战城南
"三十年前此院游，木兰花发院新修。
"高楼初霁后，远望思无穷。雨洗青山净，春蒸大野融。
地接三茅岭，川迎伍子涛。花迷瓜步暗，石固蒜山牢。
夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。"
金鞍玉勒无颜色，泪满征衣怨暴秦。"
远吠邻村处，计想羡他能。"
未若凌云柏，常能终岁红。晨霞与落日，相照在岩中。"
历难求试，执宪成风。四镇咸乂，三阶以融。捧日柱天，
三朝供奉无人敌，始觉僧繇浪得名。"
同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换，钓璜溪畔落花初。
"楚山清洛两无期，梦里春风玉树枝。
战城南拼音解释:
.san shi nian qian ci yuan you .mu lan hua fa yuan xin xiu .
.gao lou chu ji hou .yuan wang si wu qiong .yu xi qing shan jing .chun zheng da ye rong .
di jie san mao ling .chuan ying wu zi tao .hua mi gua bu an .shi gu suan shan lao .
ye qie hu feng qi .tian gao han yue lin .yi zhi wu yu mao .he shi song huang jin ..
jin an yu le wu yan se .lei man zheng yi yuan bao qin ..
yuan fei lin cun chu .ji xiang xian ta neng ..
wei ruo ling yun bai .chang neng zhong sui hong .chen xia yu luo ri .xiang zhao zai yan zhong ..
li nan qiu shi .zhi xian cheng feng .si zhen xian yi .san jie yi rong .peng ri zhu tian .
san chao gong feng wu ren di .shi jue seng yao lang de ming ..
tong yi zhan ting fang jiu ju .qu lv qiao bian ti niao huan .diao huang xi pan luo hua chu .
.chu shan qing luo liang wu qi .meng li chun feng yu shu zhi .
译文及注释
译文
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市(shi)南门外泥泞中歇息。
挥笔之间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞云。
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
站在骊山上(shang)我四处张望，（雄伟瑰丽的）阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？只见衰草萧疏，水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。（想想）自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家，都化作为了土；（那些）战败了的国家，（也）都化作为了土。
行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫(wu)山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。 夔州的高城上又迎来了落日。每当晚上北斗星出现的时候，我就按照它的方向来寻找长安的所在。听到巫峡的猿啼，我真的流下泪来。我也希望乘着浮槎回到自己的故乡，但这愿望终究还是落空了。我还记得我从前春宿左省值夜的时候，晚上熬夜写些明朝的封事，点燃书案上的香。可现在我早已不在那里就职。滞留此地，傍晚时分听到城楼上吹起悲笳，心中升起一股隐然的悲痛。你看，山石上爬满了藤萝。月亮刚刚升起来的时候，月光是照在藤萝上的，而现在它已经照到河洲前面的芦荻花上面去了。我一夜无眠，一直在怀念长安。 白帝城里千家万户静静地沐浴在秋日的朝晖中，我天天去江边的楼上，坐着看对面青翠的山峰。连续两夜在船上过夜的渔人，仍泛着小舟在江中漂流。虽已是清秋季节，燕子仍然展翅飞来飞去。汉朝的匡衡向皇帝直谏，他把功名看得很淡薄；刘向传授经学，怎奈事不遂心。古人尚且如此，我更是不必说了。年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了，他们在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活，我却注定要为一个信念苦渡人间。 听说长安的政坛就像一盘未下完的棋局，彼争此夺。反复不定，反思国家和个人所经历的动乱与流亡，有说不尽的悲哀。世道的变迁，时局的动荡，国运今非昔比，王侯们的家宅更换主人，无奈宦官当道，贤臣良相更成泡影。中央的典章、文物、制度都已废弃，在政治上我已经是一个被遗忘的人了。回纥内侵，关山号角雷动、兵戈挥舞；吐蕃入(ru)寇，传递情报的战马正急速奔驰。在这国家残破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情况下，昔日在长安的生活常常呈现在怀想之中。 日复一日，大明宫遥望着终南山，却望不到。那些深居的隐士，天露和玉屑，都已被他们吸光饮尽，青鸟报信，西王母自瑶池驾临，紫气弥漫，老子骑牛西去。记得当年朝上，雉尾扇开合如同祥云移回，日光沐浴着圣殿，让我看清玄宗的容貌。记得当年位列朝班，青琐门下意气风发，而现在，疾病无情地消磨着时光……秋已渐深。 谙练一种(zhong)时空的分身术，瞿塘峡、曲江头，距离被心灵无限地缩短。十五年前我写《乐游园歌》，花萼楼、芙蓉园历历在目。安禄山的铁蹄已使一切烟消云散。那时，黄鹄还在亭院内高飞，成群的白鸥被游人的舟楫惊起。——而今，一切都消逝了，消逝了……没有任何留恋的事物。 遥想汉武帝曾在昆明池上练习水兵，一面面战旗迎风击鼓。池中石刻的织女辜负了美好的夜色，只有那巨大的鲸鱼还会在雷雨天与秋风共舞。波浪中的菰米丛犹如黑云聚拢，莲子结蓬，红花坠陨。多想像飞鸟一般自由滑翔于秦中的天空，现实却困我在冷江上无言垂钓。 从长安到渼陂，途径昆吾和御宿，紫阁峰在终南山上闪耀。我想念一路的香稻和碧梧，在丰收的季节 吸引着鹦鹉与凤凰……等到春天，曼妙的仕女们还会采摘花草相互赠送，伙伴们在暮晚时分仍要移棹出发，不愿归返。昔日，我可以凭借词语凿穿时代的黑井，痛饮山河甘洌，而今却只能在回忆中围拢水源，抚摸它岑寂的微光。
回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，随水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。
在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”
只遗憾(han)凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
注释
《述异》之志：是《述异记》，南朝梁任昉著，多载志怪故事。
标：风度、格调。
317、为之：因此。
⑷羁策：驾驭，驱使。蛮儿：古代对少数民族的蔑称。
①南柯子：又名《南歌子》，唐教坊曲名，后用为词牌。
100、目之：给他递眼色。目：名词活用为动词。
⑶厉：带。一说解衣涉水，一说拴葫芦在腰泅渡。
⑶“冷灰”句：当是当时饯别宴席上的情景。
赏析
这首诗语言优美，节奏平缓，寓情于景，以景写情，写出了征人眼前之景，心中之情，感人肺腑。诗意婉曲深远，让人回味无穷。刘禹锡《和令孤相公言怀寄河中杨少尹》中提到李益，有“边月空悲芦管秋”句，即指此诗。可见此诗在当时已传诵很广。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境，的确也是谱歌作画的佳品。因而被谱入弦管，天下传唱，成为中唐绝句中出色的名篇之一。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
清钱澄之《田间诗学》云：“托为文王叹纣之词。言出于祖先，虽不肖子孙不敢以为非也；过指夫前代，虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪，而听之足以戒乎？”陆奎勋《陆堂诗学》云：“文王曰咨，咨女殷商’，初无一语显斥厉王，结撰之奇，在《雅》诗亦不多觏。”魏源《诗序集义》云：“幽（王）厉（王）之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸，柔恶之人；厉王所用皆彊御掊克，刚恶之人。四章‘炰烋”、‘敛怨’，刺荣公（厉王宠信的臣子）专利于内，‘掊克”之臣也；六章‘内奰外覃’，刺虢公长父（也是厉王宠信的臣子）主兵于外，‘彊御’之臣也。厉恶类纣，故屡托殷商以陈刺。”诸人的分析当可以使读者对作者遭时之乱、处境之危、构思之巧、结撰之奇加深体会。
三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
至此，李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔，另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕，不仅泰山仙境描写的更加完整真切，而且把诗人复杂的情感又推(you tui)上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘，诗人怀抱绿绮名琴，漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”，“玉真连翠微”。松涛平息，仙人的宫观掩映在苍翠之中，月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活：“处处笙歌发”，“想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”，寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌，高悬的明月好像仙人们的灵魂之光，也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”，他忘(ta wang)记了自己来自何处，他也不愿意归去。他望见匏瓜星(xing)在闪烁，银河就在头上，几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮，仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”，诗人举手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中却误摘了织女星，天还是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然，五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止，仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了，只留给诗人些许失意甚或现实的思考：通过求仕实现自己的远大志向是艰难的，没有权势者举荐，只靠自己的努力无法实现；求仙也是艰难的，因为仙人并不真的存在；可是泰山这样的人间“仙境”却常有，在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋，无拘无束，尽情享受精神的愉悦。
全诗先写登山所见，遂由故垒胡天中联想到昔日的战争，诗人自然想到这些战争对边塞的意义，追今抚昔后，结论是:“徒草草”而已，最后面对永恒的自然，诗人更感到困惑，只能在一片疑虑中，悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策，和亲非远图”，并充满信心地提出“惟昔李将军，按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实，不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景，诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁，并没能体悟到顺其自然的妙处，只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐，如今纷扰依然，诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外，与边疆人民有过密切接触，因而对边疆事务体察入微，往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷，以求长治久安之策的深深思考，因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛，横亘边塞。
继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里，但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味：不说对朋友思念，而写(er xie)兰杜之芳，那么，这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗？朋友知道我在思念他吗？
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要描写对美的毁灭的悼惜，以及忆昔感今等内容，与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
首二句写(ju xie)日落时分，江水清澈，余晖掩映，金波粼粼，荡漾着苗条美丽女子的宛转歌声(ge sheng)。诗一开头就用朴素的语言描绘出江南日暮的迷人景色。第二句起首巧用“荆歌”二字进而渲染了江南气氛，接着作者又抓住最具特征的细腰来勾勒提掇江南女子的轻盈体态。此处“艳”字用得极妙，不仅与上句里的“清”字相映成趣，而且活灵活现地展现了她的美丽外貌，一字传神，足可与“春风又绿江南岸”中的“绿”字媲美。联系首句，不由得使人想象到红色的晚霞给她披上了绚丽的衣裳，给她增添了姿色；她的美貌与动人的歌声，也为“日暮清江”增添了风光。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
清钱澄之《田间诗学》云：“托为文王叹纣之词。言出于祖先，虽不肖子孙不敢以为非也；过指夫前代，虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪，而听之足以戒乎？”陆奎勋《陆堂诗学》云：“文王曰咨，咨女殷商’，初无一语显斥厉王，结撰之奇，在《雅》诗亦不多觏。”魏源《诗序集义》云：“幽（王）厉（王）之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸，柔恶之人；厉王所用皆彊御掊克，刚恶之人。四章‘炰烋”、‘敛怨’，刺荣公（厉王宠信的臣子）专利于内，‘掊克”之臣也；六章‘内奰外覃’，刺虢公长父（也是厉王宠信的臣子）主兵于外，‘彊御’之臣也。厉恶类纣，故屡托殷商以陈刺。”诸人的分析当可以使读者对作者遭时之乱、处境之危、构思之巧、结撰之奇加深体会。
三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
至此，李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔，另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕，不仅泰山仙境描写的更加完整真切，而且把诗人复杂的情感又推(you tui)上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘，诗人怀抱绿绮名琴，漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”，“玉真连翠微”。松涛平息，仙人的宫观掩映在苍翠之中，月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活：“处处笙歌发”，“想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”，寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌，高悬的明月好像仙人们的灵魂之光，也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”，他忘(ta wang)记了自己来自何处，他也不愿意归去。他望见匏瓜星(xing)在闪烁，银河就在头上，几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮，仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”，诗人举手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中却误摘了织女星，天还是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然，五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止，仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了，只留给诗人些许失意甚或现实的思考：通过求仕实现自己的远大志向是艰难的，没有权势者举荐，只靠自己的努力无法实现；求仙也是艰难的，因为仙人并不真的存在；可是泰山这样的人间“仙境”却常有，在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋，无拘无束，尽情享受精神的愉悦。
全诗先写登山所见，遂由故垒胡天中联想到昔日的战争，诗人自然想到这些战争对边塞的意义，追今抚昔后，结论是:“徒草草”而已，最后面对永恒的自然，诗人更感到困惑，只能在一片疑虑中，悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策，和亲非远图”，并充满信心地提出“惟昔李将军，按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实，不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景，诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁，并没能体悟到顺其自然的妙处，只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐，如今纷扰依然，诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外，与边疆人民有过密切接触，因而对边疆事务体察入微，往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷，以求长治久安之策的深深思考，因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛，横亘边塞。
继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里，但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味：不说对朋友思念，而写(er xie)兰杜之芳，那么，这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗？朋友知道我在思念他吗？
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要描写对美的毁灭的悼惜，以及忆昔感今等内容，与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
首二句写(ju xie)日落时分，江水清澈，余晖掩映，金波粼粼，荡漾着苗条美丽女子的宛转歌声(ge sheng)。诗一开头就用朴素的语言描绘出江南日暮的迷人景色。第二句起首巧用“荆歌”二字进而渲染了江南气氛，接着作者又抓住最具特征的细腰来勾勒提掇江南女子的轻盈体态。此处“艳”字用得极妙，不仅与上句里的“清”字相映成趣，而且活灵活现地展现了她的美丽外貌，一字传神，足可与“春风又绿江南岸”中的“绿”字媲美。联系首句，不由得使人想象到红色的晚霞给她披上了绚丽的衣裳，给她增添了姿色；她的美貌与动人的歌声，也为“日暮清江”增添了风光。
创作背景
此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载（745年）李白居东鲁时的作品，或认为是开元（唐玄宗年号，713—741年）间李白居安陆时所作。
开愁歌
"劳将素手卷虾须，琼室流光更缀珠。
"自闻憔客说，无计得相寻。几世传高卧，全家在一林。
依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。"
弓日鞬櫜动，旗风虎豹争。及郊挥白羽，入里卷红旌。
"云房寄宿秋夜客，一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠，
知我无材老樗否，一枝不损尽天年。"
河畔犹残翠眉样，有时新月傍帘钩。"
"水斋岁久渐荒芜，自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮，
望江南·天上月
画工投粉笔，宫女弃花钿。鸟恋惊难起，蜂偷困不前。
一经离别少年改，难与清光相见新。"
"胚浑何时结，嵌空此日成。掀蹲龙虎斗，挟怪鬼神惊。
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺，晴来晒疏暂开门。
茅斋从扫破，药酒遣生开。多事经时别，还愁不宿回。
梁园桃李虽无数，断定今年不看花。"
"竹庭瓶水新，深称北窗人。讲罢见黄叶，诗成寻旧邻。
"圣主祠名岳，高峰发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
采桑子·群芳过后西湖好
"前年鬓生雪，今年须带霜。时节序鳞次，古今同雁行。
清景早朝吟丽思，题诗应费益州笺。"
广海青山殊未足，逢着高楼还醉宿。朝走安公枥上驹，
千年鹤在市朝变，来去旧山人不知。"
"吴门东去路三千，到得阊门暂泊船。
"平沙漫漫马悠悠，弓箭闲抛郊水头。
"蜀山高岧峣，蜀客无平才。日饮锦江水，文章盈其怀。
地接三茅岭，川迎伍子涛。花迷瓜步暗，石固蒜山牢。
念奴娇·梅
丰貂长组金张辈，驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑，
念此园林宝，还须别识精。诗仙有刘白，为汝数逢迎。"
"长告今朝满十旬，从兹萧洒便终身。老嫌手重抛牙笏，
"迥出江水上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
石上一素琴，树下双草屦。此是荣先生，坐禅三乐处。"
晴江如送日，寒岭镇迎秋。满壁朝天士，唯予不系舟。"
还入九霄成沆瀣，夕岚生处鹤归松。"
"汉代非良计，西戎世世尘。无何求善马，不算苦生民。
南湖早春
"每忆云山养短才，悔缘名利入尘埃。
"太行山下路，荆棘昨来平。一自开元后，今逢上客行。
请君白日留明日，一醉春光莫厌频。
"十日公府静，巾栉起清晨。寒蝉近衰柳，古木似高人。
多少客怀消不得，临风搔首浩漫漫。"
符彩功难补，盈虚数已亏。岂惟孤玩好，抑亦类瑕疵。
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪，罗袜香裾赴碧流。
"寒塘数树梅，常近腊前开。雪映缘岩竹，香侵泛水苔。
湘月·五湖旧约
晚柳蝉和角，寒城烛照涛。鄱溪卧疾久，未获后乘骚。"
青竹单床簟，乌纱独幅巾。其馀皆称是，亦足奉吾身。"
"宿雨初收草木浓，群鸦飞散下堂钟。
"促促生有涯，营营意无限。无限意未申，有涯生已晚。
空留棁仗犊鼻裈，濛濛烟雨归山村。"
最恨泼醅新熟酒，迎冬不得共君尝。"
竟日悄无事，所居闲且深。外安支离体，中养希夷心。
父母忆念深，乡闾为立祠。大历元年春，此儿忽来归。
步虚
是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病，府中欢笑胜寻医。
莫嫌身病人扶侍，犹胜无身可遣扶。"
更过今年年七十，假如无病亦宜休。"
直声留阙下，生事在林间。时复逢清景，乘车看远山。"
"远客归故里，临路结裴回。山长水复阔，无因重此来。
我乡多傍门前见，坐觉烟波思不禁。"
门巷唯苔藓，谁言不称贫。台闲人下晚，果熟鸟来频。
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕，眼暗应难写谏书。
章台夜思
"水石随缘岂计程，东吴相遇别西京。夜禅月下袈裟湿，
无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，
萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕，
日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。"
一悲纨扇情，再想清浅忆。高高拜月归，轧轧挑灯织。
困立攀花久，慵行上马迟。若为将此意，前字与僧期。"
日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远，静见楼台上下同。
蚁行经古藓，鹤毳落深松。自想归时路，尘埃复几重。"
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
如何鬓发霜相似，更出深山定是非。"
夜宴半酣，公索句，元白有得色，时公为破题，次至汝
狂作文章信手书。官职卑微从客笑，性灵闲野向钱疏。
万树流光影，千潭写锦文。苍生欣有望，祥瑞在吾君。"
"骊岫接新丰，岧峣驾碧空。凿山开秘殿，隐雾蔽仙宫。
云领浮名去，钟撞大梦醒。茫茫山下事，满眼送流萍。"
花妒谢家妓，兰偷荀令香。游丝飘酒席，瀑布溅琴床。
"闻健朝朝出，乘春处处寻。天供闲日月，人借好园林。
送仲高兄宫学秩满赴行在
萧索更看江叶下，两乡俱是宦游情。"
是君家舍君须爱，何事论恩自说功。"
"微俸还同请，唯君独自闲。地偏无驿路，药贱管仙山。
"嫩绿微黄碧涧春，采时闻道断荤辛。
"东风百里雪初晴，淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重，
秋来若向金天会，便是青莲叶上人。"
"十里莲塘路不赊，病来帘外是天涯。
大哉天地气，唿吸有盈虚。美石劳相赠，琼瑰自不如。"