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题破山寺后禅院

明代 / 徐矶

"斜雨飞丝织晚风,疏帘半卷野亭空。
玉李寻皆谢,金桃亦暗衰。花中应独贵,庭下故开迟。
"幽人春望本多情,况是花繁月正明。
谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
"侧影频移未退朝,喜逢贤相日从高。
一箸鲈鱼千古美,后人终少继前踪。"
亭亭劝金尊,夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷,北山思今游。
相须宁得阙,相顾在无偏。荣辱当于己,忠贞必动天。
须知贡公望,从此愿相因。 ——李崿"
"瘦马羸童行背秦,暮鸦撩乱入残云。
妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视, ——孟郊
离瑟殷勤奏,仙舟委曲回。征轮今欲动,宾阁为谁开。 ——刘禹锡
"彩翠仙衣红玉肤,轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌,
"暑天频雨亦频晴,帘外闲云重复轻。
静坐将茶试,闲书把叶翻。依依又留宿,圆月上东轩。"
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴,春心欲断正霏霏。


题破山寺后禅院拼音解释:

.xie yu fei si zhi wan feng .shu lian ban juan ye ting kong .
yu li xun jie xie .jin tao yi an shuai .hua zhong ying du gui .ting xia gu kai chi .
.you ren chun wang ben duo qing .kuang shi hua fan yue zheng ming .
jian shu zong heng shang .wei yan guo gan chen .zhong zhen sui guan shi .xiao chang qi you ren .
.ce ying pin yi wei tui chao .xi feng xian xiang ri cong gao .
yi zhu lu yu qian gu mei .hou ren zhong shao ji qian zong ..
ting ting quan jin zun .ye jiu chuan wu niu .yi su jie qing zhi .bei shan si jin you .
xiang xu ning de que .xiang gu zai wu pian .rong ru dang yu ji .zhong zhen bi dong tian .
xu zhi gong gong wang .cong ci yuan xiang yin . ..li e .
.shou ma lei tong xing bei qin .mu ya liao luan ru can yun .
yao can xiao lu qiong .ku qiong shang chen shi . ..meng jiao
li se yin qin zou .xian zhou wei qu hui .zheng lun jin yu dong .bin ge wei shui kai . ..liu yu xi
.cai cui xian yi hong yu fu .qing ying nian zai po gua chu .xia bei zui quan liu lang du .
.shu tian pin yu yi pin qing .lian wai xian yun zhong fu qing .
jing zuo jiang cha shi .xian shu ba ye fan .yi yi you liu su .yuan yue shang dong xuan ..
shui ge han duo jiu li wei .xi meng jiang cheng huan di di .chun xin yu duan zheng fei fei .

译文及注释

译文
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这(zhe)样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁(ban)布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己(ji),那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增(zeng)得长悠悠。
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
  太尉暂任都虞候一个月,郭晞手下的士兵十七人入城拿酒,又用刀刺伤了酿酒的技工,打坏了酿酒的器皿,酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人,把他们的头都砍下来挂在长矛上,竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗,全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌,召见太尉说:“你打算怎么办?”太尉回答说:“不要紧,请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉,太尉把他们全部辞退了。解下佩刀,挑了一个年老而跛脚的牵马,来到郭晞军门下,营内全副武装的士兵冲了出来,太尉笑着走了进去,说:“杀一个老兵,何必全副武装?我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说:“郭尚书难道亏待你们了吗?副元帅难道亏待你们了吗?为什么要以变乱来败坏郭家的名声?替我禀告郭尚书,请他出来听我说话。”
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
横江的铁锁链,已经深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言(yan)万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲(lian)的季节了,莲叶浮出水面,挨挨挤挤,重重叠叠,迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面,欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
梅花要迎接春天的来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。

注释
[16]容与:悠然安闲貌。阳林:地名。
⑵两竿:这里形容落日有两竹竿高。
①乌与鹊:林中自由自在的鸟儿。
1.北人:北方人。
飞扬跋扈,不守常规,狂放不羁。此处作褒义词用。
⑥春风面:春风中花容。

赏析

  第一章前两句以“既破”、“又缺”起始,斧、斨均为生产工具,人(ren)们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国(si guo)之君长年累月服劳役而致破致缺,家计亦因此而处于困苦之中,故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦;以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废,来反映生活之困。这是以点代面,以个别代全部,言事而寄慨的手法。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有(you you)新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  “朝来有乡信,犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法,在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士(zhan shi),写在他牺牲的次日早晨有家信寄来,信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争,下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容,勾勒得也非常简单平实,但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果:一夜之隔,顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上,寄给战士的家信战士再也看不到;信中说缝制的御寒衣服也已寄出,可是再没有人收取它了。此时此刻,阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场,再也不需要寒衣,再也不会感受到亲人的眷念之情了,而家人却仍翘首以待,等待他的回信,等待他报以平安,等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇,死亡与等待在同一个时间里交叠,让观者陷入思考,对牺牲者和家属寄予深刻的同情,同时批评残酷的战争。
  既有静态的描摹,又有动态的刻画;既有时间的纵向变化,又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落,结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句,使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景,路途遥遥,行路艰难,——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人,孤云独马的意象却让人(rang ren)想见军士塞外相别的独特场景,以及军人的骁勇剽悍。
  《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨了。
  此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断,用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”(谢榛语)式的平凡语言;然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来,就是此诗,也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
  “伤心南浦波,回首青门道”。这两句回忆别时情态,兼点恋人所在。前句重写留者,后句重写去者,既写对方,也写自己,层层推衍出上片思念之因。按相思相守多日,故当时分别,深感再逢杳杳无期,留者固情意缠绵,黯然伤神,去者亦恋恋不舍,一步一回首。但去者又不得不去,留者又不能不放,当此之际,那种凄哀悱恻的别离神态于作者的刺激真是太强烈了,以致在头脑中留下了一种永不磨灭的印记,至今尚记忆犹新。
  品味古典诗词的意境之美,感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
  据《隋遗录》记载,隋炀帝一日游乐江都时,恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇,二人先以彼此的爱妃相比,然后陈后主又问隋炀帝道:“你的龙舟之游欢乐么?我原来以为你是尧舜那样圣明的君王,今天一看,原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人,当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢?”
  诗人的一位老友在守卫月支的战役中,因全军覆没而生死未卜,下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达伤怀。
  这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》,录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》,只有六句:
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  但是,周王为君临四海的天子,对诸侯仅有安抚,只让诸侯怀感激之情是不够的,他还必须对诸侯加以约束,使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起,这个“无”通“毋”,释“不要”,为具强烈感情色彩的祈使词,使文气从赞扬急转为指令,文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”,以断然的语气,训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑之”,更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德,却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣,成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层(yi ceng)写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普(tong pu)通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。

创作背景

  而另一方面,宪宗当政后,醉心于自己平淮西等一点点成就,飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦,一心事佛,韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后,后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教,僧尼之数继续上升,寺院经济持续发展,大大削弱了政府的实力,加重了国家的负担。

  

徐矶( 明代 )

收录诗词 (3922)
简 介

徐矶 徐德宗(1688-?),字于朝,号二矶,清昆山(今苏州昆山)人,徐干学孙,赘于秦氏,遂居无锡。倜傥负奇,以诗雄于时。不得志以殁,秦鸿钧葬之惠山。二矾山人诗集6卷。

贺新郎·寄丰真州 / 严学诚

北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。
贱子感一言,草茅发光辉。从来鸡凫质,得假凤凰威。
跃视舞晴蜻。足胜自多诣, ——孟郊
"舜轨尧文混九垓,明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳,
五杂组,郊外芜。往复还,枥上驹。不得已,谷中愚。 ——殷佐明
凤髻随秋草,鸾舆入暮山。恨多留不得,悲泪满龙颜。"
今日开襟吟不尽,碧山重叠水长流。"
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事,拜官方买谢恩笺。


将进酒·城下路 / 倪德元

莫道如今时较晚,也应留得到明年。"
蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,
直是画工须阁笔,况无名画可流传。"
"宫阙何年月,应门何岁苔。清光一以照,白露共裴回。 ——李益
"剪竹诛茆就水滨,静中还得保天真。只闻神鬼害盈满,
"君不见吴王宫阁临江起,不见珠帘见江水。
隐约可一梦,缥缈馀千龄。名利有所役,舟楫无暂停。
"离思春来切,谁能慰寂寥。花飞寒食过,云重楚山遥。


禹庙 / 钱九韶

"老能劝学照馀生,似夜随灯到处明。
"鸳瓦虹梁计已疏,织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠,
"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。
"长亭日已暮,驻马暂盘桓。山川杳不极,徒侣默相看。
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚,日干葵藿粉痕残。
化流沾率土,恩浸及殊方。岂只朝宗国,惟闻有越裳。"
无阶答风雨,愿献兰一筐。"
"伏龙山横洲渚地,人如白苹自生死。


浣溪沙·麻叶层层苘叶光 / 六十七

莫辞终夕醉,易老少年身。买取归天上,宁教逐世尘。"
五杂组,郊外芜。往复还,枥上驹。不得已,谷中愚。 ——殷佐明
恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。"
春风也解嫌狼藉,吹尽当年道教灰。"
"二月正绵绵,离情被尔牵。四郊初过雨,万里正铺烟。
伫闻和鼎实,行当奉介丘。高衢翻税驾,阅水遽迁舟。
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。
轮中别有物,光外更无空。(《咏月》)


绮罗香·红叶 / 赵善诏

"欲谋休退尚因循,且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅,
帝载弥天地,臣辞劣萤爝。为诗安能详,庶用存糟粕。 ——韩愈"
松下偶然醒一梦,却成无语问吾师。"
"伏龙山横洲渚地,人如白苹自生死。
人异发常绿,草灵秋不干。无由此栖息,魂梦在长安。"
三千九万平生事,却恨南华说北溟。"
"三年耀武群雄服,一日回銮万国春。
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。


除夜太原寒甚 / 李秩

"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,
到头委付何曾是,虚把罗襦与彦回。"
不随寒令同时放,倍种双松与辟邪。
狂心乱语无人并。 ——陆羽"
谁知今日秋江畔,独步医王阐法筵。"
宁见民说平,空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝,往来名揽辔。
檐垂白练直,渠涨清湘大。 ——孟郊
"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。


归舟 / 元好问

候惊蚕事晚,织向女工裁。旅宿依花定,轻飞绕树回。
早知惹得千般恨,悔不天生解薄情。"
"仆本江北人,今作江南客。再去江北游,举目无相识。
"齐朝太守不甘降,忠节当时动四方。
"涧底青松不染尘,未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见,
泾渭流终异,瑕瑜自不同。半曾光透石,未掩气如虹。
迟回向遗迹,离别益伤魂。 ——韦介
宝冠动总生威容,趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利,


冬晚对雪忆胡居士家 / 大瓠

欲游蟠桃国,虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝,何人在岩廊。
许睿禅心彻,汤休诗思长。朗吟疏磬断,久语贯珠妨。 ——段成式
多少学徒求妙法,要于言下悟无生。"
我识先贤意,本诫骄侈地。恣欲创楼台,率情染朱翠。
壮图奇策无人问,不及南阳一卧龙。"
"夕郎忧国不忧身,今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙,
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴,星复南宫逼紫微。
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"


卖柑者言 / 王凤文

"闲来南渡口,迤逦看江枫。一路波涛畔,数家芦苇中。
怨坐啼相续,愁眠梦不成。调琴欲有弄,畏作断肠声。"
药圃分轻绿,松窗起细声。养高宁厌病,默坐对诸生。"
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思,入云山火照行衣。
澄波涵万象,明镜泻天色。有时乘月来,赏咏还自适。"
攀萝跻石径,挂锡憩松风。回首鸡林道,唯应梦想通。"
廉颇还国李牧在,安得赵王为尔擒。"
鸾胶处处难寻觅,断尽相思寸寸肠。"


晚春二首·其一 / 王随

金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客,薄酒甘尝罚主人。
五月峨眉须近火,木皮领重只如冬。"
骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"
"后主忘家不悔,江南异代长春。
山行绕菊丛。 ——韦执中
远接关河高接云,雨馀洗出半天津。
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色,零落圆荷水不香。
先知孔圣,飞步天衢。 ——汤衡