译文
我要早服仙丹去掉尘世情,
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两道门栓。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我离开京城(cheng)刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不(bu)安,走了好久尚未走出。
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
如今那些卖奴(nu)婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装(zhuang)饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼(you)、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆(chuang)啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
没有人知道道士的去向,
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
注释
2.固其根本:使它的根本牢固。本,树根。
④ 青溪:碧绿的溪水;
⑹羌管:即羌笛,是出自古代西部羌族的一种簧管乐器,古老的六声阶双管竖笛。据传为秦汉古羌人发明,音色清脆高亢,流传于四川羌族地区。
南郭:《庄子·齐物论》:“南郭子綦隐机而坐,仰天嗒然,似丧其偶。”
“九州”二句:写全盛时社会秩序安定,天下太平。豺虎:比喻寇盗。
⑺更待:再等;再过。
停:停留。