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夏意

隋代 / 何福堃

云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。


夏意拼音解释:

yun bao bao .yu wei wei .kan qu yao rong lu xue ji ..
xin ku wei bu ku .shi shuai wu dao wei .qing ru tun xue bao .shui ba bi zhu ji .
shen xian shi ye ren nan hui .yang xing chang sheng zi yi yin .
.he chu ren jing qi .fei lai guo cao tang .dan xin lao bi yi .wan li nian sui yang .
.xi hou feng xin qi .san xiang gu ke xin .tian han han shui guang .xiang yuan chu yun shen .
he chu guan shan you ke xing .ying chang zhuan gao shui gan he .ba ge xiang gu zi xiao sheng .
xia yue shan chang wang .shuang tian si du xun .gu ren lian zhuo pu .shi fu ji kong lin ..
.du zhu wu ren chu .song kan yue se qin .seng zhong jiu shi la .yun wai yi sheng xin .
.shi ren bu zhi xin shi dao .zhi yan dao zai ta fang miao .
.mu chen wei yu shou .chan ji chu xiang qiu .yi pian yue chu hai .ji jia ren shang lou .
.cheng dong cheng xi jiu ju chu .cheng li fei hua luan ru xu .
bai yun weng yu gui .qing song hu xiao ban .ke qu chuan dao jing .ren lai shan niao san .
.yi cong qing qi shang wei tian .xian sou he nian jian gan hai .huang he ji du zhuo fu qing .
mi tu zheng yu qing qing xie .ci li xu ping da zhe lun .
shu ke xian tao reng wei can .chang an shi li reng mai bo .wu ling xi pan mei shao dan .
.mu jin tian hun .jin ye di po .kan li yun xing kuan wu cheng .jin mu you shu qin jin he .
.jie gou yin fen ji .yan qian zhu wei sheng .tu you chuang ri zao .yue qian huang feng qing .

译文及注释

译文
猫头鹰说:“村里(li)人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
  戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太(tai)阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠(ju)躬致敬的样子。
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇的是出众的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店(dian)里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短促。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈(jing)眺望八荒那僻远的地方
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
歌声歇,玉杯空,酒兴尽。唯有青灯闪烁,豆荧之光渐熄(xi)灭。梦中的愁怨自难消受,更传来鹈鴂一声送春鸣。

注释
北国:该词源于中国古代的分裂时期,如宋称辽、金为北国,东晋称十六国等为北国,南北朝时代南方的各朝代称在北方与之对抗的各朝代为北国等。毛泽东诗中的“北国”使人在不觉中产生出一种我国疆土广大的民族自豪感。
矩:曲尺。
⑻士:狱官也。
6.起于鲁:起,起身,出发。于,从。
初:刚刚。

赏析

  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说(shuo),女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来(wei lai);而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  此诗浑厚有味,通过对比手法来对历史人物加以抑扬,反映了作者对刚恨残暴的统治者的愤恨和对谦和仁爱的统治者的怀念,诗意填密,可以规见作者的诗心。这首诗明白无误地表现出作者自己的历史观、是非观,可说是一首议论诗。但它的字挟风雷,却出之以轻巧疏宕,唱叹有情的笔墨,有幽美的艺术魅力,而不像是在评说是非了。
  这首诗以景起兴,通过景物幻出人物形象,把写景、拟人融合为一体。写幽兰,写露珠,写烟花,写芳草,写青松,写春风,写流水,笔笔是写景,却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字,把景与人巧妙地结合在一起,既描写了景物,创造出鬼魂活动的环境气氛,同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景物,不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿,同时也反衬出她心境的索寞凄凉,收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心,西陵松柏下”这一中心内容,因而诗的各部分之间具有内在的有机联系,人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示,显得情思脉络一气贯穿,具有浑成自然的特点。
  “至深至浅清溪”,清溪不比江河湖海,一目了然能看到水底,“浅”是实情,是其所以为溪的特征之一。然而,它又有“深”的假象,特别是水流缓慢近于清池的溪流,可以倒映云鸟、涵泳星月,形成上下天光,令人莫测浅深,因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理,这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一,属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
  颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带,山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力,诗人可以迎着松林清风解带敞怀,在山间明月的伴照下独坐弹(zuo dan)琴,自由自在,悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中,依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带,山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣,实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素,又含有与官场(guan chang)生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
  总之,诗人正是抓住久雨的情境,写出水涨的特点,展现出浩渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面,使人顿生空寂落寞之感,诗人又是独自一人来游,自然难免独游之叹了。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  “江”,可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载:唐代(tang dai)曲江江畔多柳,号称“柳衙”。“楚王”,楚灵王,也暗指现实中的“王”。此二句是说,婆娑于江畔的《垂柳(chui liu)》唐彦谦 古诗,本是无心所插,却害得楚王宫中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈,连饭也不敢吃,而白白饿死。诗人并不在发思古之幽情,而是有感(you gan)而发。试想当时晚唐朝政腐败,大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能,极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗?“楚王江畔无端种”,“无端”二字意味深长,江畔种柳,对楚王来说,也许是随意为之,而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事,她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了,而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此,而意在彼,这是多么含蓄而深刻呵。
  无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎!
  前两句说明设宴庆贺罢相的理由,后两句是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章,而用口语写问话,也生动有趣。但宴庆罢相,事已异常;所设理由,又属遁词;而实际处境,则是权奸弄权,恐怖高压。因此,尽管李适之平素“夜则宴赏”,天天请宾客喝酒,但“今朝几个来”,确乎是个问题。宴请的是亲故宾客,大多是知情者,懂得这次赴宴可能得罪李林甫,惹来祸害。敢来赴宴,便见出胆识,不怕风险。这对亲故是考验,于作者为慰勉,向权奸则为示威,甚至还意味着嘲弄至尊。倘使这二句真如字面意思,只是庆贺君臣皆乐的罢相,则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒,主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀,显出异常,从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质,使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显,令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问,不止故作滑稽,更有加强讥刺的用意。
  王维将战争的残暴与宁静的边塞景象并置,从整体效果看,王诗比卢诗远为自信。与对边塞战争向往的同时,产生了对游侠的兴趣。游侠以各种各样的形象出现,有时是横行的恶少,有时是勇敢、正义的犯法者,有时是战争英雄。
  这首诗用典使文辞妍丽,声调和谐,对仗工整,结构谨严,而增加外形之美,与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词,乃引【述异记】里故事:“舜帝南巡,死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭,泪下沾竹,而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中,指斥令尹子兰之故事。陶公句,借当年陶侃之战功显赫,以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句,借贾谊祠中之蛛网尘封,风雨侵凌景象,而寓人才埋没之感,又切合《潭州》李商隐 古诗之地,典中情景,与诗人当时之情景,融成一体,益觉凝炼警策,读之令人顿生无限感慨。
  “典桑卖地纳官租,明年衣食将如何?”这两句诗是说,“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年,遇上这样不顾百姓死活的“长吏”,叫天天不应,喊地地不理,只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去,可是仍然不够缴纳“官租”,迫不得已,再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了,“薄田”卖了,到时候连“男耕女织”的本钱都没有,第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸,让“农夫之困”愈发雪上加霜。
  文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人,暗示下文的同学于圣人;同时又分别点明“予慕而友之”,将自己和曾、孙两人分别挂上了钩,暗示了三人趣尚的一致,为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示:“予官于扬,得友日孙正之。正之行古之道,又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
  二、寄慨深远。黄冈竹楼,是作者洁身自好的人格和高远情志的载体,是作者人格力量、人格理想的象征,是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然,实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹;同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇,不但没有消弥作者积极入世的热情,反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容,有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。
  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。

创作背景

  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。

  

何福堃( 隋代 )

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简 介

何福堃 何福堃,光绪三年进士,改庶起士,授编修,曾任甘肃布政使。有《午阴清舍诗草》。

天香·烟络横林 / 畲世亨

山水不移人自老,见却多少后生人。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
"幽树高高影, ——萧中郎
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。


木兰花令·元宵似是欢游好 / 李庭芝

"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。


南阳送客 / 李宪噩

高门傥无隔,向与析龙津。"
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。


江畔独步寻花七绝句 / 郑启

牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。


善哉行·其一 / 周子雍

乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 昌传钧

莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。


于易水送人 / 于易水送别 / 华宜

"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。


陋室铭 / 董筐

"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"


国风·豳风·七月 / 陆长倩

"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。


八月十五夜月二首 / 曹元询

携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)