清笳三会揭天风。香熏舞席云鬟绿,光射头盘蜡烛红。
引之看秘宝,任得穷披阅。轴闲翠钿剥,签古红牙折。
除却伴谈秋水外,野鸥何处更忘机。"
"妾颜与日空,君心与日新。三年得一书,犹在湘之滨。
不得团圆长近君,珪月鈋时泣秋扇。"


夜夜曲 / 柔辰

北雁行行直,东流澹澹春。当时六朝客,还道帝乡人。
冒雨闲花作意馨。掠岸惊波沈翡翠,入檐斜照碍蜻蜓。
行止既如此,安得不离俗。"
可堪春雨滞飞鸣。鸳鸯水畔回头羡,豆蔻图前举眼惊。
"正下搜贤诏,多君独避名。客来当意惬,花发遇歌成。
试问欲西笑,得如兹石无。"
莫把少年愁过日,一尊须对夕阳空。"
苏台日夜唯歌舞,不觉干戈犯翠华。"


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 景己亥

自知终古清香在,更出梅妆弄晚霞。"
青铁沈埋见亦羞。最称风亭批碧简,好将云窦渍寒流。
"藜杖山中出,吟诗对范家。相知从海峤,寄食向京华。
丝随碧波漫,饵逐清滩发。好是趁筒时,秋声正清越。"
琴忘因抛谱,诗存为致签。茶旗经雨展,石笋带云尖。
草穗翘祥燕,陂桩叶白莲。犬狂南陌上,竹醉小池前。
"西游象阙愧知音,东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散,
"拂云朱槛捧昭回,静对铜浑水镜开。太史只知频奏瑞,


永遇乐·探梅次时斋韵 / 百里嘉

竹溪深处猿同宿,松阁秋来客共登。
"异境良难测,非仙岂合游。星辰方满岳,风雨忽移舟。
"云雨一消散,悠悠关复河。俱从泛舟役,遂隔洞庭波。
连澌光比镜,囚墨腻于cD.书信成池黑,吟须到日西。
今日鞠躬高旆下,欲倾肝胆杳无因。"
岛径通山市,汀扉上海潮。秦城归去梦,夜夜到渔樵。"
渠心只爱黄金罍。
谷鸟衔枝去,巴人负笈归。残阳更惆怅,前路客亭稀。"


满江红·雨后荒园 / 台甲戌

成是败非如赋命,更教何处认愚贤。"
立石泥功状,天然诡怪形。未尝私祸福,终不费丹青。
青条坐可结,白日如奔螭。谅无pk翦忧,即是萧森时。
此身何自苦,日日凌霜霰。流苏帐里人,犹在阳台畔。"
"不修仁德合文明,天道如何拟力争。
轻裘两都客,洞房愁宿别。何况远辞家,生死犹未决。"
答客言多简,寻僧步稍迟。既同和氏璧,终有玉人知。"
"飙御已应归杳眇,博山犹自对氛氲。


初夏游张园 / 僖明明

至道亦非远,僻诗须苦求。千峰有嘉景,拄杖独巡游。"
"草堂琴画已判烧,犹托邻僧护燕巢。
丈夫志不大,何以佐干坤。昼短疾于箭,早来献天言。
"九十携锄伛偻翁,小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计,
书疲行终朝,罩困卧至暮。吁嗟当今交,暂贵便异路。"
自是海边鸥伴侣,不劳金偈更降心。"
覆载我徒争会得,大鹏飞尚未知宽。
乍睹升平眼渐开。顾我昔年悲玉石,怜君今日蕴风雷。


冉溪 / 狂风祭坛

一半晴空一半云,远笼仙掌日初曛。
寒势常欺一半春。文武轻销丹灶火,市朝偏贵黑头人。
见义必许死,临危当指囷。无令后世士,重广孝标文。"
病久新乌帽,闲多着白衫。药苞陈雨匼,诗草蠹云函。
吟亭侵坏壁,药院掩空关。每忆东行径,移筇独自还。"
"野船渡樵客,来往平波中。纵横清飙吹,旦暮归期同。
家家只是栽桃李,独自无根到处生。
"争名岂在更搜奇,不朽才消一句诗。穷辱未甘英气阻,


雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感 / 刑芝蓉

下有水君府,贝阙光比栉。左右列介臣,纵横守鳞卒。
白石山中自有天,竹花藤叶隔溪烟。
度日山空暮,缘溪鹤自鸣。难收故交意,寒笛一声声。"
"拜象驯犀角抵豪,星丸霜剑出花高。
成天造地,不昏不圯。言得非排,文得圣齿。表表如见者,
"常闻贫贱夫,头白终相待。自从嫁黔娄,终岁长不在。
近寺僧邻静,临池鹤对闲。兵戈如未息,名位莫相关。"
竹上题幽梦,溪边约敌棋。旧山归有阻,不是故迟迟。"