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元朝(一作幽州元日)

南北朝 / 耿湋

"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。


元朝(一作幽州元日)拼音解释:

.hen ji zhu xian shang .han qing yi bu ren .zao zhi yun yu hui .wei qi hui lan xin .
qin wang jie li yi .tong shou yi ci qing .hui yin wen lu yue .jing nan dong zhong jing .
ren sheng shi huo guang .tong shi shao yu sai .si ji shu wang lai .han shu bian wei zei .
.po yang gu an bian .wu yi shu wu chan .lu zhuan ta shan da .zhen qu xiang si pian .
.niao wai he xu qu .yi ru xian yi cong .dan neng wu yi shi .ji shi zhu gu feng .
quan yong jie qian di .yun sheng hu wai feng .zhong xiao zi ru ding .fei shi yu jiang long ..
bian sui zheng zhao bie jing men .qing yin ye kuo wu geng di .wan su wan shen you diao cun .
.xu ling ru jin dao xing yun .zeng jing xi yue shi tong jun .liu xia shou ba ying lian shou .
tan xie jin shi jing bang shu .tou jiao you lai chu shi zi .tian di shi xu gui tuo yue .
chou xi xi dao nian .er jin guo tian jin .qi fei yin gong zhuo .nai zhi bai ri sheng .
luo pu jing ling she .mang shan gui mei chou .er nan feng ya dao .cong ci hua dong zhou ..
xue ren xue ren xi xun mi .qie xu yan jiu gu jin bi .jin bi can tong bu ji nian .
shi ren ruo ni qu ying zhou .xian guo wei wei shi ba lou .

译文及注释

译文
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
故园的今天正是元宵节,我却(que)在荒村独坐寂寞冷清。
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子(zi)哪能无谓地空劳碌?
人生应当及时行乐,否则就(jiu)像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
  梁惠王(wang)说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食(shi)转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少(shao),我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败(bai)的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠(die)叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。

注释
⑧陈庄:秦臣。公元前314年任蜀相。
①静者:指能够冷静地观察周围事物而做出合理结论的贤人。
219、五刑:指墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚。
⑼鸧,鸧鸹,即灰鹤。髇(xiāo),骨制的响箭,即鸣镝。这句形容箭术高超,一箭射落双鸟。
⑶旧游:指昔日漫游的伴友与游时的情景。
⑴冷烛无烟绿蜡干:绿蜡形容芭蕉的心,叶子卷卷的未曾展开,像绿色的蜡烛一样,但是不能点,不生烟。
官人:做官的人。指官。
⑺克:能。家:周室,周王宗室。
⑤春睡:醉困沉睡,脸上如春色。

赏析

  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  结尾两句,紧扣诗题,揭出主旨。诗人(shi ren)在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中,忽辟奇境,面对酒杯而产生种种联想,在欲饮未饮的心灵搏斗中,以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态,也表达出更高远的精神追求。
  首联以“吾辈”开头,“吾辈”即是“我们”,开篇便点明诗作主体,先入为主,给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状,若说这一句只是平平无奇,那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华,“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中,凄冷悲凉,却又屹立不倒,诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
  这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交,有声有色;其次,诗中多处运用对偶句,如:“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”还有对比手法的运用,将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比,从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱;再有语言明白清新,几如白话,质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境,诗的语言完全为呈现这意境服务,不求表面的好看,于是诗便显得自然。总之,这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
  “东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。在《赤壁》杜牧 古诗战役中,周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人,而其能用火攻则是因为在决战的时刻,恰好刮起了强劲的东风,所以诗人评论这次战争成败的原因,只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写,而且因为这次胜利的关键,最后不能不归到东风,所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利,却从反面落笔:假使这次东风不给周郎以方便,那么,胜败双方就要易位,历史形势将完全改观。因此,接着就写出假想中曹军胜利,孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁,而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者,那么,大乔和小乔就必然要被抢去,关在铜雀台上,以供他享受了。这里的铜雀台,就表现了曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意(zhi yi)。把硝烟弥漫的战争胜负写得很是蕴藉。
  首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗",但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远,故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离,当然不能直接看到。但诗人思乡心切,日望归程,天际云开,引领而望,仿佛已见到汉阳城,真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚,须待明日,而屈指计算,竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字,道出诗人的迫促心情,一个"孤"字,流露了旅途的寂寞情绪。
  “春种一粒粟,秋收万颗子”,这个春种秋收的景象大概是人人习见,众人皆知的,然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了,他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目,自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”,这原是人们天天接触,顿顿必食的,然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了,并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪,引人去思索其中的道理,从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”接下二句紧承诗意,以深沉的感情,凄凉的笔调(diao),描绘了眼前乔木丛生,苍茫荒凉的景色,由景衬情,寓情于景,发出“昭王安在哉”的慨叹,表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情,抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今,对古代圣王的怀念,正是反映对现实君王的抨击,是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩,其中的道理很简单,是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。
  “深坐颦蛾(pin e)眉”,“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许,杨柳堆烟,幕帘无重数。”(欧阳修《蝶恋花》)女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里,十分幽深,十分寂寞,这是第一层;“深”还有深情的意思,所谓“美人卷珠帘”,古人思念亲人,总要登高望远,那是男子的做法,女子“养在深闺人未识”,不能抛头露面,于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情,期待离人回来,这是第二层;“深”的第三层意思便是“久”,指坐的时间很长了。颦是皱的意思,吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽,更加楚楚可怜,才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
  凄苦,是这首小诗的基调。这种凄苦之情,通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩,已经渲染得十分浓烈了,对读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗坐”,压力简直大到了超过人所能忍受的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”,像塞马悲鸣,胡笳呜咽,一起卷入读者的耳里、心中。这声音里,充满了悲愤不平的感情。读诗至此,自然要坐立不安,像韩愈听颖师鼓琴时那样:“推手遽止之,湿衣泪滂滂”了。诗的前三句蓄势,于叙事中抒情;后一句才哗然打开感情的闸门,让激浪涡流咆哮奔鸣而下,让乐曲终止在最强音上,收到了“四弦一声如裂帛”的最强烈的音乐效果。
  第一,二句“暮景斜芳殿,年华丽绮宫。”以夕阳斜照、“年华”把芳殿、绮宫装扮得更加金碧辉煌来点明皇上于宫苑逢除夕,暗示题旨,给人以富丽堂皇之感。
  《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章,意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所!”诗人既认识到“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
  这首诗情景结合,寓意深远,反映了作者对自由生活的追求和向往。
  颔联承“去国离家”,上句抒写对京洛风光的眷恋,下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”,即洛水之滨,这里指唐东都洛阳。风光,即风物。武则天执政时期,诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都,洛阳的风物之盛,自然是诗人亲历目睹过的。如今,诗人站在大庾岭上,行将踏上瘴气弥漫的南国之地,不免产生生死难卜,今非昔比的感慨和帐惘。

创作背景

  在此期间,庾信时常感怀自己的身世,于是就写作了一篇荡气回肠名流千古的骈赋《《枯树赋》庾信 古诗》。

  

耿湋( 南北朝 )

收录诗词 (5461)
简 介

耿湋 耿湋 [唐] (约公元七六三年前后在世),字洪源,河东(今属山西)人,唐代诗人。生卒年及生平均不详,约公元七六三年前后在世,大历十才子之一。登宝应元年进士第,官右拾遗。工诗,与钱起、卢纶、司空曙诸人齐名。湋诗不深琢削,而风格自胜。集三卷,今编诗二卷。

水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 东门军献

"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
芫花半落,松风晚清。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
因知咋舌人,千古空悠哉。"


答苏武书 / 张简沁仪

瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"


白田马上闻莺 / 东门品韵

"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 宜冷桃

密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
自古灭亡不知屈。"
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。


拂舞词 / 公无渡河 / 云雅

"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。


登百丈峰二首 / 文心远

深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。


酬乐天频梦微之 / 万俟亥

"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 漆雕甲子

枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。


梁鸿尚节 / 蔡依玉

华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,


答庞参军 / 石美容

骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。