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玉台体

明代 / 顾奎光

泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
自此三山一归去,无因重到世间来。"
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
狂花不相似,还共凌冬发。"
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"


玉台体拼音解释:

jing yang ping ye cao chu chun .yao wang jia xiang lei di pin .
tang xue qu .wu ren ji .kong wang zhen qi jiang shang li ..
.shi bing ru shan yue .shi yi jie gong shou .dao bing ru jin suo .shi zao suo suo fou .
dao ji xu wu he .shu chuan wang fu kong .ke lian chan yue zi .xiang huo guo men dong ..
zi ci san shan yi gui qu .wu yin zhong dao shi jian lai ..
.yuan sheng he dan mo .guan miao zi yi xing .peng hu chang yan ru .xian ge le tian ming .
.shen gong fu gui shi feng liu .mo wang sheng shen lao gu tou .
xian gong xiao bi de yi xin .hua long bu kua tou jiao ji xu lin .zhi qiu jin gu yu jing shen .
zhi shang xin zhong jin .si chui yan jian kuan .yu zhi han gu lv .shi jian feng xiao kan ..
.shu .ping yan .ji yu .chu wang wu .ru kuang lu .wen sheng yi zhi .
kuang hua bu xiang si .huan gong ling dong fa ..
po luan wu si li .tu jing bi su qing .chuan yun zao zao hou .wan bai zai zheng rong ..

译文及注释

译文
  (我)找到西山后的第八天,沿着(zhuo)山口向西北走两百步,又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方),在(zai)水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。那些重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马(ma);那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁,(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览,(他们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随(sui)即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献(xian)技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁华(hua)的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永州,连农民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
  美女在渭桥东采桑,春天正是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。
九曲(qu)黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿了水岸。澹澹:水波摇荡的样子。参参:草木茂盛;细长的样子。
你我咫尺之间,却不可相亲,我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来,乘着五马豪华大车。

注释
断红:用唐人卢渥和宫女在红叶上题诗的典故。联系前句,意指红花飘零时,对人间充满了依恋之情。
痕:痕迹。
中心:内心里
⑽空名:世人多认为严光钓鱼是假,“钓名”是真。这里指刘秀称帝和严光垂钓都不过是梦一般的空名而已。
①红笺(从竹,戋( jiān)声):红色的质地很好纸片或者条。供题诗、写信等用的(质量较高的)小幅纸张。如:笺管(纸和笔);笺幅(笺纸,信笺);笺咏(在笺纸上题咏诗词)古时用以题咏或写书信。
(11)有略:略略。略,锋利。耜(sì):古代农具名,用于耕作翻土,西周时用青铜制成锋利的尖刃,是后世犁铧的前身。
②张景阳诗:“森森散雨足。”刘良注:“森森,雨散貌。”

赏析

  全诗可分为三段。开头六句为第一段,写帝王们身居豪华富丽的宫殿,身边美女娇娃成群,享尽人间荣华富贵,而对此仍不满足,妄想成仙升天。中间五句为第二段,写帝王游冶苑池,宫女歌笑,钟鼓齐鸣,百姓祝福。这一段浓墨重彩,写尽了帝王们极尽声色的奢靡生活,看似歌功颂德,暗含讽谏之意。最后十句为第三段,表达诗人的观点:求神成仙是不可能成功的,不可能像轩辕黄帝那样聆听到广成子的教诲,也不会像轩辕黄帝那样乘龙上天,最终还得留在自己的京城。只有清静无为,才能治国安民。末二句,企望唐玄宗成就伟业,垂名万古。
  我国古代有不少著名的美女,柳,为什么单单要用碧玉来比呢?这有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉,人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》,还有“碧玉小家女”(肖绎《采莲赋》)之类的诗句。碧玉在古代文学作品里,几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳,人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华;这柳也还是早春稚柳,没有到密叶藏鸦的时候;和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
  “顿辔倚嵩岩,侧听悲风响。”走了一段路程,停下马来,倚着高峻的山崖休息一会儿,侧耳倾听悲风的声响。这里,进一步写诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息,竟无人与语,只能侧身倾听悲风,可见其孤独。称秋风为“悲风”,使秋风涂上诗人感情之色彩,又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节,又使读者联想到前首诗所描写的沿途景色:“行行遂已远,野途旷无人。山泽纷纡馀,林薄杳阡眠。虎啸深谷底,鸡鸣高树巅。哀风中夜流,孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写,有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然(zi ran)地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不(he bu)平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  这是一首妻子思念丈夫的诗歌,和《周南·卷耳》一样,也有想象的意境。全诗三章,每章七句。第一章写思妇秋天怀人的情景,第二、三章分别叙写来年春天、夏天怀人的情景。全诗表现了跨度很长的相思苦。
  首段是例行公事。凡是祭文,都需在首段点明时间与人物关系。
  谢枋得,宋末弋阳(今属江西)人,以忠义自任,曾率军抗元。兵败后隐居福建一带,后被元人胁迫至燕京,绝食而死。
  归思这样地折磨着作者,平常时日,还可以勉强克制,可是,当新春到来时,就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头,使他归思泉涌,百感交集。“心似百花开未得,年年争发被春催”,形象地揭示出羁旅逢春的典型心境,把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心,进而表现每到春天他的心都受到刺激,引起归思泛滥,那就像被春风催开的百花,竞相怒放,不由自主。想象一下号称花城的广州,那沐浴在春风里的鲜花的海洋,读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻,生动贴切,表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里,作者的南海归思在几经婉转之后,终于得到了尽情的倾吐。
  诗的上半首既写了西湖的水光山色,也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光:在灿烂的阳光照耀下,西湖水波荡漾,波光闪闪,十分美丽。“山色空濛雨亦奇”描写雨天的山色:在雨幕笼罩下,西湖周围的群山,迷迷茫茫,若有若无,非常奇妙。从第一首诗可知,这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日,早晨阳光明艳,后来转阴,入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中,无论是水是山,或晴或雨,都是美好奇妙的。从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评,可以想见在不同天气下的湖山胜景,也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景,情是广泛、豪宕之情,情景交融,句间情景相对,西湖之美概写无余,诗人苏轼之情表现无遗。
  这是一首送别诗,同时也是一首边塞诗,同时送别两人,且两人均为遭贬而迁。
  上面四句都是写这个女子的感情活动,可以叫“想”,下面四句写她的行动,也就是“望”。“朝登津梁上,褰裳望所思。”津梁,就是桥梁,也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说:今日一早她就登上此地,提起衣裳久久瞩望,对远人她是多么思念啊,其心情又是多么焦灼啊。自然,她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位:“乘彼诡垣,以望复关,不见复关,泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”,而是写她的继续期待和追求,显得含蓄而温厚。这里用了一个典故:古代有一个男子叫尾生,和一个女子相约在桥下相会,到时女子未来,河水暴涨,尾生不肯离开,抱着桥柱(qiao zhu)淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语,古人往往指日为誓,以示信守。这两句是说:“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢!”这两句有的解释为:“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨,不如说是热烈的期待,她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外,“抱柱信”故事的引入也很自然,此地即为津梁,与故事的情境是一致的。
主题鉴赏之二:厌恶无礼说  汉代《毛诗序》首先提出:“《野有死麕》佚名 古诗,恶无礼也。天下大乱,强暴相陵,遂成淫风。被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材,为统治者教化人民而服务,因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道:“韩说曰:‘平王东迁,诸侯侮法男女失官昏之礼,《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说:“无礼者,为不由媒妁,雁币不至,劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗,从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本,未免有些牵强附会。

创作背景

  庾信总结了六朝文学的成就,特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋,对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文,都起有直接的先导作用。在唐人的心目中,他是距离唐代较近的诗人中,最有代表性的作家,因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰,虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”,但他们主要的贡献,则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这,也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰,是当时诗坛上论争的焦点所在。于是,在公元761年(上元二年),杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,表达了自己的观点。

  

顾奎光( 明代 )

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简 介

顾奎光 清江苏无锡人,字星五。干隆十五年进士,官湖南泸溪、桑植知县,颇着循绩。时称有“酒、色、财三不惑,清、慎、勤居官三不愧”之语。有《春秋随笔》、《然疑录》等。

玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 乌孙高坡

一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。


浣溪沙·初夏 / 邱芷烟

蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"


青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州 / 皮冰夏

"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。


暑旱苦热 / 盈罗敷

"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
《三藏法师传》)"
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"


嘲王历阳不肯饮酒 / 公叔利彬

何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。


赠刘司户蕡 / 东门寒海

"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
非君独是是何人。"
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。


终身误 / 娄丁丑

"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"


过张溪赠张完 / 锐庚戌

"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
玄栖忘玄深,无得固无失。"
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。


君马黄 / 泷丙子

"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"


后出师表 / 西门元冬

"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
中鼎显真容,基千万岁。"
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"