金缕曲·闷欲唿天说
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。"
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有着，
无限白云山要买，不知山价出何人。"
催妆既要裁篇咏，凤吹鸾歌早会迎。
来年定赴蓬莱会，骑个生狞九色龙。
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
"常爱谢公郡，幽期愿相从。果回青骢臆，共蹑玄仙踪。
"万物患有象，不能逃大明。始随残魄灭，又逐晓光生。
白雨飘花尽，晴霞向阁凝。寂寥还得句，因寄柳吴兴。"
金缕曲·闷欲唿天说拼音解释:
.dao liu ji yi ren gong jing .ji xiang hua zhong guan dao qing .ru he wan xiang zi xin chu .
jian qian man mian xi .wu qiang cong tou he .chang feng e ye cha .bai xing bu ke huo ..
jie bai bu you yin yu ji .gao ming ken gong za yan zhong .wan wu you xing jie you zhuo .
wu xian bai yun shan yao mai .bu zhi shan jia chu he ren ..
cui zhuang ji yao cai pian yong .feng chui luan ge zao hui ying .
lai nian ding fu peng lai hui .qi ge sheng ning jiu se long .
yin si wang shi que cheng han .zeng du xian jing di shi san .wu shi si shi ying shi nv .
.chang ai xie gong jun .you qi yuan xiang cong .guo hui qing cong yi .gong nie xuan xian zong .
.wan wu huan you xiang .bu neng tao da ming .shi sui can po mie .you zhu xiao guang sheng .
bai yu piao hua jin .qing xia xiang ge ning .ji liao huan de ju .yin ji liu wu xing ..
译文及注释
译文
猛虎蹲立在我的眼(yan)前，吼啸声震山谷，苍崖好像会崩裂一般。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上(shang)。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
你可(ke)曾见到昔日马家的住宅，如今已成为(wei)废弃的奉诚园！
唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡(wang)。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防(fang)范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预(yu)测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！
京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。
青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
西方的大灾害，是那流沙千里平铺。
注释
⑾鼚(chāng)：鼓声。
11．枚马：指汉代辞赋家枚乘和司马相如。
4、书：信。
3.共谈：共同谈赏的。
[23]衽（rèn）席：卧席。意谓有寝息之所。
使籴（ dí ）者 处（chǔ ）疾病之无归者 使在处随收瘗（yì ）之
⑺谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》：“川渚屡径复，乘流玩回转。”
（1）吊：致吊唁
赏析
本诗可分为五段。第一段写天马的神峻，诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土，传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国，俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带，故在汉人的眼中，那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样，它长着飞龙的翅膀，形象更加神奇。接着，诗人描写天马驰奔的神姿：它嘶声响彻青云，跑起来鬃毛象绿发一样飘荡；它的双目之上兰筋突起，权骨奇异，飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起，跨越了西极的千山万水，四蹄生风，无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地（北京、河北、辽宁一带）刷洗鬃毛、下午申时（约为三、四点钟）已经奔驰到南方的越地（浙江地区），在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星，一闪即过，使人们来不及看清它的身影，它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能，李白一向是非常自负的，甚至于在不了解他的人看来，简直是说大话。而了解他的人，都称他有王霸之才，堪为帝王之佐。
写《霜月》李商隐 古诗，不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔，而写月中霜里的素娥(su e)和青衣；青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样，诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象，而是勾摄了清秋的魂魄，《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美，同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女，就是诗人隐以自喻；或者说，它另有所实指。诗中寓情寄兴，是不会如此狭隘的。王夫之说得好：“兴在有意无意之间。”（《姜斋诗话》）倘若刻舟求剑，理解得过于窒实，反而会缩小它的意义，降低它的美学价值。
人雁比较以后，五六两句，诗人又点缀了眼前景色：“江静潮初(chao chu)落，林昏瘴不开。”黄昏到来了，江潮初落，水面平静得令人寂寞，林间瘴气缭绕，一片迷蒙。这景象又给诗人平添了一段忧伤。因为江潮落去，江水尚有平静的时候，而诗人心潮起伏，却无一刻安宁。丛林迷瞑，瘴气如烟，故乡望眼难寻；前路如何，又难以卜知。失意的痛苦，乡思的烦恼，面对此景就更使他不堪忍受。
王湾是洛阳人，一生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
诗的后两句正面写到“念昔游”的“游”字上，但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒，然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用，同前面的“十载”相呼应，暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水，徜徉在旖旎风光之中，兴会所致，不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院，正如作者在《江南春绝句》中所说的，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”，并烘托出游历的地域之广，也即是时间之长，又回应开头“十载”。
这是一首乐府诗，《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来，文人创作乐府诗往往有一个特点：总是围绕着“古辞”（汉乐府）打转转，或拟古辞，或以古辞为引子生发开去（当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的）。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法，已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式，但却出现另一种倾向，他们有时撇开汉乐府古辞，而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如，南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》，中心题旨就是采自《楚辞·九歌》：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况，其“母题”出于《楚辞·招隐士》：“《王孙游》谢朓 古诗兮不归，春草生兮萋萋。”也就是说，诗人的创作灵感获自《楚辞》，而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中，贯注了活生生的现实内容。
颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制(yi zhi)度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争，渴望和平，关心(guan xin)劳动人民。
王安石早年入仕，主要是为了养家孝亲，并非乐意官场，汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命，一家上下几十口人赖其官禄，他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中，就表达了“收功无路去无田”的无奈，既然“人间未有归耕处”，他只得“窃食穷城”、任职地方，但这并非他的本愿，在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
第一句正好和王安石“茅檐长扫静无苔”相反，展现在读者面前的是“青苔满地”，比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来，这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界，无苔，有苔，多苔之差是巨大的，王安石用无苔以表现“净”，刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”，这首诗满地之苔则因久雨初晴，其中差异不能不辨，这是提高鉴赏能力的有效方法。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
此诗作者可能是一位女子，她唾弃那被她尊重，却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹，飞则相随的道理。而这(er zhe)位被她尊敬的男人，却败坏纲常，乱伦无道，肆意妄为，是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子，岂知他并非谦谦善良之人，长而不尊，令她感到非常痛心。于是，她一怒之下，做诗斥之，以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
第四首前两句以汉朝霍去病代指唐朝立下赫赫战功的边疆将领。一片悲戚的气氛，因为刚刚埋葬了因战殉国的将军。然后写将军的部下都前来祭奠他，他的死讯使广大的北方边境为之震动。这四句从侧面烘托了将军生前深孚众望，深受士卒爱戴，威震边疆的名将风采，他的死是天下百姓的一大损失。
此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命，其语言如《尚书》用语般典重古奥；第二章叙述周王赏赐，铺陈华丽，以见恩宠之隆；第三章以下间用叠词、口语，描写有声有色，写得生动活泼。一诗之中，语言风格三易，即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
写《霜月》李商隐 古诗，不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔，而写月中霜里的素娥(su e)和青衣；青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样，诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象，而是勾摄了清秋的魂魄，《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美，同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女，就是诗人隐以自喻；或者说，它另有所实指。诗中寓情寄兴，是不会如此狭隘的。王夫之说得好：“兴在有意无意之间。”（《姜斋诗话》）倘若刻舟求剑，理解得过于窒实，反而会缩小它的意义，降低它的美学价值。
人雁比较以后，五六两句，诗人又点缀了眼前景色：“江静潮初(chao chu)落，林昏瘴不开。”黄昏到来了，江潮初落，水面平静得令人寂寞，林间瘴气缭绕，一片迷蒙。这景象又给诗人平添了一段忧伤。因为江潮落去，江水尚有平静的时候，而诗人心潮起伏，却无一刻安宁。丛林迷瞑，瘴气如烟，故乡望眼难寻；前路如何，又难以卜知。失意的痛苦，乡思的烦恼，面对此景就更使他不堪忍受。
王湾是洛阳人，一生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
诗的后两句正面写到“念昔游”的“游”字上，但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒，然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用，同前面的“十载”相呼应，暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水，徜徉在旖旎风光之中，兴会所致，不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院，正如作者在《江南春绝句》中所说的，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”，并烘托出游历的地域之广，也即是时间之长，又回应开头“十载”。
这是一首乐府诗，《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来，文人创作乐府诗往往有一个特点：总是围绕着“古辞”（汉乐府）打转转，或拟古辞，或以古辞为引子生发开去（当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的）。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法，已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式，但却出现另一种倾向，他们有时撇开汉乐府古辞，而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如，南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》，中心题旨就是采自《楚辞·九歌》：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况，其“母题”出于《楚辞·招隐士》：“《王孙游》谢朓 古诗兮不归，春草生兮萋萋。”也就是说，诗人的创作灵感获自《楚辞》，而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中，贯注了活生生的现实内容。
颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制(yi zhi)度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争，渴望和平，关心(guan xin)劳动人民。
王安石早年入仕，主要是为了养家孝亲，并非乐意官场，汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命，一家上下几十口人赖其官禄，他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中，就表达了“收功无路去无田”的无奈，既然“人间未有归耕处”，他只得“窃食穷城”、任职地方，但这并非他的本愿，在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
第一句正好和王安石“茅檐长扫静无苔”相反，展现在读者面前的是“青苔满地”，比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来，这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界，无苔，有苔，多苔之差是巨大的，王安石用无苔以表现“净”，刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”，这首诗满地之苔则因久雨初晴，其中差异不能不辨，这是提高鉴赏能力的有效方法。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
此诗作者可能是一位女子，她唾弃那被她尊重，却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹，飞则相随的道理。而这(er zhe)位被她尊敬的男人，却败坏纲常，乱伦无道，肆意妄为，是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子，岂知他并非谦谦善良之人，长而不尊，令她感到非常痛心。于是，她一怒之下，做诗斥之，以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
第四首前两句以汉朝霍去病代指唐朝立下赫赫战功的边疆将领。一片悲戚的气氛，因为刚刚埋葬了因战殉国的将军。然后写将军的部下都前来祭奠他，他的死讯使广大的北方边境为之震动。这四句从侧面烘托了将军生前深孚众望，深受士卒爱戴，威震边疆的名将风采，他的死是天下百姓的一大损失。
此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命，其语言如《尚书》用语般典重古奥；第二章叙述周王赏赐，铺陈华丽，以见恩宠之隆；第三章以下间用叠词、口语，描写有声有色，写得生动活泼。一诗之中，语言风格三易，即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
创作背景
1917年，毛泽东组织新民学会，抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动，通过在社会中的磨练，他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年，毛泽东再度返回长沙，那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年，毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校，同年又领导过长沙土木工人罢工，促进了湖南省总工会的成立，后来被通缉，在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏，他回乡养病时组织农民运动，后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日，毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下，摆脱了敌人的追捕，经长沙等地去广州主持农民运动讲习所，在长沙，毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他，站在橘子洲头，毛泽东回忆自己的前半生，回忆起1911～1923年在长沙求学生活和社会活动，想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争，感慨之余，写下这首词，展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。
李翔( 唐代 )
收录诗词 (6787) 首
简 介
李翔 唐宗室，出江王房。官莆田尉。约懿宗咸通前后在世。事迹见《新唐书·宗室世系表下》。敦煌遗书伯三八六六收其《涉道诗》28首，皆七言律诗，内容均与道教有关。《全唐诗外编》据之收入。
诫子书
欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁，五百年后遇熊博。
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，
"东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。
天性犹可间，君臣固其宜。子胥烹吴鼎，文种断越铍。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤，荡荡恩波洽桂江。
"春信在河源，春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂，春梦绕轘辕。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
瀑布寒吹梦，莲峰翠湿关。兵戈阻相访，身老瘴云间。"
楚江怀古三首·其一
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
"吾重陶渊明，达生知止足。怡情在樽酒，此外无所欲。
"迢遥山意外，清风又对君。若为于此地，翻作路岐分。
青霄雁行律，红露荆花滴。偶然成远别，别后长相忆。
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。"
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
鹬蚌相争
余住无方所，盘泊无为理。时陟涅盘山，或玩香林寺。
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
月树狝猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。"
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
"扰扰香云湿未干，鸦领蝉翼腻光寒。
"白发久慵簪，常闻病亦吟。瘦应成鹤骨，闲想似禅心。
"楚外同文在，荆门得信时。几重相别意，一首晚秋诗。
三岔驿
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水，旋换旃檀旧印灰。
格居第一品，高步凌前躅。精义究天人，四坐听不足。
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
卧久似慵伸雪项，立迟犹未整霜衣。（《病鹤》，
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
高才暂骋目，云藻随飘飖.欲追千里骥，终是谢连镳。"
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。"
杂说四·马说
"帖里大还丹，多年色不移。前宵盗吃却，今日碧空飞。
"梅月来林寺，冥冥各闭门。已应双履迹，全没乱云根。
鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺，
我愿君子气，散为青松栽。我恐荆棘花，只为小人开。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
刃飞三尺雪，白日落文星。 ——秦宗权"
悼亡诗三首
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众，pg塞虚空耳皆耸。
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
红梅
人能认得其中理，夺尽干坤造化权。
市饶黄犊卖，田蹑白云鉏.万里千山路，何因欲寄书。"
"锦溪光里耸楼台，师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽，
衣锦还乡。将恐鸟残以羽，兰折由芳。笼餐讵贵，
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
鹧鸪天·林断山明竹隐墙
春生万物妾不生，更恨香魂不相遇。"
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
只应唯有西山色，依旧崔巍上寺墙。"
无去无来本湛然，不居内外及中间。
处世无他望，流年有病僧。时惭大雅客，遗韵许相承。"
员外由来美，郎中望亦优。宁知粉署里，翻作土山头。
老子(节选)
"尝忆江都大业秋，曾随銮跸戏龙舟。
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
"阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼上远山明。
自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
鹤默堪分静，蝉凉解助吟。殷勤题壁去，秋早此相寻。"
"色比丹霞朝日，形如合浦筼筜.
绿水词
"夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
"莫染亦莫镊，任从伊满头。白虽无耐药，黑也不禁秋。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。"
寒风响枯木，通夕不得卧。早起遣问郎，昨宵何以过。
永诀泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昏，孤帏泪如洗。
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。