夜雨寄北
何意休明时，终年事鼙鼓。
香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士，古寺应怀远法师。
青山违旧隐，白发入新诗。岁岁迷津路，生涯渐可悲。"
复自碣石来，火焚干坤猎。高视笑禄山，公又大献捷。
"江城闻鼓角，旅宿复何如。寒月此宵半，春风旧岁馀。
远山方对枕，细雨莫回舟。来往南徐路，多为芳草留。"
"借问多寿翁，何方自修育。惟云顺所然，忘情学草木。
仙山不用买，朋酒日相携。抵掌夸潭壑，忘情向组珪。
"江发蛮夷涨，山添雨雪流。大声吹地转，高浪蹴天浮。
鸟雀荒村暮，云霞过客情。尚思歌吹入，千骑把霓旌。"
夜雨寄北拼音解释:
he yi xiu ming shi .zhong nian shi pi gu .
xiang lu feng ding mu yan shi .kong lin yu fang pang ju shi .gu si ying huai yuan fa shi .
qing shan wei jiu yin .bai fa ru xin shi .sui sui mi jin lu .sheng ya jian ke bei ..
fu zi jie shi lai .huo fen gan kun lie .gao shi xiao lu shan .gong you da xian jie .
.jiang cheng wen gu jiao .lv su fu he ru .han yue ci xiao ban .chun feng jiu sui yu .
yuan shan fang dui zhen .xi yu mo hui zhou .lai wang nan xu lu .duo wei fang cao liu ..
.jie wen duo shou weng .he fang zi xiu yu .wei yun shun suo ran .wang qing xue cao mu .
xian shan bu yong mai .peng jiu ri xiang xie .di zhang kua tan he .wang qing xiang zu gui .
.jiang fa man yi zhang .shan tian yu xue liu .da sheng chui di zhuan .gao lang cu tian fu .
niao que huang cun mu .yun xia guo ke qing .shang si ge chui ru .qian qi ba ni jing ..
译文及注释
译文
你见我没有衣衫就在箱子(zi)找，你拔下金钗因我相求而买酒。
历(li)代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。
一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
边塞的月光伴着弓影，胡地的雪霜拂过剑锋。
只有玄武湖上的明月，在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代，兴衰迭起，我且痛饮三杯，为金陵高歌一曲。
乱(luan)世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？
你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。
我焚香后进入皇上的兰台(tai)，起草的文书芳言满章。
我爱上了一位姑娘，却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情；从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青，我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近，最终只能无可奈何目(mu)送香车远去，耳畔空留下一串(chuan)辚辚车声。
花姿明丽
念念不忘是一片忠心报祖国，
听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
教化普及广大人民，德政(zheng)恩泽昭彰辉映。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
注释
（32）行宫：皇帝离京出行在外的临时住所。
⑼毡乡：指金国。北方少数民族住在毡帐里，故称为毡乡。
（12）寻思起、从头翻悔：若对挫折耿耿于怀，反复寻思，那么从人生一开始就错了。
26、郡守：郡的最高行政长官，即太守。
释——放
⑸戍角：军营中发出的号角声。
⑸兴亡：指国家兴衰，朝代更替。
⑦国：域，即地方。
赏析
此诗四句，截取了一个生动的场面，有人物、有环境、 有情节、有对话，完全可以作为一篇小小说来看。环境背景，是第一句的交代，《州桥》范成大 古诗，是一个特定的环境，因为其南北是御路，作者经过此地，不直写自己内心的亡国之痛，而是从对面写来，写中原父老的感情。丧国的痛楚，沦为异邦蹂躏的凄惨，令中原父老苦不欲生。这里，“父老”是宋金两个时期的人，他们对故国的怀念远比青年人深切，所以让其出场很典型；同时，这也是实情。他们盼啊盼，盼了几十年，忽然见到宋朝使者，一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊！可他们强行忍住，因为屈辱的遭遇虽然难堪，盼望官军的情绪最是激烈。接下来，两句忍泪失声的询问，是这个场面的高潮，然突然收结。从内容上看，这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情；从艺术上说， 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法， 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此，诗在到达顶点时戛然而止，可是并非语意都尽，而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题，也没有以作者口吻发表议论；但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话，那范成大可能只是无言以对，因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地，这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
杜甫高出于一般诗人之处，主要在于他无论叙事抒情，都能做到立足生活，直入人心，剖精析微，探骊得珠，通过个别反映一般，准确传神地表现他那个时代的生活真实，概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗，博得“诗史”的美称，绝不是偶然的。
李白诗名垂于千古，但生前遭遇不幸，漂泊沦落，死后萧条，墓地简陋。斯人而有斯遇，诗人凭吊之际，自是感慨万千。诗中写《李白墓》白居易 古诗地的荒凉，对李白诗文成就表示了由衷的推崇和钦慕，而对其一生潦倒，更寄予了无限的同情。
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
画面上的景物己写完，无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法，诗人或对画中情景加以赞美，或对画家与画作发表评论，诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径，迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说，挥毫落纸如云烟，写下诗的第三段，开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨，高耸貌。烟鬟，女子发髻。晓镜，早晨照的明镜。贾（gǔ）客，商人。小姑，即小孤山。彭郎，即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷(juan)2载：“江南有大小孤山，在江水中，疑然独立，而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶，谓之澎浪矶，遂转为彭郎矶。云彭郎者，小姑婿也。”这四句诗说：大小孤山的峰峦，在水雾缭绕之中，宛若两个女子高耸的发髻。看，她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆(xin zhuang)呢。船上的客商，你的举止不要太轻狂了，美丽的小姑早就心有所属，她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句，诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦，以镜喻水面，又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句，更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉，根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是，诗人对祖国如画江山的深清赞美，对李思训绘画作品的高度评价，也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看，诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”，同“大孤小孤”首尾呼应：“舟中贾客”也与“客舟”上下承接，使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”，却贬斥“末二句佻而无味，遂似市井恶少语，殊非大雅所宜”（《纪评苏诗》卷17）。这位纪老夫子貌似高雅，但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评：“‘小姑嫁彭郎’，东坡谐语也。然坐实说，亦趣。”（《随园诗话》卷16）主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说：“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也，不就俚语寻路打诨，何以出场乎？况又极现成，极自然，缭绕萦回，神光离合，假而疑真，所以复而愈妙也。”（《石洲诗话》卷3）袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣，翁氏对此句之妙作了美妙的赏析，笔者十分赞同。
整体来看，此诗写节士悲秋，激情递发，思欲报国。前六句写肃杀之秋景及节士悲秋。“白日”以下六句写节士因悲秋而思欲报国。“白日当天心，照之可以报明主”，意谓报国之心，白日可鉴。后四句写节士发奋报国，立志灭敌。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种(de zhong)种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家”，诗的开头两句，描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都，十分繁华；繁华的都市盛开着艳丽的鲜花，满城春色，生气勃勃，令人心醉神往。然而时光易逝，此时的洛阳已是落花季节，桃李纷飞，不知飘向何处。这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋，对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜，都是由此生发开来的。
“曾于方外见麻姑”，就像诉说一个神话。诗人告诉读者，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽然看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿不少。
白居易此诗，先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象，接着以“思量何事不回头”的问句，轻轻一拨，引而不发，意味深长。而刘禹锡的和诗（见下），也写闺中女子之愁，然而却写(que xie)得更为婉曲新颖，别出蹊径。
注：正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。
同样是浅切流畅，话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读，如话家常一般，却又含有深情，运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点，才使诗人较多地运用了白描手法，几笔便勾出一幅生气盎然的图画，含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗：
杜甫高出于一般诗人之处，主要在于他无论叙事抒情，都能做到立足生活，直入人心，剖精析微，探骊得珠，通过个别反映一般，准确传神地表现他那个时代的生活真实，概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗，博得“诗史”的美称，绝不是偶然的。
李白诗名垂于千古，但生前遭遇不幸，漂泊沦落，死后萧条，墓地简陋。斯人而有斯遇，诗人凭吊之际，自是感慨万千。诗中写《李白墓》白居易 古诗地的荒凉，对李白诗文成就表示了由衷的推崇和钦慕，而对其一生潦倒，更寄予了无限的同情。
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
画面上的景物己写完，无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法，诗人或对画中情景加以赞美，或对画家与画作发表评论，诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径，迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说，挥毫落纸如云烟，写下诗的第三段，开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨，高耸貌。烟鬟，女子发髻。晓镜，早晨照的明镜。贾（gǔ）客，商人。小姑，即小孤山。彭郎，即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷(juan)2载：“江南有大小孤山，在江水中，疑然独立，而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶，谓之澎浪矶，遂转为彭郎矶。云彭郎者，小姑婿也。”这四句诗说：大小孤山的峰峦，在水雾缭绕之中，宛若两个女子高耸的发髻。看，她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆(xin zhuang)呢。船上的客商，你的举止不要太轻狂了，美丽的小姑早就心有所属，她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句，诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦，以镜喻水面，又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句，更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉，根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是，诗人对祖国如画江山的深清赞美，对李思训绘画作品的高度评价，也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看，诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”，同“大孤小孤”首尾呼应：“舟中贾客”也与“客舟”上下承接，使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”，却贬斥“末二句佻而无味，遂似市井恶少语，殊非大雅所宜”（《纪评苏诗》卷17）。这位纪老夫子貌似高雅，但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评：“‘小姑嫁彭郎’，东坡谐语也。然坐实说，亦趣。”（《随园诗话》卷16）主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说：“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也，不就俚语寻路打诨，何以出场乎？况又极现成，极自然，缭绕萦回，神光离合，假而疑真，所以复而愈妙也。”（《石洲诗话》卷3）袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣，翁氏对此句之妙作了美妙的赏析，笔者十分赞同。
整体来看，此诗写节士悲秋，激情递发，思欲报国。前六句写肃杀之秋景及节士悲秋。“白日”以下六句写节士因悲秋而思欲报国。“白日当天心，照之可以报明主”，意谓报国之心，白日可鉴。后四句写节士发奋报国，立志灭敌。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种(de zhong)种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家”，诗的开头两句，描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都，十分繁华；繁华的都市盛开着艳丽的鲜花，满城春色，生气勃勃，令人心醉神往。然而时光易逝，此时的洛阳已是落花季节，桃李纷飞，不知飘向何处。这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋，对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜，都是由此生发开来的。
“曾于方外见麻姑”，就像诉说一个神话。诗人告诉读者，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽然看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿不少。
白居易此诗，先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象，接着以“思量何事不回头”的问句，轻轻一拨，引而不发，意味深长。而刘禹锡的和诗（见下），也写闺中女子之愁，然而却写(que xie)得更为婉曲新颖，别出蹊径。
注：正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。
同样是浅切流畅，话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读，如话家常一般，却又含有深情，运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点，才使诗人较多地运用了白描手法，几笔便勾出一幅生气盎然的图画，含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗：
创作背景
黄仲则是清代乾隆年间诗人，三十五岁去世，是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫，多次参加科举考试不中，为了生计，二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊，三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命，充满悲哀和困顿，却又个性倔强，常常发出不平的感慨。
吕需( 未知 )
收录诗词 (2294) 首
简 介
吕需 生于明正德甲戌（1514年），仁和塘栖里人。从小聪慧，日记千言。稍长，倜傥有大志，习举子业，善属诗歌，下笔立就。工书画，贯串诸家，放达不羁，志在四方，慨然有古豪举之气。1530年前后，吕需曾求教于湖州长兴人顾箬溪（应祥）明弘治十八年（1505）进士，后任刑部尚书，（按顾应祥约在1516年后奔母丧离职，在湖州住了十五年。）顾以小友待吕需。
人月圆·春日湖上
地极临沧海，天遥过斗牛。精诚如可谅，他日寄冥搜。"
夜月霁未好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。
浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。
"王母欲过刘彻家，飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟，
定策神龙后，宫中翕清廓。俄顷辨尊亲，指挥存顾托。
款颜行在役，幽兴惜今晨。分首天涯去，再来芳杜春。"
固应不远别，所与路未及。欲济川上舟，相思空伫立。"
"乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。
芙蓉楼送辛渐二首
松间倘许幽人住，不更将钱买沃州。"
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬，拂秋水，映秋天；或如丝，
本枝凌岁晚，高义豁穷愁。他日临江待，长沙旧驿楼。"
弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道，
山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。
未知所驰逐，但见暮光灭。归来悬两狼，门户有旌节。
他日诏书下，梁鸿安可追。"
自春生成者，随母向百翮。驱趁制不禁，喧唿山腰宅。
柳子厚墓志铭
沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。
不得同晁错，吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨，时过忆松筠。
"卫青开幕府，杨仆将楼船。汉节梅花外，春城海水边。
色界聊传法，空门不用情。欲知相去近，钟鼓两闻声。"
天子垂衣方晏如，庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战，
长戟鸟休飞，哀笳曙幽咽。田家最恐惧，麦倒桑枝折。
多才自有云霄望，计日应追鸳鹭行。"
圣朝光御极，残孽驻艰虞。才淑随厮养，名贤隐锻炉。
点绛唇·小院新凉
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果，乡人争贺旧登龙。
青女霜枫重，黄牛峡水喧。泥留虎斗迹，月挂客愁村。
解箨雨中竹，将雏花际禽。物华对幽寂，弦酌兼咏吟。
树朽鸟不栖，阶闲云自湿。先生何处去，惆怅空独立。"
"曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。
"五马渭桥东，连嘶逐晓风。当年紫髯将，他日黑头公。
禅堂清溽润，高阁无恢炱。照耀珠吐月，铿轰钟隐雷。
封丘作我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本一）封丘县我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本二）
己亥岁感事
"暂出河边思远道，却来窗下听新莺。
数枝盘石上，几叶落云中。燕拂宜秋霁，蝉鸣觉昼空。
"去名即栖遁，何必归沧浪。种药幽不浅，杜门喧自忘。
"众书之中虞书巧，体法自然归大道。不同怀素只攻颠，
儿孙棹船抱酒瓮，醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游，
"柳影含云幕，江波近酒壶。异方惊会面，终宴惜征途。
"受命别家乡，思归每断肠。季江留被在，子敬与琴亡。
日南望中尽，唯见飞鸟灭。音尘未易得，何由慰饥渴。"
望庐山瀑布水二首
踏水回金勒，看风试锦裘。知君不久住，汉将扫旄头。"
笑说金人偈，闲听宝月诗。更怜茶兴在，好出下方迟。"
鄙人寡道气，在困无独立。俶装逐徒旅，达曙凌险涩。
"无事共干世，多时废隐沦。相看恋簪组，不觉老风尘。
沧海无风似鼓荡，华岳平地欲奔驰。曹刘俯仰惭大敌，
"凉气晚萧萧，江云乱眼飘。风鸳藏近渚，雨燕集深条。
将军只数汉嫖姚。陈留阮瑀谁争长，京兆田郎早见招。
苇萧中辟户，相映绿淮流。莫讶春潮阔，鸥边可泊舟。
庐山瀑布
"峡人鸟兽居，其室附层颠。下临不测江，中有万里船。
流转依边徼，逢迎念席珍。时来故旧少，乱后别离频。
"华亭霁色满今朝，云里樯竿去转遥。
况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫，簿书何急来相仍。
为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒。神道无知。
屡枉琼瑶赠，如今道术存。远峰时振策，春雨耐香源。
尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。"
瓶开巾漉酒，地坼笋抽芽。彩缛承颜面，朝朝赋白华。"
臧僖伯谏观鱼
犹应得醉芳年。"
渐向群木尽，残飞更氤氲。"
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒，芜没潇岸千株菊。
侍讲亲花扆，征吟步绮疏。缀帘金翡翠，赐砚玉蟾蜍。
张侯楼上月娟娟。"
鹤庙新家近，龙门旧国遥。离怀结不断，玉洞一吹箫。"
乃帝乃神，乃舒乃屯。烈烈严秋，熙熙阳春，职生有伦。
习池未觉风流尽，况复荆州赏更新。
有所思
明月生长好，浮云薄渐遮。悠悠照边塞，悄悄忆京华。
月色空知夜，松阴不记春。犹怜下生日，应在一微尘。"
惊风扫芦荻，翻浪连天白。正是扬帆时，偏逢江上客。
造父为周御，詹嘉守晋军。应多怀古思，落叶又纷纷。"
咄彼工拙间，恨非指踪徒。犹怀老氏训，感叹此欢娱。"
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻，峨嵋明月引飞觞。
古城寒欲雪，远客暮无车。杳杳思前路，谁堪千里馀。"
封丘作我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本一）封丘县我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本二）
尾犯·甲辰中秋
泉出巨鱼长比人，丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气，
独恋青山久，唯令白发新。每嫌持手板，时见着头巾。
中外贵贱殊，余亦忝诸孙。丈人嗣三叶，之子白玉温。
忽失双杖兮吾将曷从。"
"乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象，
"结交意不薄，匪席言莫违。世义随波久，人生知己稀。
穷冬时短晷，日尽西南天。"
"江湖同避地，分手自依依。尽室今为客，经秋空念归。