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大德歌·冬景

明代 / 段广瀛

恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮,饱我之饥兮侯由有谷。
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻,人言恨魄来巴蜀。
岂暇踟蹰久,宁辞顾盼频。愿将兢慎意,从此赴通津。"
京路马骎骎,尘劳日向深。蒙泉聊息驾,可以洗君心。
况送君归我犹阻。家书作得不忍封,北风吹断阶前雨。"
棋罢嫌无月,眠迟听尽砧。还知未离此,时复更相寻。"
车马交驰往复来,钟鼓相催天又晓。"
"今朝造化使春风,开折西施面上红。
雾湿关城月,花香驿路尘。连枝相庭树,岁岁一家春。"
"山城小阁临青嶂,红树莲宫接薜萝。斜日半岩开古殿,
"谢守青山宅,山孤宅亦平。池塘无复见,春草野中生。
何当提笔侍巡狩,前驱白旆吊河湟。"
自悲年已长,渐觉事难亲。不向禅门去,他门无了因。"


大德歌·冬景拼音解释:

gong wen hou xi yin shi shi chang .min ying you xi xin ku chuang .bao wo zhi ji xi hou you you gu .
yue shang qian yan yi sheng ku .chang duan si gui bu ke wen .ren yan hen po lai ba shu .
qi xia chi chu jiu .ning ci gu pan pin .yuan jiang jing shen yi .cong ci fu tong jin ..
jing lu ma qin qin .chen lao ri xiang shen .meng quan liao xi jia .ke yi xi jun xin .
kuang song jun gui wo you zu .jia shu zuo de bu ren feng .bei feng chui duan jie qian yu ..
qi ba xian wu yue .mian chi ting jin zhen .huan zhi wei li ci .shi fu geng xiang xun ..
che ma jiao chi wang fu lai .zhong gu xiang cui tian you xiao ..
.jin chao zao hua shi chun feng .kai zhe xi shi mian shang hong .
wu shi guan cheng yue .hua xiang yi lu chen .lian zhi xiang ting shu .sui sui yi jia chun ..
.shan cheng xiao ge lin qing zhang .hong shu lian gong jie bi luo .xie ri ban yan kai gu dian .
.xie shou qing shan zhai .shan gu zhai yi ping .chi tang wu fu jian .chun cao ye zhong sheng .
he dang ti bi shi xun shou .qian qu bai pei diao he huang ..
zi bei nian yi chang .jian jue shi nan qin .bu xiang chan men qu .ta men wu liao yin ..

译文及注释

译文
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
拂拭去残碑上的尘土,当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读,令人感慨万分地是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来又为什么那样的残酷,难道是功高震主就身当该死,可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲(bei)而又极为无理的是,秦桧等人一(yi)手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
神君可在何处,太一哪里真有?
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
  射箭打猎之类的娱乐与国(guo)家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使(shi)陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物(wu)都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形(xing)势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容(rong)全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
  北斗七星高挂在西楼,寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿,恐怕在凄凉的深官后院,也只是会生出许多哀愁。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。

注释
11.杜季良:杜季良,东汉时期人,官至越骑司马。
⑷千寻铁锁沉江底:东吴末帝孙皓命人在江中轩铁锥,又用大铁索横于江面,拦截晋船,终失败。寻:长度单位。
(13)桓庄:桓叔与庄伯,这里指桓庄之族。庄伯是桓叔之子,桓叔是献公的曾祖,庄伯是献公的祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。其:岂能,哪里能。之:指虞。
⑵菡萏:荷花的别称。
①苦相:作者虚拟的人名,借此表示妇女的苦难。
69.不亦善夫:不是很好吗?夫,句末语气词。
③百家:《汉书》卷三?《艺文志》记载有《百家》篇三十九卷。一说为诸子百家。
25.设:陈列。菰(ɡū孤)粱:雕胡米,做饭香美。

赏析

  这首“种豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十个字的小空间里,表达出了深刻的思想内容,描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
  诗的开头面句从地点“轮台”落笔写。地为“异域”,城为“孤城”,而又位于明山之外,雪海之边,两句互相补充,各分三层以写边地荒远苦寒,起调极为沉重。
  这首诗可分前后两层意思。前四句为第一层,描绘边塞的秋(de qiu)景。作品所写是“八月萧关道”的景象,但诗人首先描绘的则是一幅内地的秋色图:“蝉鸣空桑林”,绿色的桑林叶落杈疏,显得冷落而萧条,又加之寒蝉的鸣叫,更寒意大起,诗诗中的主人公就在这样的季节踏上奔赴萧关的道路,走出一个关塞又进入另外一个关塞,边塞的景色就更为凄凉不堪了:他看到的只是“处处黄芦草”。诗人先以内地的秋景为衬垫,进而将边塞的从景描写得苍凉之极,其用意在于暗示战争的残酷和表达诗人对此的厌恶之情。
  最后两句变换句式,以有力的一问一答作结。诗人由外而内,由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮节。
  诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜,宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事,才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中,成为衡量爱情是否美满的准则了。
  《六韬》说:“圣人号兵为凶器,不得已而用之。”全诗以此语意作结,点明主题。这一断语属于理语的范围,而非形象的描写。运用不当,易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写,这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来,有画龙点睛之妙,使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文,可备一说,实际未必然。
  这首诗虽短短四句,但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写,给读者留下了很深的印象。
  “西上太白(tai bai)峰,夕阳穷登攀。”诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。太白峰高矗入云,终年积雪,俗语说:“武功太白,去天三百。”山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一“穷”字,表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法,为下面写星写月作了准备。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  甘露寺在镇江北固山巅,濒临大江,因此这首诗着力描绘地势,在构思时,不用实笔,全通过想象,描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图,写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气,次句写山谷的松声,末两句写长江的风采。一句诗一个画面,全诗浑成合美。诗中有画,景中有情。
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力,骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”,是骄纵不驯的马。“骄”,指马骄,亦指人骄。一个“不识”,一个“骄骢”,活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。
  “早岁那知世事艰,中原北望气如山。”当英雄无用武之地时,他会回到铁马金戈的记忆里去的。想当年,诗人北望中原,收复失地的壮心豪气,有如山涌,何等气魄!诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难?以为我本无私,倾力报国,那么国必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?诗人开篇一自(yi zi)问,问出多少郁愤?
  这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景,后二结情;全诗紧紧围绕“《幽居初夏》陆游 古诗”四字展开,四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景,情亦幽情,但幽情中自有暗恨。
  如果说第三章言文王“修身”的话,那么最后两章就是“治国”了,所以方玉润说:“末二章承上‘家邦’推广言之。”(《诗经原始》)第四章的前两句“肆戎疾不殄,烈假不瑕”,谓文王好善修德,所以天下太平,外无西戎之患,内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门,繁不胜繁。其实这二字意义相近,《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”,“瑕”“殄”并称,孔安国传曰:“我不汝罪过,不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式,不谏亦入”各家的解释亦是五花八门,越说越糊涂,还是《诗集传》说得最简单明了:“虽事之无所前闻者,而亦无不合于法度。虽无谏诤之者,而亦未尝不入于善。”
  六、七章为第四层,直接描写了举家宴饮时兄弟齐集,妻子好合,亲情和睦,琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照,包含了诗意的递进:“妻子好合,如鼓瑟琴”,而“兄弟既翕(ji xi)”,则“和乐且湛”。诗人似明确表示,兄弟之情胜过夫妇之情;兄弟和,则室家安,兄弟和,则妻孥乐。末章承上而来,卒章显志。诗人直接告诫人们,要深思熟虑,牢记此理:只有“兄弟既翕”,方能“宜尔室家,乐尔妻帑”;兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意,更为明显。
  第三首写途经柳宗元祠堂。柳宗元曾被贬为永州司马,如果换一个居官永州的诗人,路过柳子祠,不免要怀古一番。可是杨万里的眼睛却盯住了篱竿上的蜘蛛网。篱竿本来是编在栅栏上护花的,然而却成了蜘蛛结网的凭借。这是人们在园边宅畔常见的小事物,写入诗中,给人以异常的亲切感,也显示了诗人的童心。从中固然可以发现平凡的小东西中的诗情,若说其中含有某种讽喻,似乎也无不可。好诗是常常留着让读者充分想象的余地的。
  这是一首边塞诗,盛唐时代,是边塞诗空前繁荣的时代,出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派,他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛,增添了一支奇葩。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可(zheng ke)无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。

创作背景

  古人于收获之后,为报鬼神的庇佑,举行祭奠,借以娱神,并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷,社是土神,稷是谷神,可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产,政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周,是以农业为基础的社会,农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制,当时农业基本上还是靠天收,《小雅·大田》所述“雨我公田,遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以谷我士女”的迫切心情,便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收,因此,遇上好年成,自然要大肆庆祝歌颂。

  

段广瀛( 明代 )

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简 介

段广瀛 段广瀛,字紫沧,号雁洲,萧县人。咸丰癸丑进士,改庶吉士,授编修,历官河南粮储盐法道。

登高丘而望远 / 陆扆

此游惬醒趣,可以话高人。"
饥来恣餐歠,冷热随所欲。饱竟快搔爬,筋骸无检束。
"竺国乡程算不回,病中衣锡遍浮埃。
"白云深锁沃州山,冠盖登临众仰攀。松径风清闻鹤唳,
此际昏梦清,斜月满轩房。屣履步前楹,剑戟森在行。
岁积苌弘怨,春深杜宇哀。家贫移未得,愁上望乡台。"
"草履初登南客船,铜瓶犹贮北山泉。
最恨泼醅新熟酒,迎冬不得共君尝。"


牡丹芳 / 李谟

"长安东门别,立马生白发。
草烟连野烧,溪雾隔霜钟。更遇樵人问,犹言过数峰。"
军人歌无胡,长剑倚昆仑。终古鞭血地,到今耕稼繁。
蚁王化饭为臣妾,蜾母偷虫作子孙。
曳履庭芜近,当身树叶飘。傍城馀菊在,步入一仙瓢。"
肃宗传宝图,寇难连年击。天地方开泰,铸鼎成继述。
清漏和砧叠,栖禽与叶连。高人来此宿,为似在山颠。"
日落温泉鸡一鸣。彩羽鸟仙歌不死,翠霓童妾舞长生。


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 刘体仁

鹤语上方星满天。楼影半连深岸水,钟声寒彻远林烟。
夜入霜林火,寒生水寺钟。凄凉哭途意,行处又饥凶。
帐殿菰蒲掩,云房露雾收。苎萝妖覆灭,荆棘鬼包羞。
"野步出茆斋,闲行坐石台。久悲乡路远,犹喜杏花开。
如何七十年,汗赩含羞耻。韩彭不再生,英卫皆为鬼。
"神物不复见,小池空在兹。因嫌冲斗夜,未是偃戈时。
"雀儿来逐飏风高,下视鹰鹯意气豪。
梦中足不病,健似少年日。既悟神返初,依然旧形质。


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 张尔庚

"明日城东看杏花,叮咛童子蚤将车。路从丹凤楼前过,
"呜咽上攀龙,升平不易逢。武皇虚好道,文帝未登封。
矧余窜炎裔,日夕谁晤语。眷阙悲子牟,班荆感椒举。
姑射朝凝雪,阳台晚伴神。悠悠九霄上,应坐玉京宾。"
上遵周孔训,旁鉴老庄言。不唯鞭其后,亦要轭其先。"
寒叶坠清霜,空帘着烬香。生前既无事,何事更悲伤。
犹恐犬戎临虏塞,柳营时把阵图看。"
南溪回舟,西岭望竦。水远如空,山微似巃.二室峰连,


三部乐·商调梅雪 / 吴误

近水摇奇冷,依松助澹清。通身鳞甲隐,透穴洞天明。
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火,野禽无语避茶烟。
"岁暮皤然一老夫,十分流辈九分无。
不如林下作遗民。游依二室成三友,住近双林当四邻。
同游山水穷,狂饮飞大觥。起坐不相离,有若亲弟兄。
侧眩魂犹悚,周观意渐平。似逢三益友,如对十年兄。
主司傥许题名姓,笔下看成度海桥。"
惠风吹尽六条尘,清净水中初见月。"


凉州词三首 / 储巏

畏药将银试,防蛟避水行。知君怜酒兴,莫杀醉猩猩。"
台前也欲梳云髻,只怕盘龙手捻难。"
"不知来远近,但见白峨峨。风雨驱寒玉,鱼龙迸上波。
天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急,白马平川走似飞。
纵然自称心,又不合众人。以此名字低,不如风中尘。
诚信不虚发,神明宜尔临。湍流自此回,咫尺焉能侵。
一语不中治,笞箠身满疮。官罢得丝发,好买百树桑。
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路,碧殿深笼绿树烟。


蹇材望伪态 / 纪元

冥搜既窈窕,回望何萧散。川晴岚气收,江春杂英乱。
逆子嫁虏孙,西邻聘东里。急热同手足,唱和如宫徵。
竟日悄无事,所居闲且深。外安支离体,中养希夷心。
若数西山得道者,连予便是十三人。"
欲知别后留情处,手种岩花次第开。
杳杳疑风送,泠泠似曲成。韵含湘瑟切,音带舜弦清。
翁喜客来至,客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁,时果仍新苞。
浅水孤舟泊,轻尘一座蒙。晚来云雨去,荒草是残风。"


早梅 / 余谦一

乌鹊语千回,黄昏不见来。漫教脂粉匣,闭了又重开。
鱼虾舞浪狂鳅鲲,龙蛇胆战登鸿门。星旗羽镞强者尊,
迥依江月半婵娟。怀芳不作翻风艳,别萼犹含泣露妍。
"星眸未放瞥秋毫,频掣金铃试雪毛。会使老拳供口腹,
"白鹤西山别,更看上去船。遥知寻寺路,应念宿江烟。
天子时清不巡幸,只应鸾凤集梧桐。"
有时绕树山鹊飞,贪看不待画眉了。"
年年此树花开日,出尽丹阳郭里人。


摸鱼儿·观潮上叶丞相 / 惟则

"雨暗三秋日,泥深一尺时。老人平旦出,自问欲何之。
"祸福从来路不遥,偶然平地上烟霄。
夕计今日程,息车在苕川。霜中水南寺,金磬泠泠然。
朔方忠义旧来闻,尽是邠城父子军。
帆色起归越,松声厌避秦。几时逢范蠡,处处是通津。"
莫道相知不相见,莲峰之下欲征黄。"
授馆曾为门下客,几回垂泪过宣平。"
仙宫一闭无消息,遥结芳心向碧云。"


淡黄柳·咏柳 / 应子和

衣亲玉体又何如,杳然独对秋风曙。镜湖女儿嫁鲛人,
"旧隐即云林,思归日日深。如今来此地,无复有前心。
"遇客多言爱山水,逢僧尽道厌嚣尘。
身为父母几时客,一生知向何人家。"
"塞山行尽到乌延,万顷沙堆见极边。河上月沉鸿雁起,
谁言圣与哲,曾是不怀土。公旦既思周,宣尼亦念鲁。
騕褭锦障泥,楼头日又西。留欢住不住,素齿白铜鞮.
青云无忘白云在,便可嵩阳老此生。"