"乱后他乡节，烧残故国春。自怜垂白首，犹伴踏青人。
湖山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。"
"茶爽添诗句，天清莹道心。只留鹤一只，此外是空林。
"仰山因久住，天下仰山名。井邑身虽到，林泉性本清。
"桐阴覆井月斜明，百尺寒泉古甃清。
择此二明月，洞庭看最奇。连山忽中断，远树分毫厘。
小池随事有风荷，烧酹倾壶一曲歌。
重九仍重岁渐阑，强开病眼更登攀。
郢浦雁寻过，镜湖蝉又鸣。怜君未归日，杯酒若为情。"
"正忧衰老辱金台，敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹，
轵道人不回，壮士断消息。父母骨成薪，虫蛇自相食。
谁道夫君无伴侣，不离窗下见羲皇。
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人未归。
临岐仍犯雪，挂席始离尘。共泣东风别，同为沧海人。"
"左右皆跳岑，孤峰挺然起。因思缥缈称，乃在虚无里。
由来相爱只诗僧，怪石长松自得朋。
偏宜雪夜山中戴，认取时情与醉颜。"
.luan hou ta xiang jie .shao can gu guo chun .zi lian chui bai shou .you ban ta qing ren .
hu shan rao wu you xian qian .yu zhao yu zhou jin diao tai ..
.cha shuang tian shi ju .tian qing ying dao xin .zhi liu he yi zhi .ci wai shi kong lin .
.yang shan yin jiu zhu .tian xia yang shan ming .jing yi shen sui dao .lin quan xing ben qing .
.tong yin fu jing yue xie ming .bai chi han quan gu zhou qing .
ze ci er ming yue .dong ting kan zui qi .lian shan hu zhong duan .yuan shu fen hao li .
xiao chi sui shi you feng he .shao lei qing hu yi qu ge .
zhong jiu reng zhong sui jian lan .qiang kai bing yan geng deng pan .
ying pu yan xun guo .jing hu chan you ming .lian jun wei gui ri .bei jiu ruo wei qing ..
.zheng you shuai lao ru jin tai .gan wang zhao wang gu wen lai .men wai jing qi tun hu bao .
zhi dao ren bu hui .zhuang shi duan xiao xi .fu mu gu cheng xin .chong she zi xiang shi .
shui dao fu jun wu ban lv .bu li chuang xia jian xi huang .
.xiang si chun shu lv .qian li yi yi yi .hu du yue pin man .xiao xiang ren wei gui .
lin qi reng fan xue .gua xi shi li chen .gong qi dong feng bie .tong wei cang hai ren ..
.zuo you jie tiao cen .gu feng ting ran qi .yin si piao miao cheng .nai zai xu wu li .
you lai xiang ai zhi shi seng .guai shi chang song zi de peng .
pian yi xue ye shan zhong dai .ren qu shi qing yu zui yan ..
译文
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。
不(bu)要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大(da)自然，纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目，一天比一天出名。我后来渐渐长大，也稍稍懂得要读书，学习句(ju)逗、对对子、四声格律，结果没有学成(cheng)而废弃了。昌言听说我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思，是很遗憾的。后来过了十多年，昌言进士及第，考中第四名，便到各地去做官，彼此也就断了音讯。我日益成长壮大，能够感到悔恨了，便痛改前非而恢复学习。又过了几年，我游历京城，在汴京遇见了昌言，便彼此慰劳，畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇，昌言看了很高兴，并且夸我写得好。我学习开始晚，又没有老师指导，虽天天作文，内心一直十分惭愧；等听到昌言的话后，于是颇为自喜。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝廷使者，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情(qing)绪慷慨激昂。我自思忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了？一个人富贵起来并不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫活着不去当将军，能当名使臣，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了，只见道路上的马蹄印了，心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国去的使者，没有识透他们这类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉！这是多么的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，因此才有平城的战役。现在的匈奴（契丹），我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”更何况对待外族呢！请把上述的话权作临别赠言吧。
自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！
眼前东风万里，依然如故，惟有中原沦陷，山河破碎，半壁山河笼罩在一片落日馀晖中，尽管还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日薄西山，黄昏将近了。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信，心情急切，墨未磨浓。
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
传入旅舍的捣衣声，应和着孤城城头的画角，一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。
注释
188.苍鸟：鹰，比喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。
3.“北邙”二句：言富贵贫贱是随着世事变化而变化的。北邙（máng）：山名，亦作北芒，即邙山，在今河南省洛阳市北。东汉及北魏的王侯公卿死后多葬于此。后人因常以泛指墓地。王建《北邙行》：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。”未省：未见。后句即“沧海桑田”之意，比喻社会剧变，人事无常。晋葛洪《麻姑传》：“麻姑（传说中仙人名）自说云：‘接待以来，已见东海三为桑田。向时蓬莱，水又浅于往者，会时略半矣，岂将复还为陵陆乎？’”
17.幽州：在今北京市及河北北部。公元742年（天宝元年）改为范阳郡，公元758年（乾元元年）复改幽州。李白于公元751年（天宝十载）北上，752年（天宝十一载）十月抵达范阳郡治所（今北京市）。时安禄山为范阳节度使。
55.拾翠：拾取翠鸟的羽毛。相问：赠送礼物，以示情意。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“知子之顺之，杂佩以问之。”
51.土狗：蝼蛄的别名。
⑩扬：高高举起。觯：饮酒器皿。
《阮郎归》这个词牌，又名《醉桃源》、 《碧桃春》，其名来源于古代神仙故事，适合写凄苦的情感。
释古义 古义，字自破。新会人。俗姓卢。出世丹霞，历诸上刹，皆典重职。晚隐新州竹院，瓶笠萧然，意泊如也。后闻角子继席丹霞，策杖来归，竟终于丹霞。着有诗百馀首。清光绪《广州府志》卷一四一有传。
上得云梯不回首，钓竿犹在五湖边。"
雕倚霜风上画旗。官职不须轻远地，生灵只是计临时。
吾闻古圣人，射宫亲选士。不肖尽屏迹，贤能皆得位。
指星忧国计，望气识天风。明日凌云上，期君第一功。"
刮则齐民痈，分为勐士禄。雄健许昌师，忠武冠其族。
顾予客兹地，薄我皆为伧。唯有陆夫子，尽力提客卿。
辞我麻姑山畔去，蔡经踪迹必相亲。"
多病形容五十三，谁怜借笏趁朝参。（华下乞归，
"草堂前有山，一见一相宽。处世贵僧静，青松因岁寒。
"童初真府召为郎，君与抽毫刻便房。亦谓神仙同许郭，
明主终无谏猎时。莫道百僚忧礼绝，兼闻七郡怕天移。
"池塘静于寺，俗事不到眼。下马如在山，令人忽疏散。
赖有平原怜贱子，满亭山色惜吟诗。"
杉篁蕉蔓，败北之气摵。天随子曰：吁，秋无神则已，
九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓，画戟春闲莺乱过。
"菊花山在碧江东，冷酒清吟兴莫穷。四十三年秋里过，
清露濯巢鸟，阴云生昼龙。风飘橘柚香，日动幡盖容。
"并州非故国，君去复寻谁。猃狁方为寇，嫖姚正用师。
应知四扇灵方在，待取归时绿发生。"
春风相逐垂杨桥。捻笙软玉开素苞，画楼闪闪红裾摇。
"前时登观步，暑雨正铮摐。上戍看绵蕝，登村度石矼.
世上寒轻谷未春。窗逼野溪闻唳鹤，林通村径见樵人。
幽人独自西窗晚，闲凭香柽反照明。"
"汉将临流得铁鞭，鄂侯名字旧雕镌。须为圣代无双物，
"水平波淡绕回塘，鹤殉人沉万古伤。
"秦山渭水尚悠悠，如何草树迷宫阙。
刮则齐民痈，分为勐士禄。雄健许昌师，忠武冠其族。
每候朝轩出，常看列宿悬。重投期见奖，数首果蒙传。
莫问江边渔艇子，玉皇看赐羽衣裳。"
却赖无情容易别，有情早个不胜情。
"故人不见五春风，异地相逢岳影中。旧业久抛耕钓侣，
十司户。湘得高州，到日，愤湜不佑己，赋诗云）"
"馀才不废诗，佐邑喜闲司。丹陛终须去，青山未可期。
"开目不见路，常如夜中行。最贱不自勉，中涂与谁争。
波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金。"
盈盘紫蟹千卮酒，添得临岐泪满巾。"
"晓看呈使范，知欲敕星轺。水国难驱传，山城便倚桡。
即是清霜剖野，乘闲莫厌来重。"
竹里断云来枕上，岩边片月在床头。过庭急雨和花落，
殷勤绕焙复长叹。官府例成期如何！吴民吴民莫憔悴，
"野田极目草茫茫，吴楚交兵此路傍。
"九处烟霞九处昏，一回延首一销魂。
平生相爱应相识，谁道修篁胜此君。"
车舆穿谷口，市井响云间。大野无飞鸟，元戎校猎还。"
"水浅藻荇涩，钓罩无所及。铿如木铎音，势若金钲急。
"释律周儒礼，严持用戒身。安禅思剡石，留偈别都人。
"山头兰若石楠春，山下清明烟火新。
"无才副至公，岂是命难通。分合吟诗老，家宜逐浪空。
自怨愁容长照镜，悔教征戍觅封侯。"
地古多生药，溪灵不聚鱼。唯应寻隐者，闲寺讲仙书。"
"乌饭新炊芼臛香，道家斋日以为常。月苗杯举存三洞，
"数亩池塘近杜陵，秋天寂寞夜云凝。芙蓉叶上三更雨，
"蟠桃一别几千春，谪下人间作至人。尘外烟霞吟不尽，
刚恋水云归不得，前身应是太湖公。"
"古郢云开白雪楼，汉江还绕石城流。
门闲知待诏，星动想濡毫。一首长杨赋，应嫌索价高。"
镜留雪鬓暖消无，春到梨花日又晡。
"或偃虚斋或在公，蔼然林下昔贤风。庭前有蝶争烟蕊，
"独在西峰末，怜君和气多。劳生同朽索，急景似倾波。
一叶忽离树，几人同入关。长安家尚在，秋至又西还。"
"树号相思枝拂地，鸟语提壶声满溪。
"古阁上空半，寥寥千里心。多年为客路，尽日倚栏吟。
"上嗣位六载，吾宗刺桐川。余来拜旌戟，诏下之明年。
春天无停雪，沧海无停津。遣妾空床梦，夜夜随车轮。"
雁飞云杳杳，木落浦萧萧。空怨他乡别，回舟暮寂寥。"
独向江边最惆怅，满衣尘土避王侯。
推倒我山无一事，莫将文字缚真如。"
将山待夸娥，以肉投猰貐。欻坐侵桂阴，不知巳与午。
"四十九年前及第，同年唯有老夫存。
"穷秋几日雨，处处生苍苔。旧国寄书后，凉天方雁来。
"俗人皆嫉谢临川，果中常情□□□。为政旧规方利国，
"江边旧业半雕残，每轸归心即万端。狂折野梅山店暖，
且固初心希一试，箭穿正鹄岂无缘。
太和琴暖发南薰，水阔风高得细闻。沧海举歌夔是相，
我愿得一掬，攀天叫重阍。霏霏散为雨，用以移焦原。"
谁谓长渠千载后，水流犹入故宜城。"
"侍辇才难得，三朝有上人。琢诗方到骨，至死不离贫。
"孤帆处处宿，不问是谁家。南国平芜远，东风细雨斜。
"异术闲和合圣明，湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺，
好保千金体，须为万姓谟。"