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生查子·东风不解愁

近现代 / 朱鹤龄

玉箫遍满仙坛上,应是茅家兄弟归。"
如伴风流萦艳雪,更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐,
馀邑政成何足贵,因君取则四方同。"
徐榻思方建,左车理自均。傲然歌一曲,一醉濯缨人。"
出门妻子强牵衣,问我西行几日归。
上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。
流泉自成池,清松信饶风。秋晏景气迥,皛明丹素功。
"南陌去悠悠,东郊不少留。同怀扇枕恋,独念倚门愁。
行出国南门,南望郁苍苍。日入乃云造,恸哭宿风霜。
醉罢同所乐,此情难具论。"
"闲堂闭空阴,竹林但清响。窗下长啸客,区中无遗想。
"漭漭江势阔,雨开浔阳秋。驿门是高岸,望尽黄芦洲。
绿鬓萦云裾曳雾,双节飘飖下仙步。白日分明到世间,
"郎官旧华省,天子命分忧。襄土岁频旱,随车雨再流。
"两臣初入梦,二月扈巡边。涧北寒犹在,山南春半传。
"淮水不绝涛澜高,盛德未泯生英髦。


生查子·东风不解愁拼音解释:

yu xiao bian man xian tan shang .ying shi mao jia xiong di gui ..
ru ban feng liu ying yan xue .geng zhu luo hua piao yu yuan .du feng liao liao you shi yin .
yu yi zheng cheng he zu gui .yin jun qu ze si fang tong ..
xu ta si fang jian .zuo che li zi jun .ao ran ge yi qu .yi zui zhuo ying ren ..
chu men qi zi qiang qian yi .wen wo xi xing ji ri gui .
shang tian lv qian qi .hu bu jun cun ze .yang zhan qiao shu dian .jian ci hong liu ji .
liu quan zi cheng chi .qing song xin rao feng .qiu yan jing qi jiong .xiao ming dan su gong .
.nan mo qu you you .dong jiao bu shao liu .tong huai shan zhen lian .du nian yi men chou .
xing chu guo nan men .nan wang yu cang cang .ri ru nai yun zao .tong ku su feng shuang .
zui ba tong suo le .ci qing nan ju lun ..
.xian tang bi kong yin .zhu lin dan qing xiang .chuang xia chang xiao ke .qu zhong wu yi xiang .
.mang mang jiang shi kuo .yu kai xun yang qiu .yi men shi gao an .wang jin huang lu zhou .
lv bin ying yun ju ye wu .shuang jie piao yao xia xian bu .bai ri fen ming dao shi jian .
.lang guan jiu hua sheng .tian zi ming fen you .xiang tu sui pin han .sui che yu zai liu .
.liang chen chu ru meng .er yue hu xun bian .jian bei han you zai .shan nan chun ban chuan .
.huai shui bu jue tao lan gao .sheng de wei min sheng ying mao .

译文及注释

译文
  几枝初开的杏花红雪般堆在土状,点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季,能有几天这样明媚、晴朗?阳春三月的景致令人陶醉,只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣(xin)赏。
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾,人世间又有哪儿的人在凝望呢?
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所(suo)以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国(guo)家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为(wei)严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何(he)能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。

为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。
早晨去放牛,赶牛去江湾。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
梦想和思念沉重地压在心头,笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜

注释
伊、皋(gāo):指古代著名政治家伊尹和皋陶。
⑸觱(bì)沸:泉水涌出的样子。槛泉:正向上涌出之泉。
⑵须惜:珍惜。
③薄朱颜:不重视美貌的人,这里指不重视有才德的人。 
9.过者:过路的人,这里是杜甫自称。
瑞脑:即龙涎香,一名龙脑香。
(2)魏国文正公:指王旦,封魏国公,谥文正。
268. 北乡(xiàng):是“乡北”的倒装,意即面向北方。乡:同“向”。晋鄙军驻地邺在大梁北边,故侯生说“北向”。
蟾蜍:《五经通义》:“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍,传说月中有三条腿的蟾蜍,因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。

赏析

  这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗,也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵和它顽强的生命力;后两句进一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,才长就了一身英俊挺拔的身姿,而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,在他笔下的竹子竹竿很细,竹叶着色不多,却青翠欲滴,兵权用水墨,更显得高标挺立,特立独行。所以这首诗表面上是写竹,实际上是写人,写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格,决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像在石缝中的竹子一样刚强勇敢,体现了爱国者的情怀。
  全诗纯用白描,几乎没有一点设色布景之处,也丝毫没有生涩拗口之语,而且人物形象生动隽永,情调境界感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗,在押韵韵脚受到严格限制的情况下,能匠心独运,别出心裁地写出这首诗,更其难能可贵。
  从诗本身而言,只是一曲形象的赞歌,时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反覆歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  本诗语言浅白,色彩明丽清新,犹如摄影师抓拍的一个镜头,"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”,使这些景物鲜活生动,使整首诗充满了雨和夏的味(de wei)道,从嗅觉,感觉,视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨,作者的心犹如葵花向日,任雨打风吹,不动不摇,绝不改变自己的政治理想.
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘(suo cheng),以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  诗由写景开始,“月黑雁飞高”并非眼中之景,而是意中之景。雪夜月黑,本不是雁飞的正常时刻;而宿雁惊飞,透露出敌人正在行动。寥寥五字,既交代了时间为冬季,又烘托出了战前的紧张气氛。
  “梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆,明喻圆圆之美,暗讥三桂有如夫差那样好色荒政(huang zheng),夫差一见西施就坐不住了,三桂则更进一步,纳妾,真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事,李白《子夜吴歌·夏歌》:“镜湖三百里,菡萏发荷花。五月西施采,人看隘若耶。”。“横塘”,在苏(zai su)州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅,命运还算不差,以与下文对比,并构成“顶针格”引出下文。
  诗酒同李白结了不解之缘,李白自己也说过“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠”,习以为常,不足为奇。“天子呼来不上船”这一句,顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后,更加豪气纵横,狂放不羁,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,而是自豪地大声呼喊:“臣是酒中仙!”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”,虽未必是事实,却非常符合李白的思想性格,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
  这首诗,通篇议论说理,却不使读者感到乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  此诗通篇为咏物体,前四句写大雁惊飞,影过皇城,鸣声回荡在长安城上空。言外之意是:不知是否能引起皇宫中统治者的关注?后四句安慰大雁:胡骑尚在,你们到春天时也不要急于北(yu bei)飞,潇湘之地也可以觅食。此诗通篇无一语批评执政者,但在秋天就设想明年春天胡骑还在,则朝廷无力安边之意自明。这是非常含蓄的怨刺方法。
  第四章作者用了“推镜头”的手法,缓缓地将一群翩飞的鹁鸠送入读者的眼帘,也把读者从神游的境界拉回酒席。嘉宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓,情致愈高,你斟我饮言笑晏晏。望着那群鹁鸠,听着咕咕的鸣叫声,也许有的客人已开始商量打猎的事情了。这就隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折,别具匠心,情寓景中,淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。

创作背景

  此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品,作者已佚,大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧,一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。

  

朱鹤龄( 近现代 )

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简 介

朱鹤龄 (1606—1683)明末清初江南吴江人,字长孺,号愚庵。明诸生。入清,弃科举。学问长于说经,与钱谦益、吴伟业、朱彝尊、毛奇龄、万斯同等都有交往,与徐干学亦相酬答,深得一时名流切磋之益。有《尚书埤传》、《禹贡长笺》、《诗经通义》、《读左日钞》等着作,又为杜甫、李商隐两家诗作注,另有《愚庵小集》。

登雨花台 / 谯令宪

碧溪常共赏,朱邸忽迁荣。豫有相思意,闻君琴上声。
"明代资多士,儒林得异才。书从金殿出,人向玉墀来。
世难常摧敌,时闲已息机。鲁连功可让,千载一相挥。"
圣智不失时,建功及良辰。丑虏安足纪,可贻帼与巾。
不知若个向金堤。入春解作千般语,拂曙能先百鸟啼。
对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。
"洪炉炽炭燎一毛,大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至,
空谷无行径,深山少落晖。桃园几家住,谁为扫荆扉。"


春思二首 / 李璟

遵途还盛府,行舫绕长津。自有贤方伯,得此文翰宾。"
饮酒或垂钓,狂歌兼咏诗。焉知汉高士,莫识越鸱夷。
叨慕端成旧,未识岂为疏。愿以碧云思,方君怨别馀。
击剑拂衣从此弃。朝朝饮酒黄公垆,脱帽露顶争叫唿。
"衔悲上陇首,肠断不见君。流水若有情,幽哀从此分。
何幸暮年方有后,举家相对却沾巾。"
"裴公有仙标,拔俗数千丈。澹荡沧洲云,飘飖紫霞想。
夜坐寒灯连晓月,行行泪尽楚关西。"


放歌行 / 沉佺期

"万乘临真境,重阳眺远空。慈云浮雁塔,定水映龙宫。
暮春华池宴,清夜高斋眠。此道本无得,宁复有忘筌。"
君看西王母,千载美容颜。
形影随鱼贯,音书在雁群。归来拜天子,凯乐助南薰。
一片扬州五湖白。扬州时有下江兵,兰陵镇前吹笛声。
大夫开幕府,才子作行人。解剑聊相送,边城二月春。"
今朝共游者,得性闲未归。已到仙人家,莫惊鸥鸟飞。
烈风朝送寒,云雪霭天隅。草木同一色,谁能辨荣枯。


梅花绝句·其二 / 杨之秀

"风静杨柳垂,看花又别离。几年同在此,今日各驱驰。
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。
卧病宿松山,苍茫空四邻。风云激壮志,枯藁惊常伦。
"寒仗丹旄引,阴堂白日违。暗灯明象物,画水湿灵衣。
白云飞御藻,慧日暖皇编。别有秋原藿,长倾雨露缘。"
"明时久不达,弃置与君同。天命无怨色,人生有素风。
旷然见沧洲,自远来清风。五马留谷口,双旌薄烟虹。
山川改易失市朝,衢路纵横填白骨。老人此时尚少年,


上三峡 / 韩非

城郭传金柝,闾阎闭绿洲。客行凡几夜,新月再如钩。"
猿愁歧路晚,梅作异方春。知己酂侯在,应怜脱粟人。"
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
云发不能梳,杨花更吹满。"
"帝乡何处是,歧路空垂泣。楚思愁暮多,川程带潮急。
玉颜上哀啭,绝耳非世有。但感离恨情,不知谁家妇。
浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆入天镜,直向彭湖东。落景转疏雨,睛云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷?石镜挂遥月,香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。
"洛阳征战后,君去问凋残。云月临南至,风霜向北寒。


赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋 / 曹敏

烹葵摘果告我行,落日夏云纵复横。闻道谢安掩口笑,
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。
立政思悬棒,谋身类触藩。不能林下去,只恋府廷恩。"
"夏景已难度,怀贤思方续。乔树落疏阴,微风散烦燠。
日霁庭阴出,池曛水气生。欢娱此无限,诗酒自相迎。"
"栖身齿多暮,息心君独少。慕谢始精文,依僧欲观妙。
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。


南柯子·山冥云阴重 / 王景琦

"羸马朝自燕,一身为二连。忆亲拜孤冢,移葬双陵前。
"嫖姚北伐时,深入强千里。战馀落日黄,军败鼓声死。
上山头兮抱犊。神与枣兮如瓜,虎卖杏兮收谷。
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
州伯荷天宠,还当翊丹墀。子为门下生,终始岂见遗。
"晚从灵境出,林壑曙云飞。稍觉清溪尽,回瞻画刹微。
永日空相望,流年复几何。崖开当夕照,叶去逐寒波。
今来何所似,破镜悬清秋。恨不三五明,平湖泛澄流。


凉州词 / 谢徽

"昔传瘴江路,今到鬼门关。土地无人老,流移几客还。
顾予尚羁束,何幸承眄睐。素愿徒自勤,清机本难逮。
"与君同病复漂沦,昨夜宣城别故人。
"与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,
朱颜君未老,白发我先秋。壮志恐蹉跎,功名若云浮。
学道北海仙,传书蕊珠宫。丹田了玉阙,白日思云空。
"洛水春冰开,洛城春水绿。朝看大道上,落花乱马足。
憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"


暗香疏影·夹钟宫赋墨梅 / 俞允文

"虏障天骄起,秦城地脉分。柏坛飞五将,梅吹动三军。
"宿昔清都燕,分散各西东。车马行迹在,霜雪竹林空。
"道林隐形胜,向背临层霄。松覆山殿冷,花藏谿路遥。
斩虏还遮塞,绥降更筑城。从来攻必克,天策振奇兵。"
"释子身心无有分,独将衣钵去人群。
坐对芳樽不知热。醉来但挂葛巾眠,莫道明朝有离别。"
多君紫霄意,独往苍山里。地古寒云深,岩高长风起。
黄头奴子双鸦鬟,锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去,


后庭花·景阳钟动宫莺转 / 吴王坦

佐命留侯业,词华博物才。天厨千品降,御酒百壶催。
"君爱本相饶,从来似舞腰。那堪攀玉座,肠断望陵朝。
"圆潭写流月,晴明涵万象。仙翁何时还,绿水空荡漾。
悬知三五夕,万户千门辟。夜出曙翻归,倾城满南陌。
江静闻山狖,川长数塞鸿。登临白云晚,流恨此遗风。"
"受命恤人隐,兹游久未遑。鸣驺响幽涧,前旌耀崇冈。
稍登诸劫尽,若骋排霄翮。向是沧洲人,已为青云客。
□□□□□,□□□□□。□□□□□,□□□□□。"