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恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字

未知 / 桂如虎

玳瑁明书阁,琉璃冰酒缸。画楼多有主,鸾凤各双双。"
"弓剑不自行,难引河湟思。将军半夜饮,十里闻歌吹。
静襟披月坐楼天。鹤归华表山河在,气返青云雨露全。
时名竟是无端事,羞对灵山道爱山。
寺临秋水见楼台。兰堂客散蝉犹噪,桂楫人稀鸟自来。
陆路终何处,三湘在素船。琴书去迢递,星路照潺湲。
官自文华重,恩因顾问生。词人求作称,天子许和羹。
"独步危梯入杳冥,天风潇洒拂檐楹。禹门烟树正春色,
粉垛收丹采,金髇隐仆姑。垂櫜羞尽爵,扬觯辱弯弧。
渡口月明渔火残。绿绮韵高湘女怨,青葭色映水禽寒。
唯有西邻张仲蔚,坐来同怆别离心。"
"林下天书起遁逃,不堪移疾入尘劳。黄河近岸阴风急,
织锦机边莺语频,停梭垂泪忆征人。
芭蕉斜卷笺,辛夷低过笔。爷昔好读书,恳苦自着述。
外戚心殊迫,中途事可量。血埋妃子艳,创断禄儿肠。


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字拼音解释:

dai mao ming shu ge .liu li bing jiu gang .hua lou duo you zhu .luan feng ge shuang shuang ..
.gong jian bu zi xing .nan yin he huang si .jiang jun ban ye yin .shi li wen ge chui .
jing jin pi yue zuo lou tian .he gui hua biao shan he zai .qi fan qing yun yu lu quan .
shi ming jing shi wu duan shi .xiu dui ling shan dao ai shan .
si lin qiu shui jian lou tai .lan tang ke san chan you zao .gui ji ren xi niao zi lai .
lu lu zhong he chu .san xiang zai su chuan .qin shu qu tiao di .xing lu zhao chan yuan .
guan zi wen hua zhong .en yin gu wen sheng .ci ren qiu zuo cheng .tian zi xu he geng .
.du bu wei ti ru yao ming .tian feng xiao sa fu yan ying .yu men yan shu zheng chun se .
fen duo shou dan cai .jin xiao yin pu gu .chui gao xiu jin jue .yang zhi ru wan hu .
du kou yue ming yu huo can .lv qi yun gao xiang nv yuan .qing jia se ying shui qin han .
wei you xi lin zhang zhong wei .zuo lai tong chuang bie li xin ..
.lin xia tian shu qi dun tao .bu kan yi ji ru chen lao .huang he jin an yin feng ji .
zhi jin ji bian ying yu pin .ting suo chui lei yi zheng ren .
ba jiao xie juan jian .xin yi di guo bi .ye xi hao du shu .ken ku zi zhuo shu .
wai qi xin shu po .zhong tu shi ke liang .xue mai fei zi yan .chuang duan lu er chang .

译文及注释

译文
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在(zai)京都时很(hen)不(bu)一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
  严先生是光武帝的老朋友(you),他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言(yan)天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够(gou)以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国(guo)的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?

注释
君子:古时对有德有才人的称呼。
16.看:一说为“望”。
(159)这句是说:您即便有了像张仪和公孙衍那样能干的臣子,要想成功一种与百姓同享太平的事业,那也是办不到的。
5.归:投奔,投靠。
13.桴(fú)止响腾:鼓槌停止了(敲击),声音还在传播。腾,传播。
⑴ 刬地:依旧,还是。此处作“一派”讲。
[21]银铮:镀了银的铮。

赏析

  “乱叶翻鸦,惊风破雁,天角孤云缥缈”——写仰望所见之景。秋风扫落叶,惊动树上栖鸦满天乱飞,天空雁阵也被逆风吹散乱成一片。“翻”、“破”炼字,由“乱叶”、“惊风”引出,生动准确。“破”字写雁阵逆风而飞,惊风吹来,吹散了行列。“乱叶”二句,仰观所得,作对句状难写之景。“乱叶”写地上,“惊风”写天空。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏(su shi)“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言(tuo yan),岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  全诗共八章,取喻多奇。首章“騂騂《角弓》佚名 古诗,翩其反矣”,是用《角弓》佚名 古诗不可松弛暗喻兄弟之间不可疏远(shu yuan)。“兄弟昏姻”是同类连及,并无确指,着重点是同宗兄弟。“兄弟昏姻,无胥远矣”,为全诗主题句,以下各章,多方申述,皆以此为本。
  “江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天,另一方面诗人又移情于物,抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
  末段前二句“烟容如在颜,尘累忽相失”:云烟万态(wan tai),晴光霞影,呈于眉睫之前,大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下,人影呈现于云影光环之间,不禁有羽化登仙之感,尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子,携手凌白日”。“骑羊子”,指峨眉山传说中的仙人葛由,传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说:假如得遇骑羊子葛由,亦当与之携手仙去,上凌白日,辞谢人间。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补(hu bu)的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色(jing se)会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  第一首诗切合题意,写的是浓郁的春光充天塞地,不仅山野处处万紫千红,连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱,对前途充满信心。
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己(bu ji))”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平,但依旧是那种扬厉雄健的风格,很好地表现了诗人的豪侠气质。
  可惜天有不测风云,晴光滟敛的爱河上顿生惊涛骇浪,爱情的指针突然发生偏转,“闻君有他心”以下六句,写出了这场风波及其严重后果:她听说情郎已倾心他人,真如晴天霹雳!骤然间,爱的柔情化作了恨的力量,悲痛的心窝燃起了愤怒的烈火。她将那凝聚着一腔痴情的精美信物,愤然地始而折断(拉杂),再而砸碎 (摧)三而烧毁,摧毁烧掉仍不能泄其愤,消其怒,复又迎风扬掉其灰烬。“拉、摧、烧、扬”,一连串动作,如快刀斩乱麻,干脆利落,何等愤激!“从今以后,勿复相思!”一刀两断,又何等决绝!非如此,不足以状其“望之深,怨之切。”(陈祚明《采菽堂古诗选》评语)
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  江水三千里长,家书有十五行长,每行没有其它的话语,只是告诉我要早日回到家乡去。
  第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念,同时赞叹其文学奇才,感慨其不幸的命运遭遇。
  2、征夫诉苦—抓兵  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。

创作背景

  柳宗元在参加“永贞革新”前两年,即贞元十九年至二十一年(803—805),曾任监察御史里行,是御史的见习官,可以和御史一样“分察百僚,巡按郡县,纠视刑狱,肃整朝仪”,可以到各地检查工作,民事、军事、财政都可以过问,品秩不高而权限较广。这篇文章,可能就是在此期间写的,是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。

  

桂如虎( 未知 )

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简 介

桂如虎 桂如虎,一作如篪,贵溪(今属江西)人。光宗绍熙元年(一一九○)进士。曾知柳州。事见清同治《贵溪县志》卷七之二。

光武帝临淄劳耿弇 / 封敖

"朱轩迥压碧烟州,昔岁贤王是胜游。山簇剑峰朝阙远,
金穗先迎上苑春。几处伤心怀远路,一枝和雨送行尘。
莼菜动归兴,忽然闻会吟。南浮龙川月,东下敬亭岑。
十亩山田近石涵,村居风俗旧曾谙。帘前白艾惊春燕,篱上青桑待晚蚕。云暖采茶来岭北,月明沽酒过溪南。陵阳秋尽多归思,红树萧萧覆碧潭。
"高低深浅一阑红,把火殷勤绕露丛。
当时自谓宗师妙,今日惟观对属能。
"河边霁色无人见,身带春风立岸头。
"羽人仙籍冠浮丘,欲作酂侯且蜀侯,导骑已多行剑阁,


使至塞上 / 王渐逵

今对晴峰无十里,世缘多累暗生悲。
晴阔忻全见,归迟怪久游。离居意无限,贪此望难休。"
柳暗霏微雨,花愁黯淡天。金钗有几只,抽当酒家钱。"
愿骑紫盖鹤,早向黄金阙。城市不可留,尘埃秽仙骨。"
菰黍正肥鱼正美,五侯门下负平生。"
鸳鸯艳锦初成匹。锦中百结皆同心,蕊乱云盘相间深。
"悬帆待秋水,去入杳冥间。东海几年别,中华此日还。
迟晓河初转,伤秋露已零。梦馀钟杳杳,吟罢烛荧荧。


洛中访袁拾遗不遇 / 张维屏

顾渚与方山,谁人留品差?持瓯默吟味,摇膝空咨嗟。"
"汉水横冲蜀浪分,危楼点的拂孤云。
独过旧寺人稀识,一一杉松老别时。
频时苦风雪,就景理巾栉。树暖高鸟来,窗闲曙云出。
登封多泰岳,巡狩遍沧溟。家在何林下,梁山翠满庭。"
疮疽几十载,不敢扶其根。国蹙赋更重,人稀役弥繁。
出意挑鬟一尺长,金为钿鸟簇钗梁。
"独向山中见,今朝又别离。一心无挂住,万里独何之。


外戚世家序 / 章美中

晓随叠鼓朝天去。博山镜树香zv茸,袅袅浮航金画龙。
御柳凋霜晚,宫泉滴月清。直庐寒漏近,秋烛白麻成。
溪户无人谷鸟飞,石桥横木挂禅衣。
未遑卒岁容宁居。前年依亚成都府,月请俸缗六十五。
"泐潭形胜地,祖塔在云湄。浩劫有穷日,真风无坠时。
"满院泉声水殿凉,疏帘微雨野松香。
笋成稽岭岸,莲发镜湖香。泽国还之任,鲈鱼浪得尝。"
日烈忧花甚,风长奈柳何。陈遵容易学,身世醉时多。"


贫交行 / 朱宝廉

冷光邀远目,百里见海色。送云归蓬壶,望鹤灭秋碧。
筹画言何补,优容道实全。讴谣人扑地,鸡犬树连天。
"脉脉低回殷袖遮,脸横秋水髻盘鸦。
支颐瞪目持流霞。唯恐南国风雨落,碧芜狼藉棠梨花。"
陆云溪上夜同鸣。紫泥封处曾回首,碧落归时莫问程。
苔色侵经架,松阴到簟床。还应炼诗句,借卧石池傍。"
传声却报边无事,自是官军入抄回。"
双履与谁逐,一寻青瘦筇。"


野菊 / 何孙谋

"忽忝专城奉六条,自怜出谷屡迁乔。驱车虽道还家近,
潮落九疑迥,雨连三峡昏。同来不同去,迢递更伤魂。"
"海竭山移岁月深,分明齐得世人心。颜回徒恨少成古,
"不识长杨事北胡,且教红袖醉来扶。
"公子春衫桂水香,远冲飞雪过书堂。
花萼楼南大合乐,八音九奏鸾来仪。都卢寻橦诚龌龊,
"罗帐香微冷锦裀,歌声永绝想梁尘。萧郎独宿落花夜,
去时只作旦暮期,别后生死俱不知。风惊粉色入蝉鬓,


春晚 / 汪统

径草因缘合,栏花自此除。有形皆霢霂,无地不污潴。
渡江随鸟影,拥树隔猿吟。莫隐高唐去,枯苗待作霖。"
短景催风驭,长星属羽觞。储君犹问竖,元老已登床。
熏穴应无取,焚林固有求。夜阑陪玉帐,不见九枝留。"
声繁乍离籁,洒急不成沤。经夕江湖思,烟波一钓舟。"
郑履还京下隗台。云叶渐低朱阁掩,浪花初起画樯回。
"乱山秋木穴,里有灵蛇藏。铁锡挂临海,石楼闻异香。
两岸罗衣破鼻香,银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开,


淮阳感怀 / 徐熥

"天地有五岳,恒岳居其北。岩峦叠万重,诡怪浩难测。
"浪迹江湖白发新,浮云一片是吾身。寒归山观随棋局,
卧见琼枝低压墙。半落半开临野岸,团情团思醉韶光。
"蹉跎随泛梗,羁旅到西州。举翮笼中鸟,知心海上鸥。
春立穷冬后,阳生旧物初。叶多庭不扫,根在径新锄。
"春山杳杳日迟迟,路入云峰白犬随。两卷素书留贳酒,
"东家有儿年十五,只向田园独辛苦。夜开沟水绕稻田,
"池馆通秦槛向衢,旧闻佳赏此踟蹰。清凉不散亭犹在,


东城高且长 / 李迪

"水绿山青春日长,政成因暇泛回塘。初移柳岸笙歌合,
玉玺终无虑,金縢意不开。空嗟荐贤路,芳草满燕台。"
碧云迢递长江远,向夕苦吟归思难。"
"阳和未解逐民忧,雪满群山对白头。
谁念火云千嶂里,低身犹傍鹧鸪飞。"
"池色似潇湘,仙舟正日长。燕飞惊蛱蝶,鱼跃动鸳鸯。
披豁惭深眷,睽离动素诚。蕙留春晼晚,松待岁峥嵘。
膺门不避额逢珠,绝境由来卷轴须。


洞仙歌·泗州中秋作 / 张恩准

王母来空阔,羲和上屈盘。凤凰传诏旨,獬廌冠朝端。
正使猜奔竞,何尝计有无。镏惔虚访觅,王霸竟揶揄。
凝澄坐晓灯,病眼如蒙纱。一瓯拂昏寐,襟鬲开烦拏。
"东南一望日中乌,欲逐羲和去得无。
千载更逢王侍读,当时还道有文章。"
与君便是鸳鸯侣,休向人间觅往还。"
"极目皆陈迹,披图问远公。戈鋋三国后,冠盖六朝中。
"吟诗三十载,成此一名难。自有恩门入,全无帝里欢。