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金陵图

两汉 / 释云岫

"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。


金陵图拼音解释:

.liu shui juan juan qin nu ya .zhi wu xi fei ke huan jia .
chang jiang chun qi han .ke kuang zhao sheng xian .ye bo zhu cun yu .cheng hui shu jun shan .
ci tan yin gan wu .shui neng shi qi duan .xie huai ji tong xin .ci ji yi wei dan ..
he yin wei fu .xing wei hui tu .shen wei xian ju .zhong gou jiang bi .wan shi yong chu .
lian e xing wen wei zeng mei .yi dan yi fu wen zheng zheng .lao long ying duo qiu deng ming .
zan xia wan li cheng .miao ran si jin hua .zi ci fei jiu zhu .yun shang deng xiang che .
.zhang yu guo chan yan .wei bian you jing pan .zhuang kan fu shou yue .ling he zhi xian tan .
qin jian jiu qi long he hu .xiao yao luo tuo yong wu you .xian qi bai lu you san dao .
.cuo cuo zai chan ting .gao yi yu zhu ming .jian tian qiu yu xiang .gan zhu ye feng qing .
tian han jing duan yan .jiang xin wang hui chao .sui wan liu fang xie .si jun zai ci xiao ..
.da sheng wei ling di .an gong yan zuo zong .wei zhi chang ji mo .bu jian jiu cong rong .
.xi jian you ren hui .chu kai ye ke cha .ri cheng dong jing ye .lu cai bei shan ya .
zhong xu zhou hou xiang chuan hao .mo bian cheng luan qu bu hui ..
.lin xia gao mian qi .xiang zhao de ju shi .kai men liu shui ru .jing hua lu si zhi .
chen shi shen ru xi jiao chi ku .jiao chi jin zui xi jun xue gan .
mi wu xu qing jia .chao gui rao bi tan .dan xin kong gong bei .xin zuo ji zhou nan .

译文及注释

译文
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
钟陵醉饮一别已经十余春,又(you)见到云英轻盈的掌上身。
哪能不深切思念君王啊?
楫(jí)
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
  赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接,笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空,花映晴日,隔着帘帷透过红影,黄衫贵少骑着飞奔的白马,日日寻花问柳,系马在青楼下。两眼醉朦胧,在闹市上横冲直撞旁若无人,正午风吹花香,散入马蹄扬起的暗尘。
晚霞从(cong)远处(chu)背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄(tao)酒。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那(na)美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。

注释
⑴卢纶:作者表弟,与作者同属“大历十才子”。见宿:留下住宿。见:一作“访”。
65、汗漫:古代传说:有个叫卢敖的碰到名叫若士的仙人,向他请教,若士用“吾与汗漫期于九垓之外”的理由拒绝了他的请求(见《淮南子·道应训)。汗漫是一个拟名,寓有混混茫茫不可知见的意思。九垓,即九天。夭阏(è):亦作“夭遏”,阻挡。
精华:月亮的光华。
27.灰:冷灰。
16、日可俟也:犹言指日可待。俟:等待。
俄:一会儿,不久
5尔曹:彼辈,指那些轻薄之徒。
(42)惭德:遗憾,缺憾。

赏析

  韩愈的这种气势雄浑,天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的,而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此,元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论,韩愈的作品如江山万古长存,与孟郊比,一个如在百尺高楼,一个如在地下。不过,在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
  《咏怀》这类诗,自西晋阮籍创体以来,或托比兴,或借史实,或抒感怀,或重讽谕,其手法多变,总以显示真实情怀,言远旨深为贵。此篇以赋为主,直写自身苦状,透露不遇心态,塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象,就认识和审美价值而言,是有它的独特贡献的。
  全诗大体分两层笔墨。前八句,着重在描写南涧时所见景物。时方深秋,诗人独自来到南涧游览。涧中寂寞,仿佛秋天的肃杀之气独聚于此。虽日当正午,而秋风阵阵,林影稀疏,仍给人以萧瑟之感。诗人初到时若有所得,忘却了疲劳。但忽闻失侣之禽鸣于幽谷,眼见涧中水藻在波面上荡漾,却引(que yin)起了无穷联想。诗的后八句,便着重抒写诗人由联想而产生的感慨。诗人自述迁谪离京以来,神情恍惚,怀人不见而有泪空垂。人孤则易为感伤,政治上一失意,便动辄得咎。如今处境索寞,竟成何事?于此徘徊,亦只自知。以后谁再迁谪来此,也许会理解这种心情。诗人因参加王叔文政治集团而遭受贬谪,使他感到忧伤愤懑,而南涧之游,本是解人烦闷的乐事,然所见景物,却又偏偏勾引起他的苦闷和烦恼。所以苏轼认为“柳子厚南迁后诗,清劲纡徐,大率类此”(《东坡题跋》卷二《书柳子厚南涧诗》)。这是道出了柳宗元贬后所作诗歌在思想内容方面的基本特色的。
  吕甥、郤芮不愿附和晋文公,谋划在晋文公还没有稳住局势时,率军焚烧王宫杀重耳。其阴谋被勃鞮得知,于是有了下文:
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  这首诗之蕴含着丰富的言外之意、弦外之音。诗人极力称扬杜牧,实际上含有引杜牧为同调之意。既评杜,又属自道。同心相应,同气相求,诗人在评杜、赞杜的同时,也就寄托了自己对时代和身世的深沉感慨,暗含着诗坛寂寞、知音稀少的弦外之音。
  前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话:崔颢《黄鹤楼》,千古擅名之作。只是以文笔行之,一气转折。五六虽断写景,而气亦直下喷溢。收亦然,所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌,风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响,但无论如何,像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉,意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。
  三联承上而来,从爱怜出发,写了对丈夫的关心和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐,殷勤致意,体贴入微,关心备至。既劝子安“莫听凡歌”,切忌“病酒”;又提醒其“休招闲客”,不要“贪棋”。这既可以看出往日夫妻的情深,也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧,也正由于有这样的担忧,才有了对昔日盟誓的回忆和对他日重逢的期盼。
  诗前两句纯是景语,写得细腻工巧;后两句纯是情语,写得纡徐平缓。写景时,注意了色彩的渲染,把静态写得仿佛飞动起来;写情时,通过客观叙述,刻画主观情绪,境界全出,把动态写得平静之至。诗全首用对,在整齐中同时富于变化。如三、四句,出句先写结果,后写原因,坐久了,心情很闲适,所以数起了落花;对句先写因后写果,因为寻芳草,所以回去晚了。内容与艺术在这里得到了完美的结合,诗便以其鲜明的特色为广大诗家所喜爱。“细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟”这两句历(ju li)来被评家关注,宋吴开在《优古堂诗话》中认为徐俯诗“细数李花那可数,偶行芳草步因迟”有窃取王安石诗的嫌疑。
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  诗人这种神奇的想象,每借助于夸张和比喻的艺术手法,就是前人所盛称的“以想象出诙诡”。诗人这样写那些妄图诋毁李、杜的轻薄后生:“蚍蜉撼大树,可笑不自量!”设喻贴切,形象生新,后世提炼为成语,早已家喻户晓了。诗中万丈光焰,磨天巨刃,乾坤间的(jian de)巨响,太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物,都被用来设喻,使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。
  关中周围群山环抱,东有华山、崤山,西有陇山,南有终南山、秦岭,北有洛水东西的黄龙山、尧山和泾水两岸的嵯峨山、九嵏山。其中陇山又称陇坂、陇坻,在今陕西陇县西北,为六盘山的南段,南北走向约一百公里,绵亘于陕西、甘肃二省边境,山势陡峭,山路曲折难行,是渭河平原与陇西高原的分水岭。古称陇山其坂九回,上者七日乃过,上有清水四注而下。站在艰危苦寒的陇(de long)山顶上,回望富丽繁华的长安城和千里平原沃野,眼见陇水一股向东流下,一股向西流下,那种感受真是无可名状的凄凉和悲壮。古代四方行旅西登陇坂,往往徘徊瞻顾,悲思涌起。历代流传歌咏秦陇的诗篇不下数百上千首,其中尤以北朝乐府民歌的三首《陇头歌辞》最为有名。
  中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”,写峒氓御寒之物,说在天气寒冷的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。
  “鶗鴂昨夜鸣,蕙草色已陈”,在这里,诗人用屈原诗意,以鶗鴂已鸣,芳草色陈,比喻盛时已过,年岁渐高,抱负难以施展;流露出对岁月,实际是对自身处境的深深忧虑。诗的最后两句在上文的基础上,又进一步说明自己的处境:岁月已晚,而自己仍在异乡漂泊奔波。“远行”二字呼应题目“山行”,表现此行之遥远艰辛,同时暗示出远行奔波之毫无成就。诗人所疲于山行的原因,就在诗的这四句中说明了;而“苦辛”二字则为“《暮秋山行》岑参 古诗”作了总的归结。 将暮秋景色与山行所感紧密结合,使之相互衬托,从而突出了诗人倦于仕途奔波的心境。其中写山色四句,语句清新自然,描绘生动传神,意境幽远凄清,与全诗格调极为和谐。
  读至此,真使人拍案叫绝!前人论词,有点、染之说,这个尾声,可谓融点、染于一体。借舟子之口,点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染,把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”,并非减损相公之“痴”,而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字,形容舟子自言自语、大惑不解之状,如闻其声,如见其人。这种地方,也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾,余味无穷。痴字表明特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性。
分句分析  “他乡复行役,驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中,公事在身,行色匆匆。尽管如此,诗人还是驻马暂留,来到孤坟前,向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓,如今已是茕茕“孤坟”,表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。  “近泪无干土,低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪,以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀,似乎使天上的云也不忍离去。天低云断,空气里都带着愁惨凝滞之感,使诗人倍觉寂寥哀伤。  “对棋陪谢傅,把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载:吴季札聘晋过徐国,心知徐君爱其宝剑,等到他回来的时候,徐君已经去世,于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比,表示对亡友的深情厚谊,虽死不忘。这又照应前两联,道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨,前后关联十分紧密。  “唯见林花落,莺啼送客闻。”“唯”字贯两句,意思是,只看见林花纷纷落下,只听见莺啼送客之声。这两句收尾,显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围:林花飘落似珠泪纷纷,啼莺送客,也似哀乐阵阵。此时此地,诗人只看见这样的场景,只听见这样的声音,格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。

创作背景

  若要弄明白闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》。郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。作为京畿之地,其从容大度的尊贵之气、朴素雅致的平民之风、平王东迁王室衰微的无奈和悲怨交织在一起,形成独具风尚的文化心理。此诗若如《毛诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。因这样的情和这样的景,故化而为诗。

  

释云岫( 两汉 )

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简 介

释云岫 释云岫(一二四二~一三二四),字云外,号方岩,俗姓李。庆元府昌国(今浙江舟山)人。师事直翁,遍叩丛林名宿。初住慈溪之石门。历象山智门、明州天宁。继以三宗四维推挽继竺西坦席,升住天童。元泰定元年卒,年八十三(《语录》附录东明慧日《哭云外老人》注)。为青原下十八世,直翁举禅师法嗣。有《云外云岫禅师语录》一卷,收入《续藏经》。

高阳台·西湖春感 / 褒忆梅

归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
我羡磷磷水中石。"
功下田,力交连。井底坐,二十年。
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"


醉公子·漠漠秋云澹 / 公孙慕卉

天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"


点绛唇·蹴罢秋千 / 张廖金梅

"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。


送魏十六还苏州 / 长孙艳艳

"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
化作寒陵一堆土。"
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 匡惜寒

堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。


调笑令·边草 / 仲孙增芳

"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。


过小孤山大孤山 / 傅凡菱

"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"


京兆府栽莲 / 表甲戌

一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。


敕勒歌 / 东门一钧

"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。


渔家傲·近日门前溪水涨 / 金静筠

想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。