读韩杜集
月明衣上好风多。淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。
"不谓高名下，终全玉雪身。交犹及前辈，语不似今人。
"当年此树正花开，五马仙郎载酒来。
自嫌暂作仙城守，不逐莺来共燕飞。"
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
"吾道有谁同，深居自固穷。殷勤谢绿树，朝夕惠清风。
"天涯兵火后，风景畏临门。骨肉到时节，团圆因梦魂。
"江西昔日推韩注，袁水今朝数赵祥。
"金徽玉轸韵泠然，言下浮生指下泉。
落花沾砚会餐归。壁看旧记官多达，榜挂明文吏莫违。
须信隔帘看刺史，锦章朱绂已葳蕤。"
读韩杜集拼音解释:
yue ming yi shang hao feng duo .huai wang qu hou wu ji quan .yang di gui lai zang qi luo .
.bu wei gao ming xia .zhong quan yu xue shen .jiao you ji qian bei .yu bu si jin ren .
.dang nian ci shu zheng hua kai .wu ma xian lang zai jiu lai .
zi xian zan zuo xian cheng shou .bu zhu ying lai gong yan fei ..
liang an lu hua yi jiang shui .yi qian qie ba diao yu si ..
.wu dao you shui tong .shen ju zi gu qiong .yin qin xie lv shu .chao xi hui qing feng .
.tian ya bing huo hou .feng jing wei lin men .gu rou dao shi jie .tuan yuan yin meng hun .
.jiang xi xi ri tui han zhu .yuan shui jin chao shu zhao xiang .
.jin hui yu zhen yun ling ran .yan xia fu sheng zhi xia quan .
luo hua zhan yan hui can gui .bi kan jiu ji guan duo da .bang gua ming wen li mo wei .
xu xin ge lian kan ci shi .jin zhang zhu fu yi wei rui ..
译文及注释
译文
宋国（今商丘(qiu)）有一个养猕(mi)猴的老(lao)人，他很(hen)喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望(wang)。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
何不乘此舟直升云天去一览明月，一边看赏两岸的鲜花，一边在舱中饮酒呢？透明的绿水中映着一轮素净的明月，一行白鹭在日光下飞行。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
请问《潼关吏》杜甫 古诗：你们重新修(xiu)筑潼关是为了防御叛军吗？
它不露花纹彩理使世人震惊，它不辞砍伐又有谁能够采送？
江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照(zhao)得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？江南的回忆，最能唤起追思的是像天堂一样的杭州：游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
雨师蓱翳号(hao)呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
注释
（6）支：承受。
一种相思，两处闲愁：意思是彼此都在思念对方，可又不能互相倾诉，只好各在一方独自愁闷着。
①熙宁七年(1074)，苏轼在杭州通判任上，曾到京口(今江苏镇江)。
8.贤：才能。
[4]《离骚》赋：楚辞既称辞也称赋。
[2] 大凡：大体上。道：一定的政治主张或思想体系。
（32）泛滥：文笔汪洋恣肆。停蓄：文笔雄厚凝炼。
17、是非木杮：这不是木片。是，这。杮，削下的木片。
赏析
诗中所写的景是暮春之景，情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”，写出地点和节候。野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。这时的溪边亭上，“春草碧色，春水渌波”，最容易唤起人们的离愁别绪，正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”，以设问的形式，托出倚阑人的形象。在东风吹拂中，斜倚阑干的那人是谁呢？这凝眸沉思的身姿，多像《西洲曲》里的人：“鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日阑干头。阑干十二曲，垂手明如玉。”
夕阳已逝，月上柳梢，一双青年男女悄悄来到城门下密(xia mi)约幽会，一番卿卿我我的甜言蜜语之后，激情促使他们双双相拥，又来到郊外河边，伴着哗哗的流水，极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉，竟发表了一段富有哲理的爱情名言：吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤，娶妻又何必非齐姜、宋子不可？只要是两情相悦，谁人不可以共渡美好韶光？言外之意是，他与眼前的女子情感甚笃，非常满意，希望娶她为妻。此诗虽然短促，简单，但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识，正如民歌中唱的：“风过岭头水过基，男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱，无情吃肉也皱眉。”
综观全篇，这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排，而是有逐层递进，逐层深入的关系在。“皇”，如解为惊恐，则只是乱政的动(dong)摇，还未真正改变；如释为匡正，那也只是治的开始，对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”，受教育、受感化，这是深入到内部的变化。最后的“遒”，团聚、强固，则已结出丰硕的果实了。
在中国古代诗歌的发展中，古体先于律体。但是，律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古，全诗八句，中间四句虽然不是工整的对仗，但其中部分词语的对仗以及整个的格式，却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式，更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情，也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
《毛诗序》云：“《《君子偕老》佚名 古诗》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云：“毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者，刺今夫人有淫泆之行，不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”（国君之妻）。而朱熹《诗集传》则说：“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗，故其服饰之盛如此，而雍容自得，安重宽广，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，虽有是服，亦将如之何哉！言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦，月华与雪光，交相辉映，举首灿然夺目，远视浮光闪烁，上下通明，一片银白，真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中，开拓出一个美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉洁之物，展现出一个清新淡远的境界，寄寓着诗人高远的襟怀。
首句写塞外大风掠地而过，将烧山的猎火吹得火势熊熊，从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔，另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本，还有北宋初的《唐文粹》，这两句却不是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，而是“上有横河断海之浮云，下有逆折冲波之流川”。从对偶来看，后者较为(jiao wei)工整，若论句子的气魄，则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿，而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”，而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
三章写劳役。以薪柴为喻，通过烧柴不能水浸，隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰：“获薪以供爨，必曝而干之，然后可用，若浸之寒冽之泉，则湿腐而不可爨矣；喻民当抚恤之，然后可用，若困之以暴虐之政，则劳悴而不能胜矣。”
“常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？”化《牡丹》薛涛 古诗为情人，笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离，拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事，给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩：担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚，望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起（唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起，见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》），给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱，带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典，变化多端，曲折尽致。
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱，适得其所，反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说：虽然那个妖冶的女人很有诱惑力，如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”，就不会有今天的结果。
夕阳已逝，月上柳梢，一双青年男女悄悄来到城门下密(xia mi)约幽会，一番卿卿我我的甜言蜜语之后，激情促使他们双双相拥，又来到郊外河边，伴着哗哗的流水，极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉，竟发表了一段富有哲理的爱情名言：吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤，娶妻又何必非齐姜、宋子不可？只要是两情相悦，谁人不可以共渡美好韶光？言外之意是，他与眼前的女子情感甚笃，非常满意，希望娶她为妻。此诗虽然短促，简单，但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识，正如民歌中唱的：“风过岭头水过基，男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱，无情吃肉也皱眉。”
综观全篇，这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排，而是有逐层递进，逐层深入的关系在。“皇”，如解为惊恐，则只是乱政的动(dong)摇，还未真正改变；如释为匡正，那也只是治的开始，对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”，受教育、受感化，这是深入到内部的变化。最后的“遒”，团聚、强固，则已结出丰硕的果实了。
在中国古代诗歌的发展中，古体先于律体。但是，律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古，全诗八句，中间四句虽然不是工整的对仗，但其中部分词语的对仗以及整个的格式，却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式，更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情，也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
《毛诗序》云：“《《君子偕老》佚名 古诗》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云：“毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者，刺今夫人有淫泆之行，不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”（国君之妻）。而朱熹《诗集传》则说：“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗，故其服饰之盛如此，而雍容自得，安重宽广，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，虽有是服，亦将如之何哉！言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦，月华与雪光，交相辉映，举首灿然夺目，远视浮光闪烁，上下通明，一片银白，真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中，开拓出一个美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉洁之物，展现出一个清新淡远的境界，寄寓着诗人高远的襟怀。
首句写塞外大风掠地而过，将烧山的猎火吹得火势熊熊，从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔，另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本，还有北宋初的《唐文粹》，这两句却不是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，而是“上有横河断海之浮云，下有逆折冲波之流川”。从对偶来看，后者较为(jiao wei)工整，若论句子的气魄，则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿，而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”，而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
三章写劳役。以薪柴为喻，通过烧柴不能水浸，隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰：“获薪以供爨，必曝而干之，然后可用，若浸之寒冽之泉，则湿腐而不可爨矣；喻民当抚恤之，然后可用，若困之以暴虐之政，则劳悴而不能胜矣。”
“常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？”化《牡丹》薛涛 古诗为情人，笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离，拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事，给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩：担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚，望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起（唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起，见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》），给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱，带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典，变化多端，曲折尽致。
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱，适得其所，反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说：虽然那个妖冶的女人很有诱惑力，如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”，就不会有今天的结果。
创作背景
宋哲宗绍圣三年（1096），秦观被贬为监处州酒税，他平时不敢过问政治，常常到法海寺修行，但还是被罗织罪名，再次被贬至郴州，并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄，愈贬愈远，内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻，他几乎哭泣着说：“人人道尽断肠初，哪堪肠已无！”（《阮郎归》其三）。词人在郴州贬所渡过了整整一年，岁末时节，心情无比哀伤，便提笔写了这首词。
蔡瑗( 隋代 )
收录诗词 (4835) 首
简 介
蔡瑗 漳州龙溪人，字希蘧。仁宗嘉祐六年进士。历典王郡，官至朝请大夫。徽宗时上封事，多见采纳。后除提点江淮诸路坑冶。文章政事有名于世，尤长声律。有《鹅城录》、《古今名贤录》。
玉台体
"阴沈天气连翩醉，摘索花枝料峭寒。
"幕客开新第，词人遍有诗。山怜九仙近，石买太湖奇。
只今筋骨浑全在，春暖莎青放未迟。"
古井生云水，高坛出异松。聊看杏花酌，便似换颜容。"
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。"
行客无聊罢昼眠。争似槐花九衢里，马蹄安稳慢垂鞭。"
霞衣重叠红蝉暖，云髻葱笼紫凤寒。
倚杖湘僧算，翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡，片石夹吟诗。
宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御
羁甚宾鸿欲一生。合眼亦知非本意，伤心其奈是多情。
草间腥半在，沙上血残红。伤魄何为者，五湖垂钓翁。"
皇天未启升平运，不使伊皋相禹汤。"
"欲别不止泪，当杯难强歌。家贫随日长，身病涉寒多。
"所惜绝吟声，不悲君不荣。李端终薄宦，贾岛得高名。
"到处人皆着战袍，麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬，
"女娲罗裙长百尺，搭在湘江作山色。（《潇湘》。
剑荒秋水一龙沈。新坟日落松声小，旧色春残草色深。
咏芙蓉
红儿若是三千数，多少芳心似死灰。
日宫紫气生冠冕，试望扶桑病眼开。"
楼迥波无际，林昏日又低。如何不肠断，家近五云溪。"
萧王得众能宽裕，吴汉归来帝业昌。"
"半夜西亭雨，离人独启关。桑麻荒旧国，雷电照前山。
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕，架隐宜栖报曙莺。
谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。"
"山色四时碧，溪声七里清。严陵爱此景，下视汉公卿。
菩萨蛮·平林漠漠烟如织
"黄鸟啼烟二月朝，若教开即牡丹饶。
所向未得志，岂惟空解吟。何当重相见，旧隐白云深。"
"两两珍禽渺渺溪，翠衿红掌净无泥。向阳眠处莎成毯，
金盘湛琼液，仙子无归迹。无迹又无言，海烟空寂寂。
"卢郎到处觉风生，蜀郡留连亚相情。乱后江山悲庾信，
"地灵蒸水暖，天气待宸游。岳拱莲花秀，峰高玉蕊秋。
"鹿巾藜杖葛衣轻，雨歇池边晚吹清。
陇上明星没，沙中夜探还。归程不可问，几日到家山。"
咏零陵
唯有广都庞令在，白头樽酒忆交亲。"
钓直鱼应笑，身闲乐自深。晚来春醉熟，香饵任浮沈。"
"寂寞三冬杪，深居业尽抛。径松开雪后，砌竹忽僧敲。
旧山回马见，寒瀑别家闻。相与存吾道，穷通各自分。"
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。
正是江村春酒熟，更闻春鸟劝提壶。"
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
"窗开青琐见瑶台，冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取，
李白墓
对阵云初上，临城月始悬。风惊烽易灭，沙暗马难前。
此行若遇支机石，又被君平验海槎。"
"令终归故里，末岁道如初。旧友谁为志，清风岂易书。
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
有个高僧入图画，把经吟立水塘西。"
西望清光寄消息，万重烟水一封书。"
一畦云薤三株竹，席上先生未是贫。"
险砌高台石，危跳峻塔砖。忽升邻舍树，偷上后池船。
奉和九日幸临渭亭登高应制
帝怒今方息，时危喜暂清。始终俱以此，天意甚分明。"
树名端正在，人欲梦魂休。谶语山旁鬼，尘销陇畔丘。
"满筵红蜡照香钿，一夜歌钟欲沸天。花里乱飞金错落，
"瓶枕绕腰垂，出门何所之。毳衣沾雨重，棕笠看山欹。
"莫恨当年入用迟，通材何处不逢知。桑田变后新舟楫，
何事从来好时节，只将惆怅付词人。"
"双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白，
险砌高台石，危跳峻塔砖。忽升邻舍树，偷上后池船。
美人赋
红尘遮断长安陌，芳草王孙暮不归。"
世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。
既睹文兼质，翻疑古在今。惭闻纡绿绶，即候挂朝簪。
驿步无人白鸟飞。牧笛自由随草远，渔歌得意扣舷归。
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
不为已为儒弟子，好依门下学韬钤。"
"古木侵天日已沈，露华凉冷润衣襟。
鹧鸪天·正月十一日观灯
话别心重结，伤时泪一滂。伫归蓬岛后，纶诏润青缃。"
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长，枝头黄鸟静还唿。
月白翻惊鸟，云闲欲就人。只应明日鬓，更与老相亲。"
德音兼与后人传。自从受赐身无力，向未酬恩骨肯镌。
吕母衔冤穷老妇，亦能为帅复私雠。"
万般无染耳边风。挂帆波浪惊心白，上马尘埃翳眼红。
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
"孤吟望至公，已老半生中。不有同人达，兼疑此道穷。
蛇衔草
"莼鲈方美别吴江，笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇，
敢持青桂爱青山。虽知珠树悬天上，终赖银河接世间。
晓莺闲自啭，游客暮空回。尚有馀芳在，犹堪载酒来。"
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
耗痕延黑藓，净罅吐微澌。应有乔梢鹤，下来当饮之。"
宦游兼得逍遥趣，休忆三吴旧钓津。"
"门掩松萝一径深，偶携藜杖出前林。
五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信，不使人窥太乙炉。