首页 古诗词 踏莎行·寒草烟光阔

踏莎行·寒草烟光阔

明代 / 李言恭

采蘩如可荐,举酒沥空林。 ——汤衡"
"瑞雪落纷华,随风一向斜。地平铺作月,天迥撒成花。
宿露沾犹重,朝阳照更明。长和菊花酒,高宴奉西清。"
浅深皆有态,次第暗相催。 ——刘禹锡
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老,气狂惭与斗牛平。
兔穴归时失,禽枝宿处干。豪家宁肯厌,五月画图看。"
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴,千株长作洞中春。
松深引闲步,葛弱供险扪。 ——陆羽
遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,
"读书贫里乐,搜句静中忙。(《苕溪渔隐》)


踏莎行·寒草烟光阔拼音解释:

cai fan ru ke jian .ju jiu li kong lin . ..tang heng .
.rui xue luo fen hua .sui feng yi xiang xie .di ping pu zuo yue .tian jiong sa cheng hua .
su lu zhan you zhong .chao yang zhao geng ming .chang he ju hua jiu .gao yan feng xi qing ..
qian shen jie you tai .ci di an xiang cui . ..liu yu xi
wu yun chu chu ke lian xu .ming chao dao xiang bao zhong qu .xu yu yan ba ge dong xi .
chuang tou ao bo jin shi qing .ji zhuo chi ju yan lu lao .qi kuang can yu dou niu ping .
tu xue gui shi shi .qin zhi su chu gan .hao jia ning ken yan .wu yue hua tu kan ..
zi di hong fang dian zhui yun .ji duo de pei tian shang yan .qian zhu chang zuo dong zhong chun .
song shen yin xian bu .ge ruo gong xian men . ..lu yu
bian xun yun he zhong ti shi .yu xia shan men geng yi song ...liu bie zhong shan ..
.du shu pin li le .sou ju jing zhong mang ...shao xi yu yin ..

译文及注释

译文
低头回看身影间周围无有此(ci)颜色,还让我君王的感情都难以控制。
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟(se)吹笙宴请嘉(jia)宾。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
晚风飒飒,想起上朝马铃的音波。
  何况正值极冬,空气凝结,天地闭塞,寒气凛冽的翰海边上,积雪陷(xian)没小腿,坚冰冻住胡(hu)须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息,惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气,人冻得手指掉落,肌肤开裂。在这苦寒之际,老天假借强大的胡兵之手,凭仗寒冬肃杀之气,来斩伐屠戮我们的士兵,半途中截取军用物资,拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降,将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸,鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱,同样成为枯骨。说不完的凄惨哟!鼓声微弱啊,战士已经精疲力竭;箭已射尽啊,弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊,宝刀已折断;两军迫(po)近啊,以生死相决。投降吧?终身将沦于异族;战斗吧?尸骨将暴露于沙砾!鸟儿无声啊群山沉寂,漫漫长夜啊悲风淅淅,阴魂凝结啊天色昏暗,鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草,月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗?
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱中。

注释
(50)贼臣:指叛投匈奴的军候管敢。
3.浚(jùn):疏通,挖深。
⑿“老”,并非实指年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说心身憔悴,有似衰老而已。
二年三度:指第一年的春天到第三年的初春,就时间而言是两年或两年多,就逢春次数而言则是三次。东君:原指太阳,后演变为春神。词中指美好的春光。
⑴悲寂寥:悲叹萧条空寂。宋玉《九辩》有“悲哉,秋之为气也”、“寂寥兮,收潦而水清”等句。
⑶况属:何况是。属:恰逢,正当。高风:《山中》王勃 古诗吹来的风。一说即秋风,指高风送秋的季节。
(27)龙图阁:宋真宗建。在会庆殿西偏,北连禁中,阁东曰资政殿、西曰述古殿。阁上供奉太宗御书、御制文集及典籍、图画、宝瑞之物,及宗正寺所进属籍、世谱。有学士、直学士、待制、直阁等官。包拯曾为龙图阁直学士,人称包拯为包龙图即源于此。

赏析

主题思想
  至此登临之意已经写尽,往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步,由眼前对京城的依恋之情,想到此去之后还乡遥遥无期,泪珠像雪糁般散落在胸前,感情便再起一层波澜。“有情知望乡,谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦,推及一般人的思乡之情:人生有情,终知望乡。长此以往,谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧,而实与开头呼应,仍然归到还望的本意,而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
  结尾“莫作兰山下,空令汉国羞”,是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载,将军郭待封尝为鄯城镇守,但为耻居薛仁贵之下,不听从薛仁贵指挥,以致贻误战机,一败涂地。这首诗也有影射此事之意。
  杜甫本是满情信心地北归,但终因经不起寒风的吹指,家贫的困境,旧病的复发,逼得他不得不改变主意,中止北进。“转蓬”“行药”,这便是杜埔有感于归计不成,远行不复,羁旅病侵,幼女又已夭亡于路侧(人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳,有“犹乳女在房”之句),自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难,而借用陶渊明“源费独寻”一词,寄幻念于唐王朝的中兴,给贞观之治以理想化,幻想唐太宗解民于水火之中。从而,异地相投知音,凭着“却假苏秦舌,高夸周宋镡”的三寸不烂之舌,觅邓林,寻找山区来养息,以寄病躯。
  次联选择植物传神写照,富含情思(qing si)。草绿萦新带,《太平御览》九九四引《三齐略记》:“不其城东有郑玄教授山,山下生草,如薤叶,长尺馀,坚韧异常,士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱,榆荚形状像钱而小,色白成串(cheng chuan),俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解,景象玲珑,清新隽永。
  宋之问从泷州贬所逃回家乡,经过汉江(也就是汉水)时,写了这首诗。宋之问的家在巩县,汉水离巩县,虽然还有不少路,但较之岭外的泷州,毕竟要近得多,所以诗里说"近乡"。诗的语言,极为浅近通俗,但乍一读,仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子,能踏上归途,自当心情欢悦,而且这种欣喜之情,也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯",乃至不敢向碰到的人询问家人的消息,这岂非有点不合情理?
  此诗第一、第二章是隔句交错押韵,即田、人属上古真部韵,骄、忉属上古宵部韵,桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵,属上古元部韵,并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
  这是一首很朴素的诗。两章相重,只有很少的变化。每章开头,是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句(第二章的“不日不月”也是同样意思,有不少人将它解释为时间漫长,是不确切的)。等待亲人归来,最令人心烦的就是这种归期不定的情形,好像每天都有希望,结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的,反而不是这样烦人。正是在这样的心理中,女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”:到底什么时候才能回来呢?
  那么诗人的忧伤又是因何而生的,联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感,此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游,为扼制东南的军事重镇,刘在僚属的劝唆下图谋反叛,江淹苦谏而景素不纳。谏云:“殿下不求宗庙之安,而信(er xin)左右之计,则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”(《梁书》本传)殷鉴不远,东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡,诗人预感到景素覆灭的下场,因而悲从中来,不能自已。后来景素移镇京口,果然兵败被杀,江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
台城  这首怀古诗,以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题,寄托了吊古伤今的无限感慨。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。“天官”,即天上的星官。古人认为,天上的星星与人间的官员一样,有大有小,因此称天官。“将星”,《隋书·天文志》说,天上有十二个天将军星,主兵象;中央的大星是天的大将,外边的小星是吏士;大将星摇晃是战争的预兆,大将星出而小星不同出,是出兵的预兆。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟,也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一,正是这首诗的一个突出特点,也是它耐人寻味的重要原因。
  这首诗的境界,清美之至,宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬,融成一体,如一幅淡墨山水画。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
  作者将昔日的愤懑和忧虑化作淡淡的惆怅,仿佛若有所失,起句欲抑先扬,写晚云悠闲,白鹭自适,星斗灿烂,相形之下怅望苏台柳,就流露出了一种苦涩的滋味。怀古伤今之情迂回曲折。后两句使人愀然动色,其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与心境契合,景物的渲染与感慨抒发得相得益彰。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。

创作背景

  据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲,这是761(上元二年)春天,杜甫五十岁时,在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗,表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,可见诗题中的“客”,即指崔明府。其具体情况不详,杜甫母亲姓崔,有人认为,这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”,是唐人对县令的尊称。相“过”,即探望、相访。

  

李言恭( 明代 )

收录诗词 (2899)
简 介

李言恭 明凤阳府盱眙人,字惟寅,号青莲居士。李景隆七世孙。万历二年袭临淮侯,守备南京。好学能诗,奋迹词坛,招邀名流,折节寒素,两都词人游客望走如鹜。有《贝叶斋稿》、《青莲阁集》。

忆秦娥·伤离别 / 郑渥

"先生曾有洞天期,犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌,
"临春高阁上侵云,风起香飘数里闻。
"风暖汀洲吟兴生,远山如画雨新晴。残阳影里水东注,
"丽汉金波满,当筵玉斝倾。因思频聚散,几复换亏盈。
"常贵西山鸟,衔恩在玉堂。语传明主意,衣拂美人香。
阳升既非佑,阴伏若为佐。焉冻群生腹,将止天下祸。
清知思绪断,爽觉心源彻。 ——皮日休
气转腾佳色,云披映早霞。薰风浮合颖,湛露净祥花。


酬丁柴桑 / 廖国恩

酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
"一从携手阻戈鋋,屈指如今已十年。
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
青林思小隐,白雪仰芳名。访旧殊千里,登高赖九城。 ——王起
莫拟吟云避荣贵,庙堂玉铉待盐梅。"
"昆山积良宝,大厦构众材。马卿委官去,邹子背淮来。
"遗庙风尘积,荒途岁月侵。 ——潘述
"虚豁登宝阁,三休极层构。独立天地间,烟云满襟袖。


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 释智才

怪得宫中无兽炭,步摇钗是辟寒金。
倚楼临绿水,一望解伤情。"
"未知军法忌偏颇,徒解于思腹漫皤。
"身向闲中老,生涯本豁然。草堂山水下,渔艇鸟花边。
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽,净吃无厌酒肺干。
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕,雪压梅园半是花。
红鬃白马嫩龙飞,天厩供来入紫微。
入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟。


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 陈宗道

"至宝欣怀日,良兹岂可俦。神光非易鉴,夜色信难投。
"昨日尘游到几家,就中偏省近宣麻。水田铺座时移画,
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂,免俗无过咏紫芝。
夜月摩峰顶,秋钟彻海涯。长松拂星汉,一一是仙槎。"
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
思得乘槎便,萧然河汉游。"
"怅望黄金屋,恩衰似越逃。花生针眼刺,月送剪肠刀。
三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"


三月晦日偶题 / 沈蔚

当并舂陵发,应开圣历长。微臣时一望,短羽欲飞翔。"
返驾归尘里,留情向此中。回瞻画图畔,遥羡面山翁。"
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守,相逢本是随行旧。
莓苔石桥步难移。 ——皎然
"地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。
弄帐鸾绡映,藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓,筋拨赛神弦。
哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
梦里却成山色雨,沈山不敢斗青华。"


代迎春花招刘郎中 / 陈叔宝

彩伴飒嫈嫇。遗灿飘的皪, ——孟郊
帝乡归莫问,楚殿梦曾频。白向封中起,碧从诗里新。
至今此事何人雪,月照楚山湘水流。"
"文王寝膳武王随,内竖言安色始怡。
袍裤宫人走迎驾,东风吹送御香来。
绣闼雕甍列锦闺,珍奇惟待凤凰栖。
醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。
"圣德招贤远近知,曹公心计却成欺。


渡湘江 / 李承烈

欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫,柳含馀霭咽残蝉。
水国二亲应探榜,龙门三月又伤春。
身后独遗封禅草,何人寻得佐鸿图。"
"数朵欲倾城,安同桃李荣。未尝贫处见,不似地中生。
潮浮廉使宴,珠照岛僧归。幕下逢迁拜,何官着茜衣。"
"大岘才过喜可知,指空言已副心期。
酒幸年年有,花应岁岁开。 ——白居易
军门宣一令,庙算建三略。雷鼓揭千枪,浮桥交万筰. ——李正封


陌上花·有怀 / 黄哲

"素节轻盈珠影匀,何人巧思间成文。闲垂别殿风应度,
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限,八月银河路更长。
"辞天理玉簪,指日使鸡林。犹有中华恋,方同积浪深。
九变将随节,三终必尽仪。国风由是正,王化自雍熙。"
茅鸱茅鸱,无啄我雀。汝食汝饱,莫我肯略。
飒飒翘沙雁,漂漂逐浪鸥。欲知离别恨,半是泪和流。"
日华穿竹静,云影过阶闲。箕踞一长啸,忘怀物我间。"
残照晚庭沈醉醒,静吟斜倚老松身。"


酒泉子·空碛无边 / 孙鲁

"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。
"太皞御气,勾芒肇功。苍龙青旗,爰候祥风。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。
闲泥金徽度芳夕,幽泉石上自潺湲。"
"肯与公卿作等伦,澹然名德只推君。
喜见唐昌旧颜色,为君判病酌金罍。"
"春风泛摇草,旭日遍神州。已向花间积,还来叶上浮。
白马方依汉,朱星又入秦。剧谈凌凿齿,清论倒波旬。


蝶恋花·出塞 / 崔旭

一日受恩方得还。明月送人沿驿路,白云随马入柴关。
惜是真龙懒抛掷,夜来冲斗气何高。"
李真周昉优劣难。 ——郑符
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
"尺素隐清辉,一毫分险阻。(《题画山水图》)
风过华林度管弦。行止不离宫仗影,衣裾尝惹御炉烟。
"飘泛经彭泽,扁舟思莫穷。无人秋浪晚,一岸蓼花风。