首页 古诗词 听张立本女吟

听张立本女吟

唐代 / 史悠咸

闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜,董贤气咽不能语。"
"君同鲍明远,邀彼休上人。鼓琴乱白雪,秋变江上春。
"淮南望江南,千里碧山对。我行倦过之,半落青天外。
别路怜芳草,归心伴塞鸿。邺城新骑满,魏帝旧台空。
"暂来城阙不从容,却佩银鱼隐玉峰。双涧水边欹醉石,
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪正纷纷。"
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断,龙剑难挥别绪开。
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
失路情无适,离怀思不堪。赖兹庭户里,别有小江潭。"
二十七人同举义,几人全得旧功名。"
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。
部曲皆武夫,功成不相让。犹希虏尘动,更取林胡帐。
芳草人稀地,残阳雁过天。静思吟友外,此意复谁怜。"
"当官接闲暇,暂得归林泉。百里路不宿,两乡山复连。


听张立本女吟拼音解释:

wen zhi yi sheng lei ru yu .xiang shi feng zhuo han di lian .dong xian qi yan bu neng yu ..
.jun tong bao ming yuan .yao bi xiu shang ren .gu qin luan bai xue .qiu bian jiang shang chun .
.huai nan wang jiang nan .qian li bi shan dui .wo xing juan guo zhi .ban luo qing tian wai .
bie lu lian fang cao .gui xin ban sai hong .ye cheng xin qi man .wei di jiu tai kong .
.zan lai cheng que bu cong rong .que pei yin yu yin yu feng .shuang jian shui bian yi zui shi .
zhong mu pai shu ying .han liu die xi wen .yao yao wang dan gui .xin xu zheng fen fen ..
yue yuan yi zhen meng chu hui .luan jiao qi xu chou chang duan .long jian nan hui bie xu kai .
qian nian long shu he ren ku .ji mo cang tai nei shi bei ..
shi lu qing wu shi .li huai si bu kan .lai zi ting hu li .bie you xiao jiang tan ..
er shi qi ren tong ju yi .ji ren quan de jiu gong ming ..
.ming zhu fang xian yi .yun quan jin yi kong .er lu jing bu qi .wan cheng gao qi feng .
bu qu jie wu fu .gong cheng bu xiang rang .you xi lu chen dong .geng qu lin hu zhang .
fang cao ren xi di .can yang yan guo tian .jing si yin you wai .ci yi fu shui lian ..
.dang guan jie xian xia .zan de gui lin quan .bai li lu bu su .liang xiang shan fu lian .

译文及注释

译文
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而(er)懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭(zao)受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它(ta)的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根(gen)据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
  我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安(an)的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同(tong),继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。
秦始皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
杀人要有限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。

注释
⑶自怜:自爱。金翠尾:毛色艳丽的尾羽。
27.回巧:呈现巧妙的姿态,
⑼琖:同“盏”,酒杯。
⑴曲江:即曲江池,故址在今陕西西安市东南,因池水曲折而得名,是唐时京都长安的第一胜地。
④分张:分离。
袅(niǎo):柔和。
5.江南:这里指今湖南省一带。
④疏:开阔、稀疏。

赏析

  《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定,作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化,在短短的一百字中,将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
  桂花是我国传统名花,自古以来深受人们的喜爱。据文字记载,桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期,《山海经》中就提到:“招摇之山,其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道:“援北斗兮酌桂浆,辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒,桂旗是用桂花做成的旗帜,以装饰车辆;《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇,这说明,当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面,已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏,称之为“物为美者,招摇之桂”。
  这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情,表现了诗人豪迈洒脱的精神境界,同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
鄙薄官场生活  作者从“歌者(ge zhe)闻令来,皆避匿去”的情景中,感喟系之,“甚矣,乌纱之横、皂隶之俗哉”,显露了对官禄的鄙夷,这一点,跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情,同归一源。对官场生涯的目击,“歌者闻令来,皆避匿去”的隔膜,深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾,这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激,生发出解决矛盾的根本办法是“去官”,正因为如此,他才有“他日”“有不听曲此石上者,如月”的决绝誓词,才有“解官,称吴客”的庆幸,才有“虎丘之月,不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘,最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此,我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著,也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景,重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景,表达他无官—身轻的闲适心情。
  (一)
  这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架,精心布局,文势一气贯串而又(er you)曲折变化,作者从凄切悲凉的秋声起笔,为下文铺写“有声之秋”蓄势;然后由草木经秋而摧败零落,写到因人事忧劳而使身心受到戕残,由自然界转到社会人生,这是“无声之秋”;最后归结出全篇主旨:“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”
  诗以第一首开头二字为题,与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主,从居处、服饰、日常生活等方面,写她们身虽入道,而尘心不断,情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕,写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活,第二联把仙女比作鸾鸟,说她们以鹤传书 ,这里的“书”,实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事,“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵,应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景,实则紧接“ 传书”,暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”,谓长夜将晓之际;雨脚能见,则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载,汉代张骞为寻河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫(xie wu)山神女与楚怀王梦中相会,有“朝为行云,暮为行雨”之句。可见,诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故,写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上,所以星沉雨过,当窗可见,隔座能看,如在目前。末联“若是晓珠明又定,一生长对水精盘。”“上联隔座看雨,天色已明,情人将去,所以结联以“晓珠”紧接上文,意思是说,如果(ru guo)太阳明亮而且不动,永不降落,那将终无昏黑之时,仙女们只好一生清冷独居,无复幽会之乐了。反过来,如果昏夜不晓,即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者,肯定后者的方法,表现仙女对幽会的留恋不舍,难舍情缘。此诗通篇都用隐喻,写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主,却假托为天上的仙女;本来是写幽期密约,表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出,而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法,乍一读去,似觉恍惚迷离,难明所指。然而只要反复体味,仍能曲径通幽,捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,不但很好地表现了诗的主题,而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联,设想之新奇,景象之壮美,用典之巧妙,词意之幽深,达到了很高的造诣。
  第三首诗写一位美丽的歌妓,歌舞至夜深人静时,情绪激动,歌舞节拍急迫迅疾,加之月落烛微,便与听者相拥一起,难舍难分。首二句写歌妓服装之艳丽夺晖:她漂亮的彩色丝制舞衣是用吴地出产的剪刀裁制而成的,她明妆丽服,比今日的春光还要灿烂照人。三四句写歌妓人美,神美,舞美:她的一举一动都是那么迷人,扬眉转袖之间,好像片片雪花在轻盈地飞舞;她的容貌真是倾国倾城,为世间所罕见。末三句写节拍急切,月落烛微,两情至欢:听者陶醉在她的歌声中,忘却了时间,忘记了归去。最后写月亮已经落下,屋内烛光已微,歌者希望听者不要违背了她的一片痴心情意。
  最后一段开头,“《梁甫吟》李白 古诗,声正悲”,直接呼应篇首两句,语气沉痛而悲怆。突然,诗人又笔锋一折,“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信,正如干将、莫邪二剑不会久没尘土,我同“明主”一时为小人阻隔,终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云,建立功勋,那自己也就应该安时俟命,等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中,却仍在用各种办法自我慰藉,始终没有放弃对理想的追求。
  此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵,此移太白歌行于七律内者";方东树评析说:"起四句且叙且写,一往浩然,五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云:"坡公之外又出此一种绝高之风骨,绝大之境界,造化元气发泄透矣。"细吟此诗,当知无愧。
  神仙之说是那样虚无缥缈,洞庭湖水是如此广远无际,诗人不禁心事浩茫,与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已,眼前,友人的征帆已“随湖水”而去,变得“不可接”了,自己的心潮不禁随湖水一样(yi yang)悠悠不息。“心随湖水共悠悠”,这个“言有尽而意无穷”的结尾,令人联想到“惟见长江天际流”(李白),而用意更为隐然;叫人联想到“惟有相思似春色,江南江北送君归”(王维),比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中,“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”,死扣不着,妙悟得出。借叶梦得的话来说,此诗之妙“正在无所用意,猝然与景相遇,借以成章,不假绳削,故非常情能到”(《石林诗话》)。
  《《从军行》明余庆 古诗》全诗只八句,原文为:三边烽乱惊,十万且横行。风卷常山阵,笳喧细柳营。剑花寒不落,弓月晓逾明。会取河南地,持作朔方城。其白话大意是:边境地区的敌情警报频传而震惊,朝廷则拨发大军纵横于边塞。摆出精巧万变且可风卷边敌的常山阵法,扎定号角威鸣、军纪严明的细柳营盘。不畏严寒(yan han)的士兵手中剑上的霜花凝而不落,通宵巡逻的哨卫伴着弦月直到天明。一定会象当年汉武帝收复河南地般驱除入侵者,在那收复之地也建一座朔方城般的胜利之城。这首诗除了用典处需略加拆析外,词句并非冷僻诘屈。首句的“三边”系称汉时设立的边地三州“幽、并、凉”州,“幽州”大抵为现今的河北北部及辽宁等地;“并州”相当今日的河北保定、山西的太原及大同一带;凉州则为现在甘肃、宁夏及青海皇水流域的诸地区。古代典籍常将“幽并”连用,此时指称的地域相当现今的河北、山西北部以及内蒙古、辽宁的一部分地区。诗毕竟不是地理学,多为意指而极少确指,此诗中的“三边”之谓也就并非要象这里的注明那般确切,无非是指称边境地区而已。
  【其四】  赤甲白盐俱刺(读qí,是穿的意思)天:赤甲,即赤甲山,位置在瞿塘峡(tang xia)西口的北岸,南基连白帝山,土石皆赤。宋人称西山、西郊和卧龙山,今人称鸡公山。白盐,即白盐山,位置在瞿塘峡中段的北岸,今称桃子山。因页岩遍布,色如白盐故名。这两座山。均高入去霄。所以说:“赤甲白盐俱刺天”。闾阎缭绕接山巅的“山”,主要是指赤甲山。在赤甲山下,今称下关城的地方,是古夔州城所在地,人烟稠密,沿山逶迤而上有较多的人家。所以说“闾阎缭绕接山巅。”古时林木茂密,白帝、瞿塘一带枫树很多,杜甫在《秋兴八首·其一》中有“玉树凋伤枫林”之句。夔州曾有“水果之乡”的称号,特别是柑桔,唐时为贡品。所以仰望赤甲、白盐,在复道(房屋间天桥)重楼之间,桔树青青,金果累累,枫叶为醉,有如锦绣。所以说,“枫林桔树丹青合,复道重楼绵绣悬。”
  同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》,此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用,渊能夜夜气冲天”的句子,与贾岛的这首《剑客》一样,在借咏剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇感慨的同时,表现了一种虽然身处困顿之中,却相信“天生我材必有用”,自己终究不会被埋没,终将破壁飞腾而去的强烈自信。

创作背景

  这首诗当作于晋安帝元兴三年(404年),陶渊明四十岁。元兴二年(403年)十二月,楚王桓玄篡晋即皇帝位,改元永始。元兴三年(404年)二月刘裕被众臣推为盟主,率部于京口(今江苏镇江)起事。三月攻入建康,被推为使持节、八州军事都督、徐州刺史。这期间,刘裕行镇军将军(战乱中,无诏书任命,这里的“行”是暂用的意思)。军府设在京口。陶渊明当时为生活所迫,出任镇军将军府的参军,在赴京口上任行经曲阿(今江苏丹阳)途中,他写下了这首诗。

  

史悠咸( 唐代 )

收录诗词 (1638)
简 介

史悠咸 史悠咸,字泽山,浙江山阴人。光绪壬辰进士,官内阁中书。有《眠琴阁诗钞》。

如梦令·池上春归何处 / 暴雪瑶

出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。
月肃风凄古堂净,精芒切切如有声。何不跨蓬莱,
锦字莫嫌归路远,华夷一统太平年。"
开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
暮雨投关郡,春风别帝城。东西殊不远,朝夕待佳声。"
晨炉烟袅袅,病发霜丝丝。丈室冰凛冽,一衲云离披。
"韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。
石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!


百字令·月夜过七里滩 / 佟佳勇

喜兹一会面,若睹琼树枝。忆君我远来,我欢方速至。
中庭井阑上,一架猕猴桃。石泉饭香粳,酒瓮开新槽。
"有客至铃下,自言身姓梅。仙人掌里使,黄帝鼎边来。
究空自为理,况与释子群。"
莫怪临歧独垂泪,魏舒偏念外家恩。"
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
座主登庸归凤阙,门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩,可作西斋润笔不。
仿佛谢尘迹,逍遥舒道心。顾我腰间绶,端为华发侵。


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 澹台乙巳

"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。
禹穴寻溪入,云门隔岭深。绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。"
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测,假此常为护持力。
四时与日月,万物各有常。秋风已一起,草木无不霜。
"东旭早光芒,渚禽已惊聒。卧闻渔浦口,桡声暗相拨。
不知有机巧,无事干心胸。满堂皆酒徒,岂复羡王公。
"悔系腰间绶,翻为膝下愁。那堪汉水远,更值楚山秋。


长亭怨慢·渐吹尽 / 虞甲

翡翠为楼金作梯,谁人独宿倚门啼。
再取素琴聊假寐,南柯灵梦莫相通。"
"不知何处好消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,
缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。"
"公退寻芳已是迟,莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落,
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人。
那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"
"何年种芝白云里,人传先生老莱子。


种白蘘荷 / 西门露露

饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦,腊月深井汗如雨。"
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛,舞衣新绣晓霞鲜。
"君家池阁静,一到且淹留。坐听蒹葭雨,如看岛屿秋。
"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
"丹地偏相逐,清江若有期。腰金才子贵,剖竹老人迟。
见此不记人,恩情云雨绝。啼流玉箸尽,坐恨金闺切。
谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)


忆秦娥·用太白韵 / 梁壬

任他车骑来相访,箫鼓盈庭似不闻。"
深冬若得朝丹阙,太华峰前衣锦归。"
"上将还专席,双旌复出秦。关河三晋路,宾从五原人。
害群应自慑,持法固须平。暂得青门醉,斜光速去程。"
槌钟速严妆,伐鼓启重城。天子凭玉几,剑履若云行。
"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。
"策杖寻幽客,相携入竹扃。野云生晚砌,病鹤立秋庭。
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长,蜀琴风定觉弦高。


送白少府送兵之陇右 / 张简慧红

岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。
揽辔巴西官局冷,几凭春酒沃乡愁。
晓厨烹淡菜,春杼种橦花。(《和南越诗》)
"玉蟾离海上,白露湿花时。云畔风生爪,沙头水浸眉。
不惮炎蒸苦,亲尝走集赊。选徒军有政,誓卒尔无哗。
同声自相应,体质不必齐。谁知贾人铎,能使大乐谐。
"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 仇琳晨

"南国春寒朔气回,霏霏还阻百花开。全移暖律何方去,
何事商于泪如雨,小儒偏受陆家恩。"
幽人惜春暮,潭上折芳草。佳期何时还,欲寄千里道。
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
海水桑田几翻覆,中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕,
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。
夜水随畦入,晴花度竹寻。题诗更相应,一字重千金。"
此时阻隔关山远,月满江楼泪满巾。"


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 稽乙卯

"河尹恩荣旧,尚书宠赠新。一门传画戟,几世驾朱轮。
白马方依汉,朱星又入秦。剧谈凌凿齿,清论倒波旬。
"尝闻庞德公,家住洞湖水。终身栖鹿门,不入襄阳市。
风光山郡少,来看广陵春。残花犹待客,莫问意中人。
上有布政台,八顾背城郭。山蹙龙虎健,水黑螭蜃作。
"白日与明月,昼夜尚不闲。况尔悠悠人,安得久世间。
车马平明合,城郭满埃尘。逢君一相许,岂要平生亲。
执烛小儿浑放去,略无言语与君王。"


人月圆·春日湖上 / 鲜于帅

霞散曙峰外,虹生凉瀑西。何当尘役了,重去听猿啼。"
吏役岂遑暇,幽怀复朝昏。云泉非所濯,萝月不可援。
好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)
"自远凝旒守上阳,舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽,
清占月中三峡水,丽偷云外十洲春。
"剖竹向江濆,能名计日闻。隼旗新刺史,虎剑旧将军。
"巴江秋月新,阁道发征轮。战胜真才子,名高动世人。
昔余闻姮娥,窃药驻云发。不自娇玉颜,方希炼金骨。