首页 古诗词 绝句四首·其四

绝句四首·其四

金朝 / 大颠

"脉脉复脉脉,美人千里隔。不见来几时,瑶草三四碧。
东坡春向暮,树木今何如。漠漠花落尽,翳翳叶生初。
大业年中炀天子,种柳成行夹流水。西自黄河东至淮,
"静爱青苔院,深宜白鬓翁。貌将松共瘦,心与竹俱空。
何如决雍顺众流,女遣从夫男作吏。"
苟天未从兮,我可奈何兮一杯又进聊自足。"
隔林徒想像,上砌转逶迤。谩掷庭中果,虚攀墙外枝。
自笑只缘任敬仲,等闲身度百牢关。"
"往子为御史,伊余忝拾遗。皆逢盛明代,俱登清近司。
虮虱谁不轻,鲸鲵谁不恶。在海尚幽遐,在怀交秽污。
勿言身未老,冉冉行将至。白发虽未生,朱颜已先悴。
两地宁如一处苦。缚戎人,戎人之中我苦辛。
我今异于是,身世交相忘。"
叫曙嗷嗷雁,啼秋唧唧虫。只应催北客,早作白须翁。"


绝句四首·其四拼音解释:

.mai mai fu mai mai .mei ren qian li ge .bu jian lai ji shi .yao cao san si bi .
dong po chun xiang mu .shu mu jin he ru .mo mo hua luo jin .yi yi ye sheng chu .
da ye nian zhong yang tian zi .zhong liu cheng xing jia liu shui .xi zi huang he dong zhi huai .
.jing ai qing tai yuan .shen yi bai bin weng .mao jiang song gong shou .xin yu zhu ju kong .
he ru jue yong shun zhong liu .nv qian cong fu nan zuo li ..
gou tian wei cong xi .wo ke nai he xi yi bei you jin liao zi zu ..
ge lin tu xiang xiang .shang qi zhuan wei yi .man zhi ting zhong guo .xu pan qiang wai zhi .
zi xiao zhi yuan ren jing zhong .deng xian shen du bai lao guan ..
.wang zi wei yu shi .yi yu tian shi yi .jie feng sheng ming dai .ju deng qing jin si .
ji shi shui bu qing .jing ni shui bu e .zai hai shang you xia .zai huai jiao hui wu .
wu yan shen wei lao .ran ran xing jiang zhi .bai fa sui wei sheng .zhu yan yi xian cui .
liang di ning ru yi chu ku .fu rong ren .rong ren zhi zhong wo ku xin .
wo jin yi yu shi .shen shi jiao xiang wang ..
jiao shu ao ao yan .ti qiu ji ji chong .zhi ying cui bei ke .zao zuo bai xu weng ..

译文及注释

译文
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
当年肃宗即位灵武,收复关中(zhong),借阴山骄子回纥之兵收复两京,东胡安庆绪奔走河北死守邺城,史思明出兵相救安庆绪于邺城,既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的(de)事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国,宠惧后宫张良娣,致使纲纪坏而国政乱,以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么(me)而来到这险要的地方?
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
谁说(shuo)那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安;毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘(ji)出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。

注释
[4]徐:舒缓地。
⑵白鸟:水鸟。上句的杜宇的送行诗与这句的白鸟背人飞,都是不忍相别的意思。“白鸟背人飞”尚含有返回的象征。
⑦约指:套在手指上的一双银戒指。
其主:其,其中
(77)名:种类。

赏析

  头二句写两人相互愁望,相互思念。“江南江北”,这是两个人的行为,鱼玄机在这头愁望,李亿在那头也愁望。诗人断定李亿也在思念她,即使她的判断有误。她回忆以前的交往,唱或吟诵二人都喜欢的歌或诗句,但这些都没有(mei you)用,仍然无法缓解思念之渴。 “空”字说明了诗人自己的情态。这两句,诗人将心上人李亿的行为发挥了想像。如果李亿是个扭头便忘的主儿,那么诗人就是可怜的相思。
  齐己是一位僧人,这首诗写得这样豪壮刚猛,肝胆照人,可见他并未完全心归禅寂,超然物外。
  这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战,长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉,长安飞将出祁连”,诗篇一开头,便渲染了强烈的战争气氛:北方的烽火接连不断地传来战争的消息,军情紧急,令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名,“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着,诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子,白马金羁侠少年”,据《史记·李将军列传》载:“孝文帝十四年,匈奴大入箫关,而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地,薄暮鱼丽逐左贤”,这两句中“右地”指右北平,左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字,生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭,山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道:“广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故,汉大将霍去病出征西域,获胜,“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威,也正因为有了这些英勇的将士,才取得了战争的胜利。
  第四部分(【一煞】至结尾),是分手后的场面,描写莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。
  由于意象的直接呈示及其跳跃式的组合,意象之间不必用虚词连接,也省略了交代、解释、联系的笔墨,使这首诗显得格外凝炼简约,言少而意丰。诗中用词准确、新鲜、奇峭。如“紫钱斜”的“斜”字,真实地写出诗人俯视石阶见到紫色苔藓斜复于断石上的直觉印象,“点”字则大胆地传达了诗人的主观幻觉。中间两联,用暗淡的“朱”、深浓的“紫”同明亮夺目的“玉”色“银”光相互映衬,也体现李贺诗歌色彩冷艳的特色。
  诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞,千里行军,可记载的很多,诗人舍掉其他事物,仅从战马汗水落地,又踏成泥水这一细节写起,从而突出行军的急促和艰苦,描写是极真切的,没有切身的感受是写不出的。之后,诗人才又补写一笔;“朝驰几万蹄”,不仅点出时间:清晨,事件:行军,而且以“几万蹄”交代出形驰之远,与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切,同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马,而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现很好了,似特写镜头,渲染急促格调,带起全篇。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此(yin ci),谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
  “谁云圣达节,知命故不忧?宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节,次守节,下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》,原意所启示的是天的法则,即懂得自然变化过程中的机遇,就会明白命运演变的必然规律,就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中,深深感悟到即使是看透了世界,通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明,圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子,汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》:鲁哀公十四年,孔子听说有人在鲁国西部,打猎捕获到麒麟后,认为麒麟此时出没不合时宜,是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕,他摸着眼泪唉声叹气地说:我们无路可走了!刘琨借孔子对鲁国命运的感叹,抒发了自己面对死亡威胁的焦虑,这焦虑并不是常人不明智的怕死,而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
  如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水份,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就象被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  本文表面上句句说梅,实际上却是以梅喻人,字字句句抨击时政,寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅,而以病梅为美,以至使梅花受到摧残,影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统治者的帮凶,他们根据主子的意图,奔走效劳,以压制人才为业。斫正、删密、锄直,这夭梅、病梅的手段,也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段;他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才,要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝,亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”,“泣之三日”,为病梅而泣,正是为人才被扼杀而痛哭,无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”,就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制,让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”,一定要恢复梅的本性,保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。
  尾联是想象中的情景,紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜,万物就都得到润泽,发荣滋长起来了。万物之一的花,最能代表春色的花,也就带雨开放,红艳欲滴。诗人说:等到明天清早去看看吧,整个锦官城(成都)杂花生树,一片“红湿”,一朵朵红艳艳、沉甸甸,汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用,充分说明诗人体物细腻。
  胡令能诗风清丽,富有情趣,散发着浓郁的生活气息,堪称唐诗园囿中奇香扑鼻的山花野草。这首《观郑州崔郎中诸妓绣样》就有这样的特点。此诗头两句是现场目击,后两句是合理想象,既有情趣,又有意趣。语言明白如话,意境明丽如画(ru hua)。这样的诗,现代人解读毫不费力,且清新可爱,足见其有超越时空的魅力。
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  全诗在写法上,通篇不着一个“柳”字,但句句写柳,又暗喻自己的身世处境,情真意切,引人同情。历来诗评家对此诗评价甚高。
  作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》,而画面上实际出现的,除了刈麦者之外,却还有一个拾麦者,而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的,但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者;又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在,劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评,对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情,是进而把自己摆进去,觉得自己和劳动人民的差别太大了,自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪,呼出了劳动人民的声音。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。

创作背景

  在龚自珍生活的时代,虽然清王朝还保持着表面的繁荣,但清王朝的衰朽本质和没落趋势日益显现。他始终关注着国家的命运和民生疾苦,并寄以炽烈的渴望和极大的热情。诗就是这种情志的体现。诗人对落花的深情赞美,实质上体现着他对时代感受和改革渴望。那浪潮般壮阔、激战般炽烈、神话般迷人的落花奇景,正是诗人心目中社会变革的象征;诗中对佛国仙境的追求,正是诗人在这种黑暗现实的压抑下,向往光明美好事物的曲折反映。

  

大颠( 金朝 )

收录诗词 (1323)
简 介

大颠 唐僧。俗姓杨。初居罗浮山,后归潮州灵山。与韩愈友善,愈言其聪明识道理,论甚宏博。

送增田涉君归国 / 宏禹舒

明朝更濯尘缨去,闻道松江水最清。"
顾我信为幸,百骸且完全。五十不为夭,吾今欠数年。
何处难忘酒,青门送别多。敛襟收涕泪,簇马听笙歌。
日出尘埃飞,群动互营营。营营各何求,无非利与名。
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒,窗暖安弦拂拭琴。
野杏浑休植,幽兰不复纫。但惊心愤愤,谁恋水粼粼。
知君暗数江南郡,除却馀杭尽不如。"
"濩落因寒甚,沉阴与病偕。药囊堆小案,书卷塞空斋。


虞美人·风回小院庭芜绿 / 凭秋瑶

二十年前旧诗卷,十人酬和九人无。"
东曹渐去西垣近,鹤驾无妨更着鞭。"
离心荡飏风前旗。东南门馆别经岁,春眼怅望秋心悲。
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏,云压霜摧半年死。
犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。"
"本性好丝桐,尘机闻即空。一声来耳里,万事离心中。
胜于神女不归云。梦中那及觉时见,宋玉荆王应羡君。"
"右翅低垂左胫伤,可怜风貌甚昂藏。


鹊桥仙·一竿风月 / 说辰

岁暮衣食尽,焉得无饥寒。吾闻国之初,有制垂不刊。
南窗背灯坐,风霰暗纷纷。寂寞深村夜,残雁雪中闻。
青青窗前柳,郁郁井上桐。贪乌占栖息,慈乌独不容。
千界一时度,万法无与邻。借问晨霞子,何如朝玉宸。"
外熏性易染,内战心难衄。法句与心王,期君日三复。"
戆直撩忌讳,科仪惩傲顽。自从真籍除,弃置勿复论。
"终须修到无修处,闻尽声闻始不闻。
本性便山寺,应须旁悟真。"


赴洛道中作 / 百里可歆

科试铨衡局,衙参典校厨。月中分桂树,天上识昌蒲。
晚景行看谢,春心渐欲狂。园林都不到,何处枉风光。"
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归,笑闭柴门度寒食。"
"青石一两片,白莲三四枝。寄将东洛去,心与物相随。
彼来此已去,外馀中不足。少壮与荣华,相避如寒燠。
何处生春早,春生晓禁中。殿阶龙旆日,漏阁宝筝风。
手栽两树松,聊以当嘉宾。乘春日一溉,生意渐欣欣。
日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。


代白头吟 / 谌冬荷

首章叹时节,末句思笑言。懒慢不相访,隔街如隔山。
寒灰埋暗火,晓焰凝残烛。不嫌贫冷人,时来同一宿。"
问俗烦江界,蒐畋想渭津。故交音讯少,归梦往来频。
直躬易媒孽,浮俗我瑕疵。转徙今安在,越峤吴江湄。
官舍悄无事,日西斜掩门。不开庄老卷,欲与何人言。"
高声发一吟,似得诗中仙。引满饮一盏,尽忘身外缘。
子房得沛公,自谓相遇迟。八难掉舌枢,三略役心机。
何言一时事,可戒千年后。特报后来姝,不须倚眉首。


焚书坑 / 玥薇

更从赵璧艺成来,二十五弦不如五。"
欲散白头千万恨,只消红袖两三声。"
京师四方则,王化之本根。长吏久于政,然后风教敦。
闲倾三数酌,醉咏十馀声。便是羲皇代,先从心太平。"
伤心最是江头月,莫把书将上庾楼。"
家人不惯见,悯默为我悲。我云何足怪,此意尔不知。
因和三十韵,手题远缄寄。致吾陈杜间,赏爱非常意。
与老相宜只有琴。莫遣是非分作界,须教吏隐合为心。


在武昌作 / 邛阉茂

九江地卑湿,四月天炎燠。苦雨初入梅,瘴云稍含毒。
久而谬耶。文字生而羲农作耶,仁义别而圣贤出耶。
把将娇小女,嫁与冶游儿。自隐勤勤索,相要事事随。
都尉身降虏,宫刑加子长。吕安兄不道,都市杀嵇康。
酒酣四向望,六合何空阔。天地自久长,斯人几时活。
地贵身不觉,意闲境来随。但对松与竹,如在山中时。
更对雪楼君爱否,红栏碧甃点银泥。"
"闲夜思君坐到明,追寻往事倍伤情。同登科后心相合,


诉衷情令·长安怀古 / 赫连长春

"仙去逍遥境,诗留窈窕章。春归金屋少,夜入寿宫长。
秋风起江上,白日落路隅。回首语五马,去矣勿踟蹰。"
"烟波尽处一点白,应是西陵古驿台。
薄命知然也,深交有矣夫。救焚期骨肉,投分刻肌肤。
"西来为看秦山雪,东去缘寻洛苑春。
手把杨枝临水坐,闲思往事似前身。"
莫忘全吴馆中梦,岭南泥雨步行时。"
热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。"


论诗三十首·其八 / 夹谷己丑

忽似决云雾,豁达睹青天。又如所念人,久别一款颜。
诚知欢乐堪留恋,其奈离乡已四年。"
忠州好恶何须问,鸟得辞笼不择林。"
香开绿蚁酒,暖拥褐绫裘。已共崔君约,尊前倒即休。"
"兔园春雪梁王会,想对金罍咏玉尘。
实事渐消虚事在,银鱼金带绕腰光。
斑白霜侵鬓,苍黄日下山。闲忙俱过日,忙校不如闲。"
南邻北里歌吹时,独倚柴门月中立。"


送灵澈上人 / 修冰茜

闻君欲去潜销骨,一夜暗添新白头。
"闲游何必多徒侣,相劝时时举一杯。博望苑中无职役,
灯前读尽十年诗。龙钟校正骑驴日,憔悴通江司马时。
池台晴间雪,冠盖暮和云。共仰曾攀处,年深桂尚熏。"
"去年十月半,君来过浙东。今年五月尽,我发向关中。
"自知群从为儒少,岂料词场中第频。桂折一枝先许我,
遇物辄一咏,一咏倾一觞。笔下成释憾,卷中同补亡。
自入春来未同醉,那能夜去独先归。"