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蝶恋花·窈窕燕姬年十五

魏晋 / 孙一元

万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。


蝶恋花·窈窕燕姬年十五拼音解释:

wan li shan chuan huan gu jin .feng dong shui guang tun yuan jiao .yu tian lan qi mei gao lin .
ru jin kong you gu hun meng .ban zai jia ling ban jin chuan ..
.bai yu san qian zhu .xiao xiao wan li xing .chu guan shen han lei .dai yue po fan ying .
ruo shi qing nang shi he mi .yi peng yi kai ru jian jun .yao sheng wu se xiang fen yun .
.yin xing zhong yi yi jing chang .jiu you shi ru jing si liang .jiang sheng li guo dong xi si .
yang zhou jin ri hun cheng cha .yi duo neng xing bai mu dan ..
tui ya shan xiang e .guo hai bu fan huang .zao zuo gui wu ji .wu wang fu mu xiang ..
ji wo zhong yao bi .xu diao fu shuo geng .tang yin xing shi chu .yi wang wen zhi keng ..
bai jiu quan qing weng .pu lun ban zai yun .cong zi ju jian shu .bi yan ji ren fen ..
che qu di wu chen .xing zhi yao chi bin .sen sen chun shu xia .bai long lai xiu ren .
gang zhu hong chen xia shi lai .hei hu xing shi qing yu lu .chi long geng chu chan qiong gui .
jin ri yu jun wu lin xi .gong cheng zhi ci shi peng ying .
kun lai jie shi huo dan yao .mai de qian .bu suan du .gu mei jiu .zi zhen zhuo .
fen you ruo ye jie ru ci .tian xia jia jia you sheng chong .
wei bao yan qi jian shao nv .yu wu mi qu lang zhou chang ..
.bei wang yan pu biao qi ying .lu feng wu huo chu tian qing .

译文及注释

译文
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从(cong)陌上归家。
奔跑的(de)狐狸忙着赶回(hui)自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬(dong)衣。
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
告别(bie)诸位朋友远去(东鲁)啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿(lu)放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。
仰脸(lian)望天,天空显得无比开阔,低头看地,地上记载着丞相的伟绩.
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
挽了一个松松的云髻,化上了淡(dan)淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。

注释
桂华:代指月亮、月光。传说月中有桂树,故有以桂代月。
53.方连:方格图案,即指“网户”。
(8)常累:谓常为世俗之情所累。
①我:为代言体虚拟人物。但联系下面“我家在南城”的贯属,则有意把这个“我”与作者自身沟通起来。
⑥玉殿:皇宫宝殿。
53.北堂:指娼家。

赏析

  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不(hao bu)会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒,杀人都市中”两句,写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是,全诗没有出现荆轲的名字,但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹,是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件,反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳,帮了倒忙,给剑客造成干正事的掣肘。
  渊明此诗称叹精卫、刑天之事,取其虽死无悔、猛志常在之一段精神,而加以高扬,这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗,第一首咏隐居耕读之乐,第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物,末首则咏齐桓公不听管仲遗言,任用佞臣,贻害己身的史事。因此,此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”,当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱,但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤,与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。
  “此夜曲中闻折柳”,今夜,缥缈的笛乐中,我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘,如此动人,究竟吹的是什么曲子呢?“折柳”,即《折杨柳》,汉代横吹曲名,内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞,也都是抒发离愁别绪的。在这里,折柳既可理解为听到的是一首折柳曲,还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时,折柳相赠,暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗,也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯,是盼远游亲人早归的意思。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  其次,紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”,显然也是明写莲叶茂美,暗喻采莲姑娘们人数众多,姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北”,则是以鱼儿戏水于(shui yu)莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见,这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
  这首七律,首联由今宵之景触发对昨夜席间欢聚时光的美好回忆。在这个星光闪烁、和风习习的春夜里,空气中弥漫着令人沉醉的幽香,一切似乎都与昨晚在贵家后堂宴饮时的景况相同,而席间与意中人相遇的那一幕却只能成为难以重现的回忆了。诗人并未直接叙写昨夜的情事,而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬,烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛,语句华美流转,富于唱叹的情致,将读者带入温馨浪漫的回忆中。颔联抒写(shu xie)今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅,得以飞越重重阻碍与意中人相会,但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”,一退一进,相互映照,是间隔中的契合与沟通,怅惘中的喜悦与慰藉,表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切,剖划深刻细致,展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。颈联具体追忆昨夜与意中人共预盛会的场景,而诗人此际落寞抑郁情怀自在言外矣。诗人回想昨晚宴席之间,灯红酒暖,觥筹交错,藏钩射覆,笑语喧阗,场面是何等热烈醉人啊!“春酒暖”和“蜡灯红”,不但传神地刻画出宴会间热烈融洽的欢乐气氛,也使读者联想到烛光掩映下女子的红晕面颊,彼此的目成心会已不言自明,真是酒不醉人人自醉。尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声(gu sheng)已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄。
  “释子吾家宝,神清慧有余。”俗话说“一子出家,七祖升天”,家里有一人出家,冥冥中上下几代,周围几族都要沾光,当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言,从小就是“神清慧有余”的。
  这首《《黄河》罗隐 古诗》,不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ,而是借事寓意,抨击和讥嘲唐代的科举制度。
  颔联“可怜闺里月,长在汉家(han jia)营”,是借月抒怀。说今夜闺中和营中同在这一轮明月的照耀下,有多少对征夫(zheng fu)思妇两地对月相思。在征夫眼里,这个昔日和妻子在闺中共同赏玩的明月,不断地到营里照着他,好像怀着无限深情;而在闺中思妇眼里,似乎这眼前明月,再不如往昔美好,因为那象征着昔日夫妻美好生活的圆月,早已离开深闺,随着良人远去汉家营了。这一联明明是写情,却偏要处处说月;字字是写月,却又笔笔见人。短短十个字,内涵极为丰富,既写出了夫妇分离的现在,也触及到了夫妇团聚的过去;既轮廓鲜明地画出了异地同视一轮明月的一幅月下相思图,也使人联想起夫妇相处时的月下双照的动人景象。通过暗寓着对比的画面,诗人不露声色地写出闺中人和征夫相互思念的绵邈深情。见月怀人是我国古典诗歌的传统表现手法,而这里只写月不写人,意象反而更丰富生动。这“闺里月”既是思妇的眼中月,又是征人的眼中月,既有千里共婵娟之意,又有思妇心神飞度,想见征人之意。诗意双关,征夫、思妇相思之情之景俱在其中,显得清新别致。

创作背景

  唐武宗会昌二年(842),作者四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。

  

孙一元( 魏晋 )

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简 介

孙一元 (1484—1520)明人,自称关中(今陕西)人,字太初,自号太白山人。风仪秀朗,踪迹奇诘,乌巾白帢,铁笛鹤瓢,遍游名胜,足迹半天下。善为诗,正德间僦居长兴吴珫家,与刘麟、陆昆、龙霓、吴珫结社倡和,称苕溪五隐。有《太白山人稿》。

牧童逮狼 / 沈道宽

醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。


秋思 / 傅九万

他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。


摸鱼儿·观潮上叶丞相 / 嵇文骏

"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 邢群

"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
任他天地移,我畅岩中坐。
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。


少年游·朝云漠漠散轻丝 / 崔如岳

婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"


虞美人·曲阑深处重相见 / 周操

"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,


江上 / 吴秉机

公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。


杨柳八首·其三 / 联元

烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。


商颂·长发 / 黄鸾

道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。


酬丁柴桑 / 如晦

"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。