译文
儿子整日缠在(zai)我膝旁,寸步不离,害怕我回家没(mei)几天又要离开。
剑泉深得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有(you)天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是(shi)请客饮酒的好地方。但是过了中午(wu)便阳光逼人,不能久(jiu)坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
阴风从西北吹来,惨淡地随着回纥。
人生贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略。
最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福(fu)的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
注释
⑴菩萨蛮:原为唐教坊曲名,《宋史·乐志》、《尊前集》、《金奁集》并入“中吕宫”,《张子野词》作“中吕调”。其调原出外来舞曲,输入在唐宣宗大中元年(847)以后。但开元时人崔令钦所著《教坊记》中已有此曲名,为词调中之最古者,属小令,共四十四字,以五七言组成;通篇两句一韵,凡四易韵,前后片各两仄韵,两平韵,平仄递转。
④罗衾(音qīn):绸被子。
⑿晼(wǎn)晚:日暮。春晼晚:春暮。晼:一作“院”。
将自及:将自己赶上灾难,杜预注:“及之难也。及:本义追赶上。
桑户:桑木为板的门。
10.“梁王”句:阮籍《咏怀》:“梁王安在哉。”此化用其句。梁王,指梁孝王刘武。