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赠田叟

五代 / 郑谷

"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
子孙依吾道,代代封闽疆。"
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。


赠田叟拼音解释:

.han ri zhong lang miao .zhou wang tai shi cai .yun shu peng ri qu .he ban xia tian lai .
.zao nian chu wen fa .yin wu mu zhong hua .hu zhi hu chu qi .shan yi ruo luan ma .
.han shan dui shui tang .zhu ye ying qin tang .xi yao bing sheng an .kai men yue man chuang .
.wang yuan zhao yan hou .chan fei fang dao yu .zhi yan si wen ya .he yi ji yong xu .
duo jun er ju zuo .du li qian ren bi .hua dao chu xian tian .ping shi dong zhen ji .
.shen dong ying ti hen ruan lang .tou lai hua xia jie zhu dang .
niu zhu he shi dao .yu chuan ji chu ting .yao zhi yong shi ye .xie shou yue zhong ting ..
.mu tong jian ren ju bu shi .jin zhuo mang xie dai ruo li .chao yang wei chu zhong shan qing .
xing wen qi qi zheng .tian zhou ming er dou .zhao shi yang gong jing .zhi jun zai lin sou .
zi sun yi wu dao .dai dai feng min jiang ..
jin lai lao lie nan xing shen .kong ji wu yuan dan ji shi ..
.nian shao jia cang lei dai jin .hong lou jin ri zui shen shen .
bi di hong lin lie .cheng bian bai yu han .nan shan zhong mu ye .piao zhuo zhu sheng gan ..
tang chao jin shi .jin ri shen xian .zu nie zi wu .que fan dong tian .
xing shi liang mei tian feng leng .yi duo hong yun hai shang lai ..
shui miao han ya ji .sha cun xi zhao duo .shui ru chui diao zhe .gu zuo bin po po .

译文及注释

译文
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
小路边的红花日渐稀少,郊野却被萋萋芳草占遍,绿树成荫高(gao)楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱扑(pu)人面。
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿(er)压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药,潮气与毒气相杂到处腥(xing)臊。
长空里萧萧的风响中,白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
过了一会儿,丈夫打起了呼噜声,妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音,盆子、器皿翻倒倾斜,妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些,渐渐端正了坐姿。
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
正是轻寒轻暖宜人的长昼,云天(tian)半阴半晴的日暮,在这禁火时节,青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处,清明时看汉宫传送蜡浊,翠烟缕缕,飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除,皇宫敞开千门万户,不再听到传诏宣旨,停止了一切的公务。
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋(qiu)霜
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
已不知不觉地快要到清明。

注释
110.昭质:显眼的箭靶。
⑹兰台:汉代藏图书秘籍的宫观,这里借指诗人供职的秘书省。类:类似。转:一作“断”。
⑽浑脱舞:唐代舞名。长孙无忌以乌羊皮为浑脱毡帽,大家仿效,叫做赵公浑脱,后来演变为舞蹈。浑脱,指以全羊皮制成的物品。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》说:“昔者吴人张旭,善草书书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣。”《乐府杂录》载:“开元(713—741)中有公孙大娘善舞剑器,僧怀素见之,草书遂长。盖准其顿挫之势也。”
山扃(jiōng):山门。指北山。
(14)讪:讥讽,嘲骂。
⑨匡床:方正安适的床。
86、谥:古人有地位的人死后,按其生平事迹给予的称号。隐:有功业未显使人哀伤之意。
⑼蛩(音穷):蟋蟀也。

赏析

  此诗在艺术上也是颇有特色的,全诗用了寓言的形式,以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述,可谓奇思异想,令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣,即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说:“愿君取吾言,得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞,后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身”等等,也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云:“诚愿游昆华,邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力,所以用一“愿”字说明其欲求成仙,可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来,未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景,可谓维妙维肖。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜(qi ye)玉寝”,《文选》作“其夜王寝(wang qin)”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
主题鉴赏之一:情诗说  “《野有死麕》佚名 古诗,白茅包之。有女怀春,吉士诱之”,前两句是起兴,即用白茅把死麕包起来,表示珍惜,兴起下文“有女如玉”,表示要好好爱惜。根据《易》:“老夫得其女妻。老妇得其士夫”;《国语》:“罢士无伍,罢女无家”;以及《列子》:“思士不妻而感,思女不夫而孕”;和《荀子》:“妇人莫不顾得以为夫,处女莫不顾得以为士”,可知古时女子未嫁称女,男子未娶称士,吉为美、善之意,“吉士”为英勇的男子,与下文的“有女如玉”相对。怀春,比喻女子已到了适婚的年龄,渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来,送给自己喜欢的女子,向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人,符合他们的生活习性。王先谦说:“诗人览物起兴,言虽野外之死麕,欲取而归,亦必用白茅裹之,稍示郑重之意”,便是对此判断很好的佐证。
其八
  中国古人留下了浩如烟海的诗歌,其中咏史诗所占的比例不大;而在咏史诗中,写战争而且令人过目难忘的,比例就更小。而严遂成这首七律,写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
  李商隐许多抒写身世之悲的诗篇,往往以深沉凝重的笔调,绮丽精工的语言,着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思,以美丽的春色反衬自己凄苦的身世,以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀,以清空如话的语言表现宛转曲折的情思,具有相辅相成对立统一的艺术效果。
  读到第三联,就知道作者是于岁暮腊残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水碧绿,远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的情景。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  总括全诗,人们突出地感到诗人矛盾的心理。他一方面对战乱给百姓造成的苦难深表同情,一洒忧民之泪;另一方面他又鼓励征人顾全大局,支持平叛战争,大抒忧国之情。这种极其痛苦的矛盾心情构成了全诗凄惨与慷慨,沉痛与激昂交织在一起的格调,这与杜甫“三吏”、“三别”的忧国忧民的情调极其相似。与这种格调相配合,这首诗形成了抑扬顿挫的结构特点。中间十四句先抑后扬,最后四句先扬后抑,以抑煞尾,这种错落有致的结构与诗人的情绪吻合在一起。
  "诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢,但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转,但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的,抱怨他们不珍惜人才。
  诗中不宜再尖锐地说下去,所以转入平铺。“煖客”以下四句两联,十字作对,称之为隔句对或者扇面对,调子相当地纡缓。因意味太严重了,不能不借藻色音声的曼妙渲染一番,稍稍冲淡。其实,纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘,驼蹄羹,霜橙香橘,各种珍品尽情享受,酒肉凡品,不须爱惜。在这里,本来文势稍宽平了一点儿,诗人又紧接着大声疾呼:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”一句也不肯放松,一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌,暗地里却结上启下,令读者不觉,《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”,讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般,而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间,荣枯差别这样大,那也没有什么可说的了。诗人不能再说,亦无须再说了。在这儿打住,是很恰当的。
  这首宫怨,运用深婉含蓄的笔触,采取以景托情的手法,写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫中,形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。
  据萧统《陶渊明传》记载:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”。
  第四句是勾勒静态景物。春日冲融,日丽沙暖,鸳鸯也要享受这春天的温暖,在溪边的沙洲上静睡不动。这也和首句紧相照应,因为“迟日”才沙暖,沙暖才引来成双成对的鸳鸯出水,沐浴在灿烂的阳光中,是那样悠然自适。从景物的描写来看,和第三句动态的飞燕相对照,动静相间,相映成趣。这两句以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯,与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合,使整个画面和谐统一,构成一幅色彩鲜明,生意勃发,具有美感的初春景物图。就诗中所含蕴的思想感情而言,反映了诗人经过“一岁四行役”、“三年饥走荒山道”的奔波流离之后,暂时定居草堂的安适心情,也是诗人对初春时节自然界一派生机(sheng ji)、欣欣向荣的欢悦情怀的表露。
  后两句为动态描写。不难想象,当诗人见到微风腾起细浪,灯影由一点散作千万这动人一幕的时候,心情是何等地兴奋。
  十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比,写自己和当年的诸葛亮一样,身在草野,但胸怀治理天下的大志。
  这些作品的共同特点是以情胜理,用形象思维的手法,把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致,在中国文学传统上,他的作品与屈原的作品一样,无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学。主题
  诗的后四句写景,另起了一个头,颈联和颔联似乎毫无相干。其实,这景物描写,全是从上文的“别筵”生发出来的。尾联结句“触忤愁人到酒边”的“酒”,正是“别筵”饯别之酒:“酒边”的“剑南春色”,也就是诗人“别筵”的眼前风光。“桃红似锦”,“絮白于棉”,这风光是明艳的,而诗偏说是“不分”,“生憎”,恼怒春色“无赖”,是因为它“触忤”了“愁人”;而它之所以“触忤愁人”,则是由于后会无期,离怀难遣,对景(dui jing)伤情的缘故。颈联中的“不分”和“生憎”,恰恰成为绾合上半篇和下半篇的纽带,把情景融为不可分割的完美的诗的整体。全诗句句提得起,处处打得通,一气运转,跌宕起伏;而诗句的措辞,脉络的贯通,则又丝丝入扣,在宏大中体现了精细的特点。

创作背景

  王勃的父亲被牵连,贬官至交趾令。

  

郑谷( 五代 )

收录诗词 (7454)
简 介

郑谷 郑谷(约851~910)唐朝末期着名诗人。字守愚,汉族,江西宜春市袁州区人。僖宗时进士,官都官郎中,人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名,人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作,表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗,但流于浅率。曾与许裳、张乔等唱和往还,号“芳林十哲”。原有集,已散佚,存《云台编》。

武陵春·春晚 / 贯馨兰

落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
"莫学休公学远公,了心须与我心同。


冬十月 / 宝雪灵

后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。


点绛唇·一夜东风 / 尧从柳

"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
桑条韦也,女时韦也乐。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"


念奴娇·中秋 / 宗政晶晶

"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 万俟桂昌

"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"


病牛 / 乌雅睿

日日双眸滴清血。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,


咏舞诗 / 夙安莲

莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
寄言之子心,可以归无形。"
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,


劝农·其六 / 羊舌若香

摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。


青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 鲜于红波

何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
玄栖忘玄深,无得固无失。"


水调歌头·平生太湖上 / 焦鹏举

物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"