大酺·春雨
"上国谁传消息过，醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少，
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
"王，计尔应姓田。为你面拨獭，抽却你两边。 ——甘洽
"虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。
却忆鸡林本师寺，欲归还待海风秋。"
昵谀方自圣，不悟祸灭身。箕子作周辅，孙通为汉臣。
（栖霞洞遇日华月华君）"
军城画角三声歇，云幕初垂红烛新。"
似出龙泉万丈底，乍怪声来近而远。未必全由戛者功，
"屡策羸骖历乱峋，丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉，
大酺·春雨拼音解释:
.shang guo shui chuan xiao xi guo .zui mian xing zuo dui cuo e .shen li dao shi yi shang shao .
ci shi qian che kuang fei yuan .liu chao he geng bu xing xing ..
xia you bai nian ren .chang mian bu zhi xiao . ..zhong zhong ren .
.wang .ji er ying xing tian .wei ni mian bo ta .chou que ni liang bian . ..gan qia
.hu xi xian yue yin xiang guo .dai xue song zhi gua bi luo .
que yi ji lin ben shi si .yu gui huan dai hai feng qiu ..
ni yu fang zi sheng .bu wu huo mie shen .ji zi zuo zhou fu .sun tong wei han chen .
.qi xia dong yu ri hua yue hua jun ..
jun cheng hua jiao san sheng xie .yun mu chu chui hong zhu xin ..
si chu long quan wan zhang di .zha guai sheng lai jin er yuan .wei bi quan you jia zhe gong .
.lv ce lei can li luan xun .cong lan ying ri zhou ru xun .chang qiao jia xian fu tian han .
译文及注释
译文
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄(qi)凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
来欣赏各种舞乐歌唱。
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不(bu)可挽救，（就）召集众将领告(gao)诉他们说：“我发誓(shi)与扬州城同作殉国(guo)（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生(sheng)”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从(cong)有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规(gui)模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬(fen)香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。
从井底用丝绳向上拉起银瓶，银瓶快上来了丝绳却断掉了。
早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
风和日丽，马嘶声声，可以想踏青上车马来往之景，青梅结子如豆，柳叶舒展如眉，日长气暖， 蝴蝶翩翩，大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后，又荡秋千，不觉慵困，遂解罗衫小憩，只见堂屋前双燕飞归。
注释
故——所以
(36)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此中年也”一句，但传统本子均无此句。
【揖】拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云）。
（47）争锋：争强，争胜。已历：已经经历。
厌厌：微弱貌；精神不振貌。
⑶载雪：冒雪乘船。诣：到。石湖：在苏州西南，与太湖通。南宋诗人范成大晚年居住在苏州西南的石湖，自号石湖居士。
且：又。
赏析
这是一首与情人言别的诗。题中“板桥”，指唐代汴州城西的板桥店。这里正像长安西边的渭城一样(yi yang)，是一个行旅往来频繁的地方，也是和亲友言别之处。
诗的开始两句，把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人，诗人就是树，既可以说多情之人是半朽的，也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”，归根到底都是诗人的自画像，“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融，彼此补充，相互渗透。寥寥十字，韵味悠长。
"爱至望苦深，岂不愧中肠?"二句，诗人跳出对筵宴的具体描述，向转与朋及涸目驯期翌。删厌厶州'硼屈'蚋'因而期望也就深厚，而诗人又无能为力，无法满足应氏的殷切期望，所以内心感到很惭愧。诗中，蕴含着歉疚、深沉的感情，这种忧郁的感情，可能与其兄曹丕此时被汉献帝任命为五宫中郎将及副丞柜事有关。
此诗的遣词造句一气流走，自然矫健，无过多的修饰成份，如《神释》中说：“人为三才中，岂不以我故？”说明神为形体之主的道理(dao li)，十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句，气势(qi shi)开阔，直出胸臆，而音调高朗，掷地可作金石之声，故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套，能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。
颔联承上“落”意，从时空角度深入描绘了《落花》宋祁 古诗的全过程，极缠绵悱恻之致。出句描写《落花》宋祁 古诗飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明，感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”（《洛神赋》），其态可掬，“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”（《楚辞·九章·悲回风》），情状悲哀。对句写花终于落地之后，在地上仍不甘香消玉殒，虽已着地，仍不失红粉佳人的美容。其执着之情，从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画《落花》宋祁 古诗尽态极妍，栩栩如生，而且融入了诗人自己深沉的感受，一往情深，不能自已。人物交融，托物寓情。表面上是描写外界景物，实则处处有诗人自己在，景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才《落花》宋祁 古诗诗》中有“《落花》宋祁 古诗犹自舞，扫后更闻香”之句，是李商隐借《落花》宋祁 古诗勉励张秀才，不要因落第而颓废，应似《落花》宋祁 古诗一样自振自珍。宋祁此诗于此取法，所以刘克庄《后村诗话》说：“‘将飞更作回风舞，已落犹成半面妆’，宋景文《《落花》宋祁 古诗》诗也，为世所称，然义山固已云已。”不过，此诗之学李商隐，不在镂红刻翠，恍惚迷离之貌，而在于缠绵悱恻，一往情深之神。表面上咏物，实质上写诗人自己。至于所写的具体情事，则很难考证，亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了，即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此，此诗的神髓也在此，这正是此联能传诵后世的原因所在。颈联以沧海客归，珠犹迸泪，章台人去，骨尚遗香，比喻《落花》宋祁 古诗的精诚专一，表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”即由此点化而成，都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等(deng)。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
这话虽说不无道理，但苏轼这样写，自是另有原因。第一，他是要写一组望海楼晚景的诗，眼下还不想腾出笔墨来专写忽来忽去的横风横雨。所以他只说“应须”，是留以有待的意思。第二，既然说得上“壮观”，就须有相应的笔墨着力描写，老把它放在“晚景”组诗中，是不太合适的，不好安排。
另外，诗的语言亦复凝重而委婉，激亢而幽抑，侃侃申诉，娓娓动听在〈诗经〉中别具一格。
第四句“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字，则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节，菊花盛开，整个长安成了菊花的世界，这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们(nv men)充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下(liu xia)悠然不尽的情味。
对于宫廷除了皇帝没有谁更有发言权了。这是一首先写景转而直抒胸臆的诗。
诗的前两句，“寄语天涯客，轻寒底用愁”，出语却极为平淡。旧的一年过去了，诗人未能返回温暖的南方，与家人团圆．而是寄旅太原，滞留在寒冷的北方，在官舍度岁。远客在外，难免乡愁，况且旧年之中，诗人经受了诸多的艰难和劳累，但他鼓励自己和同僚说：“流落天涯的他乡之客们，不用为这一点轻微(qing wei)的寒冷发愁。句中的“轻寒”与诗题中的“寒甚”对比强烈，“寒甚”是客观的存在，“轻寒"却表现了诗人对严寒的藐视和对战胜困难的信心，诗人深知只有蔑视它，才能战胜它，以此鼓励友人，激励自己。
尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别，但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上，不以家运后嗣为念，最终表明心迹：“毅魄归来日，灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算，抱定誓死不屈、坚决复明的决心，生前未能完成大业，死后也要亲自看到后继者率部起义，恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结，鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀，给后继者以深情的勉励，给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
这首诗是诗人于边秋《野望》杜甫 古诗而作，全篇都是写望中所见之景物。
诗的开始两句，把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人，诗人就是树，既可以说多情之人是半朽的，也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”，归根到底都是诗人的自画像，“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融，彼此补充，相互渗透。寥寥十字，韵味悠长。
"爱至望苦深，岂不愧中肠?"二句，诗人跳出对筵宴的具体描述，向转与朋及涸目驯期翌。删厌厶州'硼屈'蚋'因而期望也就深厚，而诗人又无能为力，无法满足应氏的殷切期望，所以内心感到很惭愧。诗中，蕴含着歉疚、深沉的感情，这种忧郁的感情，可能与其兄曹丕此时被汉献帝任命为五宫中郎将及副丞柜事有关。
此诗的遣词造句一气流走，自然矫健，无过多的修饰成份，如《神释》中说：“人为三才中，岂不以我故？”说明神为形体之主的道理(dao li)，十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句，气势(qi shi)开阔，直出胸臆，而音调高朗，掷地可作金石之声，故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套，能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。
颔联承上“落”意，从时空角度深入描绘了《落花》宋祁 古诗的全过程，极缠绵悱恻之致。出句描写《落花》宋祁 古诗飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明，感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”（《洛神赋》），其态可掬，“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”（《楚辞·九章·悲回风》），情状悲哀。对句写花终于落地之后，在地上仍不甘香消玉殒，虽已着地，仍不失红粉佳人的美容。其执着之情，从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画《落花》宋祁 古诗尽态极妍，栩栩如生，而且融入了诗人自己深沉的感受，一往情深，不能自已。人物交融，托物寓情。表面上是描写外界景物，实则处处有诗人自己在，景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才《落花》宋祁 古诗诗》中有“《落花》宋祁 古诗犹自舞，扫后更闻香”之句，是李商隐借《落花》宋祁 古诗勉励张秀才，不要因落第而颓废，应似《落花》宋祁 古诗一样自振自珍。宋祁此诗于此取法，所以刘克庄《后村诗话》说：“‘将飞更作回风舞，已落犹成半面妆’，宋景文《《落花》宋祁 古诗》诗也，为世所称，然义山固已云已。”不过，此诗之学李商隐，不在镂红刻翠，恍惚迷离之貌，而在于缠绵悱恻，一往情深之神。表面上咏物，实质上写诗人自己。至于所写的具体情事，则很难考证，亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了，即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此，此诗的神髓也在此，这正是此联能传诵后世的原因所在。颈联以沧海客归，珠犹迸泪，章台人去，骨尚遗香，比喻《落花》宋祁 古诗的精诚专一，表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”即由此点化而成，都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等(deng)。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
这话虽说不无道理，但苏轼这样写，自是另有原因。第一，他是要写一组望海楼晚景的诗，眼下还不想腾出笔墨来专写忽来忽去的横风横雨。所以他只说“应须”，是留以有待的意思。第二，既然说得上“壮观”，就须有相应的笔墨着力描写，老把它放在“晚景”组诗中，是不太合适的，不好安排。
另外，诗的语言亦复凝重而委婉，激亢而幽抑，侃侃申诉，娓娓动听在〈诗经〉中别具一格。
第四句“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字，则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节，菊花盛开，整个长安成了菊花的世界，这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们(nv men)充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下(liu xia)悠然不尽的情味。
对于宫廷除了皇帝没有谁更有发言权了。这是一首先写景转而直抒胸臆的诗。
诗的前两句，“寄语天涯客，轻寒底用愁”，出语却极为平淡。旧的一年过去了，诗人未能返回温暖的南方，与家人团圆．而是寄旅太原，滞留在寒冷的北方，在官舍度岁。远客在外，难免乡愁，况且旧年之中，诗人经受了诸多的艰难和劳累，但他鼓励自己和同僚说：“流落天涯的他乡之客们，不用为这一点轻微(qing wei)的寒冷发愁。句中的“轻寒”与诗题中的“寒甚”对比强烈，“寒甚”是客观的存在，“轻寒"却表现了诗人对严寒的藐视和对战胜困难的信心，诗人深知只有蔑视它，才能战胜它，以此鼓励友人，激励自己。
尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别，但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上，不以家运后嗣为念，最终表明心迹：“毅魄归来日，灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算，抱定誓死不屈、坚决复明的决心，生前未能完成大业，死后也要亲自看到后继者率部起义，恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结，鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀，给后继者以深情的勉励，给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
这首诗是诗人于边秋《野望》杜甫 古诗而作，全篇都是写望中所见之景物。
创作背景
正如他在《长安正月十五》中写到的：“喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。明月春风三五夜，万人行乐一人愁。”从政愈久，他对黑暗的现实政治了解愈深，对权贵豪门专权，贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满：“悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。十上方一第，成名常苦迟。”“沉沉朱门宅，中有乳臭儿。……手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。”（《悲哉行》）《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园，在长安城南朱雀门街东第三街通善坊，和曲江相连，为当时新进士宴游之所。
万俟绍之( 近现代 )
收录诗词 (2539) 首
简 介
万俟绍之 万俟绍之（生卒年不详），字子绍，自号郢庄，郢（今湖北江陵西北纪南城）人，寓常熟。万俟离曾孙。力学好修，尝登王万之门，其文闳肆，其诗清严。两举不第，卒。
清明二首
月没栖禽动，霜晴冻叶飞。自惭行役早，深与道相违。"
白鸟格不俗，孤云态可怜。终期将尔辈，归去旧江边。"
今宵寓宿高塘馆，神女何曾入梦来。"
"失意荆枝滴泪频，陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥，
"故人犹忆苦吟劳，所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾，
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
"匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。
寿阳曲·远浦帆归
水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，
帐幕侵奚界，凭陵未可涯。擒生行别路，寻箭向平沙。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
"身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
已为难敌手，谁更入深论。后信多相寄，吾生重此言。"
年不永，代君惊，一报身终那里生。"
"百川灌彭蠡，秋水方浩浩。九派混东流，朝宗合天沼。
囊非扑满器，门更绝人过。土井连冈冷，风帘迸叶多。
紫芝歌
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
"二子依公子，鸡鸣狗盗徒。青云十上苦，白发一茎无。
"安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
劳生有愿应回首，忍着无心与物违。"
恩爱苦情抛未得，不堪回首步迟迟。"
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。留诗如和得，一望寄前途。"
永王东巡歌·其一
海上仙游不可见，人间日落空桑枝。"
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。
辞春不及秋，昆脚与皆头。
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
梨花发后杏花初，甸邑南来庆有馀。
花惊春未尽，焰喜夜初长。别后空离室，何人借末光。"
今夜若栖芳草径，为传幽意达王孙。（咏蝶）"
念奴娇·过洞庭
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
少年轻远涉，世道得无欺。烟雨孤舟上，晨昏千里时。
莫问依刘迹，金台又度秋。威仪非上客，谭笑愧诸侯。
"一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，
牛渚何时到，渔船几处停。遥知咏史夜，谢守月中听。"
茗滑香黏齿，钟清雪滴楼。还须结西社，来往悉诸侯。"
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
"妙刮筠篁制，纤柔玉柄同。拂蝇声满室，指月影摇空。
菩萨蛮·玉皇宫殿高无极
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
堪笑陈宫诸狎客，当时空有个追陪。"
"红嵯峨，烁晚波，乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑，
"凭高莫送远，看欲断归心。别恨啼猿苦，相思流水深。
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
"门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月九，
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
临江仙·给丁玲同志
"孤棹移官舍，新农寄楚田。晴林渡海日，春草长湖烟。
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。"
东君谓我多情赖，罚向人间作酒狂。"
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
箕子碑
跻险与谁赏，折芳应自怡。遥知忘归趣，喜得春景迟。
高才直气平生志，除却徒知即不知。"
若论朝野艰难日，第一之功美有馀。
思君处虚空，一操不可更。时美城北徐，家承谷口郑。
"捧桂香和紫禁烟，远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜，
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
泛南湖至石帆诗
远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
幡灯古殿夜，霜霰大椿寒。谁见长生路，人间事万端。"
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满樵渔。
"粉魄霜华为尔枯，鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋，
砌莎藏坠果，窗雪浸残经。只有归山计，茫茫何所营。"
夜雨吟残烛，秋城忆远山。何当一相见，语默此林间。"
蝶恋花·送春
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，
"圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。大观无遗物，四夷来率服。
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
亦知希骥无希者，作么令人强转头。"
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。