"西园春欲尽，芳草径难分。静语唯幽鸟，闲眠独使君。
半夜出门重立望，月明先自下高台。"
仙桃不啻三回熟，饱见东方一小儿。"
"高槛凉风起，清川旭景开。秋声向野去，爽气自山来。
留犊投钱以为谢。乡里儿，终尔词。我无工巧唯无私，
当时天下无甲兵，虽闻赋敛毫毛轻。红车翠盖满衢路，
伊洛镜清回首处，是非纷杂任尘埃。"
越瓯遥见裂鼻香，欲觉身轻骑白鹤。
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟，琼墀绣帐开明月。
"独向山中觅紫芝，山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽，
家集二百编，上下驰皇王。多是抚州写，今来五纪强。
.xi yuan chun yu jin .fang cao jing nan fen .jing yu wei you niao .xian mian du shi jun .
ban ye chu men zhong li wang .yue ming xian zi xia gao tai ..
xian tao bu chi san hui shu .bao jian dong fang yi xiao er ..
.gao jian liang feng qi .qing chuan xu jing kai .qiu sheng xiang ye qu .shuang qi zi shan lai .
liu du tou qian yi wei xie .xiang li er .zhong er ci .wo wu gong qiao wei wu si .
dang shi tian xia wu jia bing .sui wen fu lian hao mao qing .hong che cui gai man qu lu .
yi luo jing qing hui shou chu .shi fei fen za ren chen ai ..
yue ou yao jian lie bi xiang .yu jue shen qing qi bai he .
ci di fan hua zhong wei xie .da dao qing lou jia cui yan .qiong chi xiu zhang kai ming yue .
.du xiang shan zhong mi zi zhi .shan ren gou yin zhu duo shi .zhai hua jin jiu chun chou jin .
jia ji er bai bian .shang xia chi huang wang .duo shi fu zhou xie .jin lai wu ji qiang .
译文
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
咱们一起拂衣而去，管他个臭主人，咱们一起万里翱翔去！
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
可惜的是(shi)没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。
鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？
敲起钟调节磬声高低，欢乐的人们好像发狂。
了不牵挂悠闲一身，
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
宜阳城外，长满了繁盛的野草，连绵不绝，山涧溪水向东流去，复又折回向西。
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老(lao)资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
注释
黄檗(bò)：落叶乔木,树皮入药，味道很苦。春天到来,黄檗树蓬勃生长,它的苦心也随着逐日长大。
（22）陨涕：落泪。
广陵：今江苏扬州。
①兰烬：因烛光似兰，故称。烬：物体燃烧后剩下的部分。
②新社：社日是古代祭土地神的日子，以祈丰收，有春秋两社。新社即春社，时间在立春后、清明前。
③耦耕——两人各持一耜（sì，古时农具）并肩而耕。
⒅盘桓：留恋不忍离去。
②堪惆怅：堪，“那堪”的省文。此指因失意或失望而伤感、懊恼。
这首诗约写于天宝九载（751年）。当时唐玄宗荒于酒色、好大喜功，把持朝政的权奸杨国忠为了邀功媚上，曾命剑南节度使鲜于仲通率兵八万攻打南诏（在今云南大理一带），与南诏王阁罗凤战于西洱河畔，结果唐兵大败，死伤十之八、九。据《资治通鉴》载：鲜于仲通败后，杨国忠不甘心认输，再度举兵，于是便到各处征集、甚至派御史去各州各郡分道抓人，押送军中，以应讨南诏之急。此诗即即有感于这一事件而作。
白范 明浙江山阴人，字以中。学行为世所推。洪武中被荐，教授勋戚公侯子弟。诸弟子能服从其教，服装朴素，革除纨裤淫靡之习。擢青州府同知，为政宽简。有诗文集。
赠以蜀马箠，副之胡罽裘。饯酒载三斗，东郊黄叶稠。
绿鬟女伴含愁别，释尽当年妒宠私。"
"曾对金銮直，同依玉树阴。雪英飞舞近，烟叶动摇深。
"金奏云坛毕，同云拂雪来。玉田千亩合，琼室万家开。
紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事，欲问题诗想旧身。
瀑浪行时漱，边笳语次闻。要传书札去，应到碛东云。"
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕，楼静箫声落远风。
"官俸将生计，虽贫岂敢嫌。金多输陆贾，酒足胜陶潜。
每因毒暑悲亲故，多在炎方瘴海中。"
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
"莫言名位未相俦，风月何曾阻献酬。
除却吟诗两闲客，此中情状更谁知。"
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席，痛哭书成竟何益。
风鸣云外钟，鹤宿千年松。相思杳不见，月出山重重。
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋，其那防边重武夫。"
长兄年少曾落托，拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文，
唯有巢兄不相忘，春茶未断寄秋衣。"
"绮罗香风翡翠车，清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女，
僧房闭尽下楼去，一半梦魂离世缘。"
欲托清香传远信，一枝无计奈愁何。"
手执木兰犹未惯，今朝初上采菱船。"
"冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷，
"东南旧美凌霜操，五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露，
应见茅盈哀老弟，为持金箓救生人。"
仙家若有单栖恨，莫向银台半夜游。"
"薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。
野情随到处，公务日关身。久共趋名利，龙钟独滞秦。"
野亭枫叶暗，秋水藕花明。拜省期将近，孤舟促去程。"
宛马嘶寒枥，吴钩在锦弢.未能追狡兔，空觉长黄蒿。
徒用千金酬一饭，不知明哲重防身。"
勿叹韶华子，俄成皤叟仙。请看东海水，亦变作桑田。"
每见桃花逐流水，无回不忆武陵人。"
"炎凉迁次速如飞，又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思，
愁态莺吟涩，啼容露缀繁。殷勤问前事，桃李竟无言。"
"独树倚亭新月入，城墙四面锁山多。
解下佩刀无所惜，新闻天子付三刀。"
"秋风江上草，先是客心摧。万里故人去，一行新雁来。
水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪，歌尘微动避雕梁。
铺却双缯直道难，掉首空归不成画。"
山深松翠冷，潭静菊花秋。几处题青壁，袈裟溅瀑流。"
莫怪西陵风景别，镜湖花草为先春。（贺朱庆馀及第。
"惜别听边漏，窗灯落烬重。寒僧回绝塞，夕雪下穷冬。
"五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。
形秽忻除垢，神嚣喜破昏。明夷徵立象，既济感文言。
尖削琅玕笋，洼剜玛瑙罍。海神移碣石，画障簇天台。
三千里外情人别，更被子规啼数声。"
独卧南窗秋色晚，一庭红叶掩衡茅。"
"与君细话杭州事，为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤，
"疏桐馀一干，风雨日萧条。岁晚琴材老，天寒桂叶凋。
"欲识为诗苦，秋霜若在心。神清方耿耿，气肃觉沈沈。
"寂寥高室古松寒，松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬，
跻险难通屐，攀栖称抱琴。云风开物意，潭水识人心。
东礼海日鸡鸣初。"
"斋宫前日满三旬，酒榼今朝一拂尘。乘兴还同访戴客，
搴茗庶蠲热，漱泉聊析酲。寄言丝竹者，讵识松风声。"
鞍马皆争丽，笙歌尽斗奢。吾师无所愿，惟愿老烟霞。
"万里关山冢，明妃旧死心。恨为秋色晚，愁结暮云阴。
形盐非近进，玉豆为潜英。礼自春分展，坚从北陆成。
兹晨戒流火，商飙早已惊。云天收夏色，木叶动秋声。
"冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷，
凄凉还似别亲知。随风未辨归何处，浇酒唯求住少时。
"欲识春生处，先从木德来。入门潜报柳，度岭暗惊梅。
觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜，果得今朝尔来此。
"杜康能散闷，萱草解忘忧。借问萱逢杜，何如白见刘。
纵赏襟情合，闲吟景思通。客来归尽懒，莺恋语无穷。
无忧无病身荣贵，何故沉吟亦感时。"
"龙沙江尾抱钟陵，水郭村桥晚景澄。江对楚山千里月，
"月当银汉玉绳低，深听箫韶碧落齐。门压紫垣高绮树，
日下文翰苑，侧身识经过。千虑恐一失，翔阳已蹉跎。
"醉伴腾腾白与刘，何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮，
王母来瑶池，庆云拥琼舆。嵬峨丹凤冠，摇曳紫霞裾。
"酒熟送迎便，村村庆有年。妻孥亲稼穑，老稚效渔畋。
"楚匠饶巧思，秦筝多好音。如能惠一面，何啻直双金。
赞功论道鄙萧曹。东南楼日珠帘卷，西北天宛玉厄豪。
几时幽恨飘然断，共待天池一水干。"
好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。"
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬，人随大舸晚江波。
洛石千万拳，衬波铺锦绮。海珉一两片，激濑含宫徵。
"索索凉风满树头，破窗残月五更秋。
"三月草萋萋，黄莺歇又啼。柳桥晴有絮，沙路润无泥。