岁暮
化作寒陵一堆土。"
"禅林蝉□落，地燥可生苔。好句慵收拾，清风作么来。
"侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。
霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
"赤棕榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟。
尽祝庄椿同寿考，人间岁月岂能催。
牛羊久来牧，松柏几成薪。分绝车马好，甘随狐兔群。
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
不嫌袁室无烟火，惟笑商山有姓名。"
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
"西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。
岁暮拼音解释:
hua zuo han ling yi dui tu ..
.chan lin chan .luo .di zao ke sheng tai .hao ju yong shou shi .qing feng zuo me lai .
.nong ji jian yun huan .lang yi fen si fa .mi xiang wu ren chu .wan zuo tong xin jie .
shuang tu cui han bing jian jing .chang e xiao zhi zhi xing qiao .
.chi zong lv li mei hao chui .zhu ji li zhang xing chi chi .
jin zhu zhuang chun tong shou kao .ren jian sui yue qi neng cui .
niu yang jiu lai mu .song bai ji cheng xin .fen jue che ma hao .gan sui hu tu qun .
.qin kong liao luan se .du ai wo zhong feng .wu shi fu qing ce .xian xing nie you zong .
bu xian yuan shi wu yan huo .wei xiao shang shan you xing ming ..
mang mang jian jia chi .wei wei shen ge xing .yin si fan li bei .wei mian yi piao ling .
.xi ling chao xin man .dao yu mei zhong liu .yue ke yi feng shui .xiang si nan du tou .
译文及注释
译文
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
魂(hun)魄归来吧！
我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次(ci)批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
闺中的思妇独守着琼窗，想到韶华渐逝，心愿难成，怎不双眉紧皱，愁在(zai)心头。回首边地，征人久无音讯。想要寄书信，可是黄河寒波滔滔，溯流难上，思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色(se)烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
太阳高升，霜雪融落，山林显得(de)愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺(chan)潺流水。
我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
众鸟都有栖息的窝(wo)啊，唯独凤凰难寻安身之处。
注释
⑼贾氏：西晋贾充的次女。她在门帘后窥见韩寿，爱悦他年少俊美，两人私通。贾氏以皇帝赐贾充的异香赠寿，被贾充发觉，遂以女嫁给韩寿。韩掾：指韩寿。韩曾为贾充的掾属。
筝：拨弦乐器，十三弦。
接舆：春秋楚隐士，人称楚狂，曾唱《凤兮》歌讽劝孔子避世隐居。据史籍记载，箕子、接舆都曾佯狂，但未见有“漆身为厉”的事。
不封：不垒高坟。不树：不在墓边植树，《礼记·王制》：“庶人县封，葬不为雨止，不封不树。”作者自视为庶人。
悚（sǒng）然：惊惧的样子。
5.暮天钟：寺庙里用以报时的钟鼓。
赏析
井干是汉代楼台名，诗中代指铜雀台；穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”：铜雀台上，歌吹洞天，舞女如云，素白的灵帐，在西风中缓缓飘荡着；曹操的儿子们，供奉先父的亡灵，摆酒设祭，就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”，一种庄严肃穆和隆重热烈的场面，宛然在目。同时，又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖(de gai)世雄风。然而，生前的气壮山河与死后的隆重庄严，乍看虽颇相仿佛，前后如一，细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯，只能“樽酒若平生”（像曹操生前那样供奉如故）了，但反过来说，又不能“樽酒若平生”（像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样）。一句平白如话的诗，包涵了多重的意蕴，既是描述，又是感慨，留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树，讵闻歌吹声”，又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地，树木葱茏；铜雀台上，歌吹沸天——可是，死者长眠地下，不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞，传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味，则尤感意蕴丰厚，韵味无穷：时代渺邈，年复一年，魏家天下早已改朝换代，如今已没有人为曹操一月两次，歌舞酒乐，侍奉如常；铜雀故址，西陵墓地，百草丰茂，杂树丛生，而今已不能听到什么歌吹之声。所以，诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖，徒染悲泣之泪；婉转缠绵，空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀，更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢(ne)。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中(ji zhong)了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
这是一首写羁旅之思的五言律诗。
意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表(zai biao)现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
这是一首七言绝句，大约作于开元二十二年（734）。当时李白客居洛城，即今天的河南洛阳。在唐代，洛阳是一个很繁华的都市，称东都。一个春风沉醉的夜晚，繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
据毛诗旧序称，此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作；连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》，亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会，此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”（余冠英《诗经选》）的绝妙情诗。
此诗内容大致可分为两部分，每四句为一部分。前一部分说文王上应天命，品德纯美；后一部分说文王德业泽被后代，后代当遵其遗教，发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽，也就是说，今传文句将原该是“维天之命，於穆不已；文王之德之纯，於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变，但效果却很不一样，两个“於”字的叠合，更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词，作者便任句式按正常逻辑排列，平铺直叙，波澜不惊，在唱出重音——赞颂文王——之后，以轻声顺势自然收束，表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰，这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫(gao jie)。全诗犹如两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句，时间是日暮之前，空间是山路之上；后六句，则在时间上从日暮写到“天旭”，在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言，则前四句以“怅恨”发端，而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞序》），其“归田园居”的主要原因，如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说，为的是“复得返自然”，以求得本性的回归，保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”，终则“欢来”，当忧则忧，可乐则乐，正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
三句写山，着意于山色（青），是就一带山脉而言；而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
“朝洒”二句，一悲一喜，一离一合，形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅，为何联想到司马相如呢？因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安，带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士，相如见而悦之，遂借口有病而辞官游梁，梁孝王令与诸生同舍，一住几年，乃著《子虚赋》（见《史记·司马相如传》）。诗人是将建安王比作梁孝王，将芳林苑比作兔园，而将自己比作司马相如。有人说：“长门借喻闺妇，临邛借喻游子，意谓闺妇方见梅伤春时，而游子亦罢饮思家也。”（何融《何水部诗注》）这种理解似失之于浅俗，与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士，何逊以卓越的才能得到他的信任和重用，遂引为水曹行参军兼记室，日与游宴，深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候，似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落，故逐上春来”二句，寓有人生有限，应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻，借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说：“何逊好梅，梅诗绝未见佳，其所好在形骸之外。”（《古诗镜》卷二十二）尚属皮相之见。
这首诗虽篇幅短小，但构思新巧，剪裁精工，画面鲜丽，蕴意深远，是值得一读的好诗。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中(ji zhong)了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
这是一首写羁旅之思的五言律诗。
意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表(zai biao)现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
这是一首七言绝句，大约作于开元二十二年（734）。当时李白客居洛城，即今天的河南洛阳。在唐代，洛阳是一个很繁华的都市，称东都。一个春风沉醉的夜晚，繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
据毛诗旧序称，此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作；连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》，亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会，此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”（余冠英《诗经选》）的绝妙情诗。
此诗内容大致可分为两部分，每四句为一部分。前一部分说文王上应天命，品德纯美；后一部分说文王德业泽被后代，后代当遵其遗教，发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽，也就是说，今传文句将原该是“维天之命，於穆不已；文王之德之纯，於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变，但效果却很不一样，两个“於”字的叠合，更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词，作者便任句式按正常逻辑排列，平铺直叙，波澜不惊，在唱出重音——赞颂文王——之后，以轻声顺势自然收束，表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰，这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫(gao jie)。全诗犹如两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句，时间是日暮之前，空间是山路之上；后六句，则在时间上从日暮写到“天旭”，在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言，则前四句以“怅恨”发端，而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞序》），其“归田园居”的主要原因，如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说，为的是“复得返自然”，以求得本性的回归，保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”，终则“欢来”，当忧则忧，可乐则乐，正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
三句写山，着意于山色（青），是就一带山脉而言；而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
“朝洒”二句，一悲一喜，一离一合，形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅，为何联想到司马相如呢？因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安，带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士，相如见而悦之，遂借口有病而辞官游梁，梁孝王令与诸生同舍，一住几年，乃著《子虚赋》（见《史记·司马相如传》）。诗人是将建安王比作梁孝王，将芳林苑比作兔园，而将自己比作司马相如。有人说：“长门借喻闺妇，临邛借喻游子，意谓闺妇方见梅伤春时，而游子亦罢饮思家也。”（何融《何水部诗注》）这种理解似失之于浅俗，与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士，何逊以卓越的才能得到他的信任和重用，遂引为水曹行参军兼记室，日与游宴，深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候，似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落，故逐上春来”二句，寓有人生有限，应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻，借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说：“何逊好梅，梅诗绝未见佳，其所好在形骸之外。”（《古诗镜》卷二十二）尚属皮相之见。
这首诗虽篇幅短小，但构思新巧，剪裁精工，画面鲜丽，蕴意深远，是值得一读的好诗。
创作背景
贞观之治年间，国家繁荣强大。在除夕《守岁》李世民 古诗间出现了皇宫里外迎新年，辞旧岁的繁华景象，唐太宗为此作下此诗。
舒亶( 元代 )
收录诗词 (8739) 首
简 介
舒亶 舒亶（1041-1103）字信道，号懒堂，慈溪（今属浙江）人。治平二年（1065）试礼部第一，即状元（进士及第），授临海尉。神宗时，除神官院主簿，迁秦凤路提刑，提举两浙常平。后任监察御史里行，与李定同劾苏轼，是为「乌台诗案」。进知杂御史、判司农寺，拜给事中，权直学士院，后为御史中丞。崇宁元年（1102）知南康军，京以开边功，由直龙图阁进待制，翌年卒，年六十三。《宋史》、《东都事略》有传。今存赵万里辑《舒学士词》一卷，存词50首。
蜀道后期
"山衲宜何处，经行避暑深。峰西多古寺，日午乱松阴。
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
吟斋春长蕨，钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月，曾招我看同。"
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
"挪吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。"
见《韵语阳秋》）"
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
德佑二年岁旦·其二
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。槃山多道侣，应未有归年。"
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。
"新吟忽有寄，千里到荆门。落日云初碧，残年眼正昏。
"春暖群花半开，逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀，
摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。
卜筑郊原古，青山无四邻。扶疏绕屋树，寂寞独归人。
"无事乌程县，蹉跎岁月馀。不知芸阁吏，寂寞竟何如。
乐毅报燕王书
势崩腾兮不可止，天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞，
狂花不相似，还共凌冬发。"
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
"凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。
秋风利似刀。 ——萧中郎
牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老，
送人
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
今宵寓宿高塘馆，神女何曾入梦来。"
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
"秋风仿佛吴江冷，鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门，
"家家望秋月，不及秋山望。山中万境长寂寥，
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
木兰花令·元宵似是欢游好
"僧录琵琶腿， ——程紫霄
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。"
山好还寻去，恩深岂易云。扇风千里泰，车雨九重闻。
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
"盆沼陷花边，孤明似玉泉。涵虚心不浅，待月底长圆。
不知别后相见期，君意何如此潮水。"
"我衰君亦老，相忆更何言。除泥安禅力，难医必死根。
风
"古人赏神骏，何如秋隼击。独立高标望霜翮，
"相国已随麟阁贵，家风第一右丞诗。
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
"满郭春如画，空堂心自澄。禅抛金鼎药，诗和玉壶冰。
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
孔父惭至理，颜生赖真授。泛然同万流，无迹世莫觏。"
"今日再三难更识，谶辞唯道待钱来。（周宝莅丹阳，州人
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
湘南即事
日华炼精魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼，鸳鸯闲处事仪形。
少年学书剑，叱驭到荆州。闻伐匈奴尽，婆娑无处游。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚，多愁还使鬓毛斑。
"上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前，高张水引何渊渊。
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
白田马上闻莺
丹诚空有梦，肠断不禁春。愿作梁间燕，无由变此身。"
六月正中伏，水轩气常凄。野香袭荷芰，道性亲凫鹥.
"爱妾不爱子，为问此何理。弃官更弃妻，人情宁可已。
独往来，与我语。情无刚强，气透今古。竹笠援补，
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
"郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹.
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
秋暮吟望
别来六七年，只恐白日飞。"
（长须人歌答）"
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
相思路渺渺，独梦水悠悠。何处空江上，裴回送客舟。"
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川
尺书远达兮以解君忧，哀冤果雪兮还处其休。
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
悠悠尘里人，常道尘中乐。我见尘中人，心生多愍顾。
□□□□□，□山绿过茶。重寻旧邻里，菱藕正开花。"
永夜寄岑寂，清言涤心胸。盛游千年后，书在岩中松。"
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
"柏梯杉影里，头白药山孙。今古管不得，是非争肯论。
"陶家无炎暑，自有林中峰。席上落山影，桐梢回水容。