五杂组，五辛盘。往复还，马上鞍。不得已，左降官。 ——李崿
"翠黛嚬如怨，朱颜醉更春。占将南国貌，恼杀别家人。
望塔青髇识，登楼白鸽知。石经森欲动，珠像俨将怡。 ——皮日休
圣理符轩化，仁恩契禹功。降逾洞庭险，枭拟郅支穷。
"卸帆清夜碧江滨，冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月，
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣，闷向床头泼酒醅。
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
主人吟有欢，客子歌无奈。 ——孟郊
采月漉坳泓。寺砌上明镜， ——孟郊
岂同龌龊祁员外，至死悲凉一妇人。"
钱财尽是侯王惠，骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖，
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸，莲袅红香匝郡楼。
"清明时节好烟光，英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫，
wu za zu .wu xin pan .wang fu huan .ma shang an .bu de yi .zuo jiang guan . ..li e
.cui dai pin ru yuan .zhu yan zui geng chun .zhan jiang nan guo mao .nao sha bie jia ren .
wang ta qing xiao shi .deng lou bai ge zhi .shi jing sen yu dong .zhu xiang yan jiang yi . ..pi ri xiu
sheng li fu xuan hua .ren en qi yu gong .jiang yu dong ting xian .xiao ni zhi zhi qiong .
.xie fan qing ye bi jiang bin .ran ran liang feng dong bai ping .bo shang zheng yin xin ji yue .
yue dang men xiang fang seng hui .jing lin chuang xia kai qin xia .men xiang chuang tou po jiu pei .
you hua xi yue chang ru ci .zheng de dong yang bing gu fei ..
zhu ren yin you huan .ke zi ge wu nai . ..meng jiao
cai yue lu ao hong .si qi shang ming jing . ..meng jiao
qi tong wo chuo qi yuan wai .zhi si bei liang yi fu ren ..
qian cai jin shi hou wang hui .gu rou xie cheng li xiang rong .zhuo fu pian wen juan yin mai .
nian gao kong yi fu yu zhou .lu qiao hao xue lin ting an .lian niao hong xiang za jun lou .
.qing ming shi jie hao yan guang .ying jie gao yin xing wei chang .peng ri ji ying huan jin wei .
译文
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中，柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意，春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣，是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处，见到焦令谌大骂说：“你真的算得上是人吗？泾州田野如同赤土，人都快饿死了。而你却一定要得到租谷，又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人，而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马，低价卖了买谷子送进你家，你又不知羞耻地收下了。总之你的为人，是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈，还取仁义之人的谷子，使段先生进出无马骑，你将凭什么面对天地，还不愧对奴隶吗？”虽然为人焦令谌凶暴傲慢，但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧，汗流浃背，吃不下东西，说：“我终究不能再见段公了！”一天傍晚，恼恨而死。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮(yin)酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政(zheng)也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏(huai)了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。
苏武归汉后只被拜为典属国，节上旄头徒然落尽北海西头。
多年的尘土布满了军装，骑着马到翠微亭寻找美景。
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
跬（kuǐ )步
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
伤心得在松林放声痛哭，并激起回响，泉流也好像一起呜咽，声音显得悲伤极了。
注释
⑾春纤：女子细长的手指。
锦瑟：漆有织锦纹的瑟。
⑵桑乾：亦作“桑干”。桑干河为永定河上游。桑干河流域当时已沦入金人之手。
（15）枕戈：睡觉时枕着兵器。
⑹颓（tuí）年：犹言衰老之年。晋陆机《悯思赋》：“乐来日之有继，伤颓年之莫纂。”寖（jìn）：渐渐。
80.扰畜：驯养马畜。
22.夜光：月亮。德，德行，一说通“得”，得以。
李白看见征战的场景，因此他感叹唐朝国力强盛，但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。
"卸帆清夜碧江滨，冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月，
飞凫拂轻浪，绿柳暗回塘。 ——裴度
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上，马随青帝踏花归。
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。
"远公遗迹在东林，往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老，
"未明龙骨骏，幸得到神州。自有千金价，宁忘伯乐酬。
暨于江表，其文郁兴。 ——汤衡
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑，青山耕遍亦何为。
顾主声犹发，追风力正全。鸣珂龙阙下，喷玉凤池前。
才经冬至阳生后，今日工夫一线多。
"果决生涯向路中，西投知己话从容。云遮剑阁三千里，
"长忌时人识，有家云涧深。性惟耽嗜酒，贫不破除琴。
功高马卸黄金甲，台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌，
奈花无别计，只有酒残杯。 ——张籍"
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
"数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，
晓角一声高卷风。战士殁边魂尚哭，单于猎处火犹红。
"浮世浮华一断空，偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水，
渡口水流缓，妾归宵剩迟。含情为君再理曲，
坐劳同步帘前月，鼠动床头印锁声。"
战地三尺骨，将军一身贵。自古若吊冤，落花少于泪。
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
"公退寻芳已是迟，莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落，
"高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。
"嬴氏设防胡，烝沙筑冤垒。蒙公取勋名，岂算生民死。
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。"
无端斗草输邻女，更被拈将玉步摇。
"寂寞邛城夜，寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪，秦树叶应秋。
"中路行僧谒，邮亭话海涛。剑摇林狖落，旗闪岳禽高。
何因乞与元中术，临化无妨膝上横。"
双燕今朝至，何时发海滨。窥檐向人语，如道故乡春。
"秦城择日发征辕，斋戒来投节制尊。分虎名高初命相，
"昨日朝天过紫微，醮坛风冷杏花稀。
便是移山回涧力。大李小李灭声华，献之恺之无颜色。
虚窗从燕入，坏屐任苔封。几度陪师话，相留到暮钟。"
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。"
"高秋咸镐起霜风，秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇，
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒，楚外千峰入梦频。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
得地依东阁，当阶奉上台。 ——行式
莫问野人生计事，窗前流水枕前书。"
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表，午夜兼能荐子虚。
"微雨微风隔画帘，金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落，
五狩朝恒岱，三畋宿杨柞。农书乍讨论，马法长悬格。 ——韩愈
"吴生画勇矛戟攒， ——段成式
边藩□宴贺休征，细仗初排舜日明。
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路，寻得花边旧居处。
银台钥入须归去，不惜馀欢尽酒卮。"
"玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。
莫怪临风惆怅久，十年春色忆维扬。"
贪将乐府歌明代，不把清吟换好官。"
筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。"
掩霭愚公谷，萧寥羽客家。俗人知处所，应为有桃花。
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
欢会期他日。驱驰恨此身。 ——张荐
"浴马池西一带泉，开门景物似樊川。朱衣映水人归县，
"末秋云木轻，莲折晚香清。雨下侵苔色，云凉出浪声。
"湖边景物属秋天，楼上风光似去年。仙侣缑生留福地，
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
二南敷化，四岳述职。其言不朽，其仪不忒。 ——汤衡
"故人何处望，秋色满江濆。入水溪虫乱，过桥山路分。
"正怜东道感贤侯，何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴，
"岸春芳草合，几处思缠绵。向暮江蓠雨，初晴杜若烟。
歌声不出长条密，忽地风回见彩舟。
"古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。
"黄沙风卷半空抛，云动阴山雪满郊。探水人回移帐就，
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物，稻粱空自愧华池。
"尘事何年解客嘲，十年容易到三茅。长思碧洞云窗下，
"鹤立瘦棱棱，髭长白似银。衣冠皆古制，气貌异常人。
"睡觉花阴芳草软，不知明月出墙东。
古道风摇远，荒篱露压繁。盈筐时采得，服饵近知门。"
"鱼悬洁白振清风，禄散亲宾岁自穷。
不向人间恋春色，桃花自满紫阳宫。"
"江钟寒夕微，江鸟望巢飞。木落山城出，潮生海棹归。
皎然梦中路，直到瀛洲东。初平把我臂，相与骑白龙。
边风昨夜起，顾影空哀咽。不及墙上乌，相将绕双阙。"