首页 古诗词 望江南·燕塞雪

望江南·燕塞雪

五代 / 曹铭彝

白发争教何处生。闲地占将真可惜,幽窗分得始为明。
蛮天列嶂俨相待,风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空,
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,
清占月中三峡水,丽偷云外十洲春。
"蝉声将月短,草色与秋长。
见《吟窗杂录》)"
"薄薄春云笼皓月,杏花满地堆香雪。
轻传尘里游人。浮生日月自急,上境莺花正春。
"皇穹何处飞琼屑,散下人间作春雪。五花马踏白云衢,
空怀鄠杜心醉,永望门栏脰捐。 ——李恂
"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀
二南敷化,四岳述职。其言不朽,其仪不忒。 ——汤衡
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
亲知宽和思难任。相门恩重无由报,竟托仙郎日夜吟。"
寒为旅雁暖还去,秦越离家可十年。"
"春烟带微雨,漠漠连城邑。桐叶生微阴,桃花更宜湿。 ——韩章


望江南·燕塞雪拼音解释:

bai fa zheng jiao he chu sheng .xian di zhan jiang zhen ke xi .you chuang fen de shi wei ming .
man tian lie zhang yan xiang dai .feng guan sao dao ying you long .tian lao jian xia pu xiao kong .
.wu xiong shi yi zai dong du .wen shuo jin huai ren suo ru .yi zong guai yong wei ao li .
qing zhan yue zhong san xia shui .li tou yun wai shi zhou chun .
.chan sheng jiang yue duan .cao se yu qiu chang .
jian .yin chuang za lu ...
.bao bao chun yun long hao yue .xing hua man di dui xiang xue .
qing chuan chen li you ren .fu sheng ri yue zi ji .shang jing ying hua zheng chun .
.huang qiong he chu fei qiong xie .san xia ren jian zuo chun xue .wu hua ma ta bai yun qu .
kong huai hu du xin zui .yong wang men lan dou juan . ..li xun
.chao ting bu yong you ba shu .cheng ba he zeng shi shu ren ...chu tang ming zong xi shu
er nan fu hua .si yue shu zhi .qi yan bu xiu .qi yi bu te . ..tang heng
xiong jian jiu huo luo .ye yin qiu feng qi .bu shi lan wei long .ci fei yan ping shui .
qin zhi kuan he si nan ren .xiang men en zhong wu you bao .jing tuo xian lang ri ye yin ..
han wei lv yan nuan huan qu .qin yue li jia ke shi nian ..
.chun yan dai wei yu .mo mo lian cheng yi .tong ye sheng wei yin .tao hua geng yi shi . ..han zhang

译文及注释

译文
十(shi)四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一(yi)洗而空,连话语的音调也(ye)与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
独(du)自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
天外的凤凰谁能得其精髓?世(shi)上无人懂得配制续弦胶。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了,凉风不远,你不久也会像花儿那样被风吹落的。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
半夜永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们二人已经骑着马出城去(qu)寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
黔中(zhong)阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。
那时游乐所至,都有题诗,不下千首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
这情景真叫人意惹情牵,不胜留恋;住了这么久了,亭边柳树枝头的黄莺,也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻,别情依依,鸣声悠悠,动人心弦,使人久久难于平静。

注释
⑿登降:上山下山,指路途跋涉艰难。登,指登山。降,指临水。这句和上句是说我这次旅程难道不远吗?跋山涉水也有一千余里。
⑷“罗帷”四句:以明月之磊落光明,以自喻心迹也。帏:帐子。舒卷:屈伸开合,形容帷帘掀动的样子。
14.昔:以前
① “国朝六家”,指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。
(24)郤(xì)昭子:晋国的卿。
白露垂珠:江淹《别赋》中“秋露如敢。”此化用其意。

赏析

  也许(ye xu)郭道源对朝廷还抱有幻想,所以他最后说:“莫沾香梦绿杨丝,千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后,太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝,所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝,是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套,他是太了解了。与他很亲近的太子永之死,武宗之死,宣宗之立,几乎在他的身心上,都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他,说:莫做杨花梦,春风正无力,你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说:“武宗不夭,德裕不窜,唐其可以复兴乎!”可惜的是,宣宗却反其道而行之。王夫之说;“唐之亡,宣宗亡之”。这真是一针见血,入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说:“杨华,少有勇力,容貌雄伟,魏胡太后逼通之。华惧及祸,乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已,为作《杨白花》歌词,使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华,本名白花,奔梁后改名华。其歌词曰:“阳春二三月,杨柳齐作花。春风一夜入闺闼,杨花飘荡落谁家?含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事,非常含蓄,特别是以情歌里的单相思来写政治,郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
  “江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,描写出了暮春时的美丽景色,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  这首送别诗写得新颖别致,不落俗套。诗中青山,流水,红日,白云,相互映衬,色彩璀璨。班马长鸣,形象新鲜活泼,组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起,写得有声有色,气韵生动,画面中流荡着无限温馨的情意,感人肺腑。
  后两句写马,紧扣诗题。“厩中皆肉马,不解上青天”,迫切希望能飞升成仙的汉武帝,不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马,而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣,非常精当。由于是“御马”,吃住条件优越,一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难,更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深,除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外,还隐喻当时有才有识之士被弃置不用,而平庸无能之辈,一个个受到拔擢,窃据高位,挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上,实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸,所用非人,颖锋内藏,含蕴丰富,而又用“嬉笑”的口吻说出来,读来使人感到轻松爽快,这在李贺作品中是很少见的。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食(yi shi),鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”,她那(ta na)忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方山,“山下水曲之隈,云汉女昔游处也,故张衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有,而是切合其地方人文特色的。
  最后便是此文风格特点,嬉笑怒骂,严峻冷隽,引人入胜,发人深省。作者跟读者杂谈感想,启发开导,摆事实,讲道理,爱憎是分明的,但感情的表现形式却是复杂的。第一段,作者徐徐说来,娓娓动听,引人兴趣,而说到以《野庙碑》陆龟蒙 古诗抒发悲哀,仿佛一拍惊木,令人震动。第二段,作者好像话分两头,各表一支,嬉笑嘲弄,而说到“农民创造这一切,又害怕这一切”,骤然一转,痛心叙述,辛酸悲恻。第三段,作者突发议论,两番转折,进入主题,鞭挞怒骂,激人愤慨。末尾用诗明确点出主题思想,说破大悲哀。这一层层叙述议论,逐步深入,表现出作者严肃沉重、感慨激奋的神情风度,形成独特风格,产生艺术效果,达到启发教育的目的。应当说,在晚唐文坛上,这篇杂感是杰出的有代表性的作品。
  本诗作于宝应元年(762)夏,此时严武(yan wu)再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交,严武屡次造访草堂,关怀有加。“西蜀樱桃也自红”,这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受:成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼,”野人,指村农;筠笼,竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”,足见诗人与邻里相处欢洽。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  接下去,笔锋一转,运实入虚,别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当,蕴含丰富,耐人寻味。
  首联一二句,写作者的孤独、失眠,苦吟诗句。“苦思搜诗灯下吟”,是说心中的惆怅无法用语言来表达,“苦”、“搜”,表明写诗并不随便轻易,“搜”字尤其好,说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。
  题为“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗,但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句,铺陈事典,注重形式美,内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  此诗写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。全诗四章,内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写,可分两大部分,前后各两章,分别成一层意思。

创作背景

  至于祭祀者的身分,朱熹则以为是卿大夫,他在《诗集传》中指出:“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说,以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云:“按《左传》引‘我疆我理’二句,明云先王疆理天下物土之宜,而布其利,则非公卿可知。《周礼·钟师》云:尸出入奏《肆夏》。又《左传》:金奏《肆夏》之三。诗曰:‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也,公卿焉得用之?《郊特牲》曰:大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗,则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云:“《集传》公卿之说,不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有;即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭,皆非公卿所宜有也。”

  

曹铭彝( 五代 )

收录诗词 (4983)
简 介

曹铭彝 字秉生,例贡生,国史馆誊录候选盐大使。先生为恭悫胞侄,种花食鸟潇洒风流。课其子家达严,俾从陈翔翰先生游,故家达得以诗文名一时。

飞龙引二首·其一 / 张奎

累积浮生里,机惭半偈中。 ——郑说
"雨里下山蹋榆皮, ——颜真卿
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘,市廛不买多谗人。
好去蒹葭深处宿,月明应认旧江秋。"
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。
"析析有新意,微微曙色幽。露含疏月净,光与晓烟浮。
"白云峰下古溪头,曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水,


星名诗 / 马汝骥

一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点,秘书取集印苔痕。
古调声犹苦,孤高力自强。一枝终是折,荣耀在东堂。"
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路,有花偷笑腊前枝。
殷勤留我宿溪上,钓艇归来明月高。"
"岳寺栖瓶锡,常人亲亦难。病披青衲重,晚剃白髭寒。
不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。
"王孙昔日甚相亲,共赏西园正媚春。
影迥鸿投渚,声愁雀噪林。他乡一尊酒,独坐不成斟。"


和张仆射塞下曲·其四 / 岑毓

死而若有知,魂兮从我游。"
"爱此凌霜操,移来独占春。贞心初得地,劲节始依人。
帽束云鬟乱,鞭笼翠袖明。不知从此去,何处更倾城。"
欲封丹诏紫泥香,朱篆龙文御印光。
轩廊明野色,松桧湿春烟。定拟辞尘境,依师过晚年。"
"趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
降及三祖,始变二雅。 ——潘述
"虚豁登宝阁,三休极层构。独立天地间,烟云满襟袖。


木兰花慢·席上送张仲固帅兴元 / 余俦

松挂敲冰杖,垆温注月瓶。独愁悬旧旆,笏冷立残星。"
"结绿根株翡翠茎,句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出,
衔得流星入画门。步骤最能随手转,性灵多恐会人言。
皆言明主垂衣理,不假朱云傍槛来。
九仙皆积学,洞壑多遗迹。游子归去来,胡为但征役。"
"独入深山信脚行,惯当貙虎不曾惊。
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛,弄花何处醉残晖。
极目江山何处是,一帆万里信归船。"


唐风·扬之水 / 王绅

"万卷图书千户贵,十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血,
山上高松溪畔竹,清风才动是知音。
头垂碎丹砂,翼拓拖锦彩。连轩尚贾馀,清厉比归凯。 ——韩愈
当年老默无消息,犹有词堂一杖藜。"
为雨疑天晚,因山觉路遥。前程何处是,一望又迢迢。"
"睡觉花阴芳草软,不知明月出墙东。
吁此以还,有固斯郐。 ——潘述"
詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。


赠别 / 释大观

赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
犹得十年吟白云。性逸且图称野客,才难非敢傲明君。
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别,芳草萋萋客倦游。
树名端正在,人欲梦魂休。谶语山旁鬼,尘销陇畔丘。
"越徼稽天讨,周京乱虏尘。苍生何可奈,江表更无人。
短羽新来别海阳,真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔,正把金针绣凤凰。
临窗山色秀,绕郭水声喧。织络文章丽,矜严道义尊。
"碧岩深洞恣游遨,天与芦花作羽毛。


赠钱征君少阳 / 张衡

淅玉炊香粳。朝馔已百态, ——孟郊
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
彩缕回文出,雄芒练影浮。叶依花里艳,霜向锷中秋。
苍梧彩云没,湘浦绿池平。闻有东山去,萧萧班马鸣。
素律铄欲脆,青女妒复稀。月冷天风吹,叶叶干红飞。
还似贯金鼓,更疑穿石梁。因添挽河力,为灭射天狂。 ——段成式
今来谁似韩家贵,越绝麾幢雁影连。"
行客谩陈三酎酒,大夫元是独醒人。"


树中草 / 林志孟

"日高闲步下堂阶,细草春莎没绣鞋。
更向宫中教骑马,感君恩重合何如。"
"水会三川漾碧波,雕阴人唱采花歌。
龙驾闻敲br.是惟礼之盛, ——韩愈
养形奔二景,炼骨度千年。 ——谢良弼
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好,经过宁虑岁华迁。
"日下飞声彻不毛,酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白,
寻常只向堂前宴。"


塞下曲六首·其一 / 刘汉藜

"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
"□满湘江云莹空,纷纷长对水溶溶。
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
"知君归觐省,称意涉通津。解缆汀洲晓,张帆烟水春。
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜,树忆当年柏署霜。
重来芳草恨,往事落花愁。五十年鸿业,东凭渭水流。"
"仿佛三株植世间,风光满地赤城闲。
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死,不得酒池中拍浮。


浪淘沙·写梦 / 杨思圣

蛮天列嶂俨相待,风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空,
金吾勘契自通官,楼上初闻唱刻闲。
进食门前水陆陈,大官斋洁贡时新。
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
不学常流争进取,却忧门有二台司。"
"贾后甘为废戮人,齐王还杀赵王伦。
"白云峰下古溪头,曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水,
睆睆无刃迹,团团类天成。 ——刘师服