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渔家傲·秋思

近现代 / 冉琇

"初笄梦桃李,新妆应摽梅。疑逐朝云去,翻随暮雨来。
罗荐已擘鸳鸯被,绮衣复有蒲萄带。残红艳粉映帘中,
"君爱本相饶,从来事舞腰。那堪攀玉座,肠断望陵朝。
雪似梅花不堪折。李娘十六青丝发,画带双花为君结。
"写月涂黄罢,凌波拾翠通。镜花摇芰日,衣麝入荷风。
只应澶漫归田里,万里低昂任生死。君王倘若不见遗,
"远游跻剑阁,长想属天台。万里隔三载,此邦余重来。
别有出墙高数尺,不知摇动是何人。
怨咽前致辞,愿得中所悲。人间丈夫易,世路妇难为。
莫言阙下桃花舞,别有河中兰叶开。"
"离宫划开赤帝怒,喝起六龙奔日驭。下土熬熬若煎煮,
死夺河源答圣君。鸢觑败兵眠白草,马惊边鬼哭阴云。
"武担独苍然,坟山下玉泉。鳖灵时共尽,龙女事同迁。


渔家傲·秋思拼音解释:

.chu ji meng tao li .xin zhuang ying biao mei .yi zhu chao yun qu .fan sui mu yu lai .
luo jian yi bo yuan yang bei .qi yi fu you pu tao dai .can hong yan fen ying lian zhong .
.jun ai ben xiang rao .cong lai shi wu yao .na kan pan yu zuo .chang duan wang ling chao .
xue si mei hua bu kan zhe .li niang shi liu qing si fa .hua dai shuang hua wei jun jie .
.xie yue tu huang ba .ling bo shi cui tong .jing hua yao ji ri .yi she ru he feng .
zhi ying zhan man gui tian li .wan li di ang ren sheng si .jun wang tang ruo bu jian yi .
.yuan you ji jian ge .chang xiang shu tian tai .wan li ge san zai .ci bang yu zhong lai .
bie you chu qiang gao shu chi .bu zhi yao dong shi he ren .
yuan yan qian zhi ci .yuan de zhong suo bei .ren jian zhang fu yi .shi lu fu nan wei .
mo yan que xia tao hua wu .bie you he zhong lan ye kai ..
.li gong hua kai chi di nu .he qi liu long ben ri yu .xia tu ao ao ruo jian zhu .
si duo he yuan da sheng jun .yuan qu bai bing mian bai cao .ma jing bian gui ku yin yun .
.wu dan du cang ran .fen shan xia yu quan .bie ling shi gong jin .long nv shi tong qian .

译文及注释

译文
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是(shi)治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很(hen)严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何(he)能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和(he)别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
我离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。
  女子和男子的故事始于一次邂逅,因为这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好,但毕竟是新妇,在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色,她愿意成为男方家族的一员,获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并主持冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按(an)规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天上的仙女仪态端庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
已经错过才想起追问,仔细看才发现是故人。战乱随处可见,消息很难得到,即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情,举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住,两个白了头发的(明朝的)遗民。
  将要盟(meng)约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓(shi)有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
忽然想起天子周穆王,
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞(fei)仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。

注释
⑷贝叶书:一作“贝页书”。在贝多树叶上写的佛经。因古代印度用贝叶书写佛经而得名,又叫贝书。
名。乐曲着意表现虚无缥缈的仙境和仙女形象。
⑦净:吴讷《百家词》旧抄本、吕本、侯本、萧本《南唐二主词》、《花草粹编》、《词综》、《续集》、《词综》、《全唐诗》俱作“静”。
⑴忽闻:突然听到。
11.缇骑(tíjì):穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。明清逮治犯人也用缇骑,故后世用以称呼捕役。
23、安无倾:国家安定,就没有倾覆的危险。
懿(yì):深。
③勒:刻。

赏析

  此诗写作极有章法,动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景;后两句点染出具体生动的景物,造成巨细相衬的艺术效果。同时,景物动静结合,构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物,寄托自己的情志于景物环境之中,体现了山居的清静超脱,远离尘嚣,表达了诗人安贫乐道的思想,也表达了诗人对大自然的热爱之情。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  如果与《长安古意》比较,《《公子行》刘希夷 古诗》却别有一种倩丽风流,这首诗对仗工丽,上下蝉联。在对叠律的运用上,穷极变化,尤有特色。诗中使用最多的是叠首换尾的排比句式,一般用于段落的起结处及对话中(“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”;“与君相向转相亲,与君双栖共一身”),形成一种特殊的顿挫,又造成重复中求变化和一气贯注的韵调。此外,各种带有复叠的对仗句也逐步可见。此外还有顶针格(如第四、五句衔接)和前分后总格(“美女”、“娼家”分合的三句)的巧妙使用。这些都有助于全诗形成一种明珠走盘(zou pan)的音情,为这首春(shou chun)歌增添了不少风姿。
  《《赠从弟》刘桢 古诗》(其二)貌似咏物,实为言志,借青松之刚劲,明志向之坚贞。全诗由表及里,由此及彼,寓意高远,气壮脱俗。
  郑之春月,也确如姚际恒所说,乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说,在清波映漾的溱水、洧水之畔,更有“殷且盈”的青年男女,“秉兰”相会、笑语“相谑”,互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的,则是男女聚会于郑都东门外的一幕,那景象之动人,也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗,有女如云”、“出其闉阇,有女如荼”——二章复叠,妙在均从男主人公眼中写来,表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈,在飞彩流丹中,愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼;“如荼”表现众女之青春美好,恰似菅茅之花盛开,愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子,纵然是枯木、顽石,恐怕也要目注神移、怦然动心的。
  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  这是一首写景抒情绝句,题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主,自然而然也就染上些“愁”色。
  刘琨年轻时就被人目为豪杰,他自己也有远大的志向,在他自己的《重赠卢谌》诗中,他列举了姜尚、管仲、陈平、张良等古代辅佐君王建立功业的人,表明自己的志向是像他们那样建立功名。江淹这首拟作也选择了类似典故来表现刘琨的志向:“六奇术”指陈平为汉高祖刘邦六出奇计。张良、韩信是刘邦重要的谋臣武将。“冀与张韩遇”和刘琨自己说的“想与数子游”(《重赠卢谌》)是一个意思,表明他希望建立古人那样的业绩。宁戚是春秋卫人,因家贫给人挽车,至齐,扣牛角而歌,齐桓公见了,认为他非常人,立即任用了他。用这个典故可以说明刘琨羡慕古人有机会施展才能。荀息是晋献公儿子奚齐的师傅,曾说臣当以忠贞事君。献公死后奚齐为君,奚齐被杀后,荀息即以死实践自己的诺言。江淹用这个典故很能体现刘琨的献身精神,并且充满了悲壮色彩。国家的动乱、古人的事迹激励着刘琨。诗至此在情绪上是激昂慷慨的。
  开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安(jian an)绝唱”。
  三、四两句,写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”(《瀛奎律髓》);清代纪昀赞为“名下无虚”(《瀛奎律髓评》);陈衍也说“的是名句”(《宋诗精华录》)。它妙在那里,宋代胡仔说:“似此等句,须细味之,方见其用意”(《苕溪渔隐丛话》)。
  尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人,往往是人到老年,追思以往:深憾青春易逝,功业无成,光阴虚度,碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人,则事在当初,就早已先知先觉到了,却无可奈何,无限之惘然若失。这就是诗人李商隐,借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
  这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后,怀念诸位兄弟姊妹。
  这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章,皆以质问的语气直抒内心的怨恨,风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴,诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗!”继而厉声质问道:“胡转予于恤?靡所止居。”意思是说:“为什么使我置身于险忧之境,害得我背井离乡,饱受征战之苦?”第二章与此同调,重复了这种不满情绪,但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加,几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政,亦无有以禁卫戍边者”(方玉润《诗经原始》)。武士说:“可你这司马,却为何不按规定行事,派我到忧苦危险的前线作战呢?”作为军人,本不该畏惧退缩。在国难当头之际,当饮马边陲,枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了,就像耳朵聋了听不到士兵的呼声,不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里,武士简直要出离愤怒了,其质问变为对司马不能体察下情的斥责,同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
  暮春三月,春色渐褪。面对纷纷扬扬的杨花,诗人们不禁产生种种感触。杨巨源以欢悦心情,描绘出满天杨花的轻盈曼妙的风姿,赋予杨花崭新的形象。“北斗南回春物老,红英落尽绿尚早”,北斗星斗柄南指,冬去春来,大地回春。开头跳过初春、仲春,直指春暮花稀,逼近题意。“韶风澹荡无所依,偏惜垂杨作春好。”韶风,和风。当红稀绿少之时,是垂杨弄春之际。诗人移情韶风,以“无所依”、“偏惜”,将和风写得情意绵绵。以物拟人,跌荡有致。诗歌由春暮引出春风,再引到垂杨,却还没有触及杨花,看似开门见山、拍合诗题,却又琵琶半遮,小作掩映。
  此诗的艺术特色主要有三点:
  女子少有的决绝之美,毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

冉琇( 近现代 )

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简 介

冉琇 (?—1262)金元间琅琊人,字温季。好纵横谈。为李璮客,璮欲叛蒙古,琇止之,璮不听,乃南走渡江,闻璮灭,东向痛哭自刎。

送毛伯温 / 沙忆灵

野花飘御座,河柳拂天杯。日晚迎祥处,笙镛下帝台。"
玉砌分雕戟,金沟转镂衢。带星飞夏箭,映月上轩弧。
"画舸疾如飞,遥遥泛夕晖。石鲸吹浪隐,玉女步尘归。
御酒新寒退,天文瑞景留。辟邪将献寿,兹日奉千秋。"
良辰不可遇,心赏更蹉跎。终日块然坐,有时劳者歌。
双带仍分影,同心巧结香。不应须换彩,意欲媚浓妆。
门前有路轻离别,惟恐归来旧香灭。"
尚惜金芝晚,仍攀琪树荣。何年缑岭上,一谢洛阳城。"


酒泉子·空碛无边 / 油彦露

安知我有不平色,白日欲顾红尘昏。死生容易如反掌,
靥星临夜烛,眉月隐轻纱。莫言春稍晚,自有镇开花。"
"边声四合殷河流,雨雪飞来遍陇头。铁岭探人迷鸟道,
言象会自泯,意色聊自宣。对玩有佳趣,使我心渺绵。"
"晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。
此时秋月可怜明,此时秋风别有情。君看月下参差影,
涌塔初从地,焚香欲遍空。天歌应春籥,非是为春风。"
大汉昔云季,小人道遂振。玉帛委奄尹,斧锧婴缙绅。


钱塘湖春行 / 拓跋旭彬

"愁结乱如麻,长天照落霞。离亭隐乔树,沟水浸平沙。
说法初闻鸟,看心欲定猿。寥寥隔尘市,何异武陵源。"
白鹭亦白非纯真,外洁其色心匪仁。阙五德,无司晨,
"金谷多欢宴,佳丽正芳菲。流霞席上满,回雪掌中飞。
向日莲花净,含风李树薰。已开千里国,还聚五星文。"
"公子申敬爱,携朋玩物华。人是平阳客,地即石崇家。
花柳三春节,江山四望悬。悠然出尘网,从此狎神仙。"
仙禽徒贵华亭露。朴樕危巢向暮时,毰毸饱腹蹲枯枝。


读山海经十三首·其四 / 申屠立顺

昭事上帝,欢心万国。大报严禋,四海述职。"
锦荐金炉梦正长,东家呃喔鸡鸣早。"
"昔吾游箕山,朅来涉颍水。复有许由庙,迢迢白云里。
宝叶擎千座,金英渍百盂。秋云飘圣藻,霄极捧连珠。"
"我行春三月,山中百花开。披林入峭蒨,攀登陟崔嵬。
露气二江秋。长途看束马,平水且沉牛。
征车别岐路,斜日下崦嵫。一叹轺轩阻,悠悠即所思。"
"地限骄南牧,天临饯北征。解衣延宠命,横剑总威名。


牧竖 / 咎涒滩

暂悦丘中赏,还希物外踪。风烟远近至,鱼鸟去来逢。
"天明江雾歇,洲浦棹歌来。绿水逶迤去,青山相向开。
林壑偏能留睿赏,长天莫遽下丹曦。"
使出四海安,诏下万心归。怍非夔龙佐,徒歌鸿雁飞。"
河岳阴符启,星辰暗檄传。浮凉吹景气,飞动洒空烟。
霜霭清九衢,霞光照双阙。纷纶文物纪,焕烂声明发。
"宝台耸天外,玉辇步云端。日丽重阳景,风摇季月寒。
结叶还临影,飞香欲遍空。不意馀花落,翻沉露井中。


木兰花·城上风光莺语乱 / 仲孙淑芳

永怀姑苏下,因寄建安作。白雪和诚难,沧波意空托。
"尊师厌尘去,精魄知何明。形气不复生,弟子空伤情。
芳杜湘君曲,幽兰楚客词。山中有春草,长似寄相思。"
倚床看妇织,登垄课儿锄。回头寻仙事,并是一空虚。
玉帐将军意,殷勤把酒论。功高宁在我,阵没与招魂。
可怜雨歇东风定,万树千条各自垂。
白骨黄金犹可市。"
"姹女矜容色,为花不让春。既争芳意早,谁待物华真。


水仙子·舟中 / 都惜海

"日月似有事,一夜行一周。草木犹须老,人生得无愁。
写月无芳桂,照日有花菱。不持光谢水,翻将影学冰。
"七府璇衡始,三元宝历新。负扆延百辟,垂旒御九宾。
关山绕玉塞,烽火映金微。屡献帷谋策,频承庙胜威。
水向昆明阔,山连大夏深。理闲无别事,时寄一登临。"
东伐西征凡几度。夜夜朝朝斑鬓新,年年岁岁戎衣故。
下泷船似入深渊,上泷船似欲升天。
平明折林树,日入反城隅。侠客邀罗袖,行人挑短书。


蜡日 / 冼清华

何人按剑灯荧荧。"
"平阳擅歌舞,金谷盛招携。何如兼往烈,会赏叶幽栖。
盛明非不遇,弱操自云私。孤楫清川泊,征衣寒露滋。
"星稀月没上五更,胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立,
"去年寒食洞庭波,今年寒食襄阳路。
云气横开八阵形,桥形遥分七星势。川平烟雾开,
"天使下西楼,含光万里秋。台前似挂镜,帘外如悬钩。
大艑浮通川,高楼次旗亭。行止皆有乐,关梁似无征。


清江引·清明日出游 / 章佳南蓉

君王手赐黄金铛。日日斗鸡都市里,赢得宝刀重刻字。
别望喧追饯,离言系惨舒。平芜寒蛩乱,乔木夜蝉疏。
避人引子入深堑,动处水纹开滟滟。
暖梳簪朵事登楼,因挂垂杨立地愁。
"亚相本时英,归来复国桢。朝推长孺直,野慕隐之清。
策有和戎利,威传破虏名。军前雨洒道,楼上月临营。
积气冲长岛,浮光溢大川。不能怀魏阙,心赏独泠然。"
相宅开基地,倾都送别人。行舟萦渌水,列戟满红尘。


北齐二首 / 鄢壬辰

"京洛皇居,芳禊春馀。影媚元巳,和风上除。云开翠帟,
"江潭共为客,洲浦独迷津。思积芳庭树,心断白眉人。
露湿幽岩桂,风吹便坐桑。阁连云一色,池带月重光。
丰树连黄叶,函关入紫云。圣图恢宇县,歌赋小横汾。"
"疵贱出山东,忠贞任土风。因敷河朔藻,得奉洛阳宫。
"圣图夷九折,神化掩三分。缄愁赴蜀道,题拙奉虞薰。
云是秦王筑城卒。黄昏塞北无人烟,鬼哭啾啾声沸天。
思起犹惭玉辇尘。烟翠薄情攀不得,星芒浮艳采无因。