卧病宿松山，苍茫空四邻。风云激壮志，枯藁惊常伦。
"梓泽成新致，金丹有旧情。挂冠朝睡足，隐几暮江清。
不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。"
萧寺行逢落发师。废苑露寒兰寂寞，丹山云断凤参差。
惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。
五行孰堪废，万物当及时。贤哉数夫子，开翅慎勿迟。"
"四十里城花发时，锦囊高下照坤维。
自家妻父犹如此，谁更逢君得折腰。"
"粉壁画云成，如能上太清。影从霄汉发，光照掖垣明。
云穿捣药屋，雪压钓鱼舟。"
飞尘长翳日，白草自连天。谁贡和亲策，千秋污简编。"
秦女去已久，仙台在中峰。箫声不可闻，此地留遗踪。
驿路通函谷，州城接太行。覃怀人总喜，别驾得王祥。"
wo bing su song shan .cang mang kong si lin .feng yun ji zhuang zhi .ku gao jing chang lun .
.zi ze cheng xin zhi .jin dan you jiu qing .gua guan chao shui zu .yin ji mu jiang qing .
bu kan la ju shao can lei .yu da chuan chuang ban ye tian ..
xiao si xing feng luo fa shi .fei yuan lu han lan ji mo .dan shan yun duan feng can cha .
jing chao fei cui wu xun chu .xian yi yun gen ke xing ming .
wu xing shu kan fei .wan wu dang ji shi .xian zai shu fu zi .kai chi shen wu chi ..
.si shi li cheng hua fa shi .jin nang gao xia zhao kun wei .
zi jia qi fu you ru ci .shui geng feng jun de zhe yao ..
.fen bi hua yun cheng .ru neng shang tai qing .ying cong xiao han fa .guang zhao ye yuan ming .
yun chuan dao yao wu .xue ya diao yu zhou ..
fei chen chang yi ri .bai cao zi lian tian .shui gong he qin ce .qian qiu wu jian bian ..
qin nv qu yi jiu .xian tai zai zhong feng .xiao sheng bu ke wen .ci di liu yi zong .
yi lu tong han gu .zhou cheng jie tai xing .tan huai ren zong xi .bie jia de wang xiang ..
译文
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
贤君你马上要登朝廷的(de)凤凰池去了(liao)，别忘记了我这个被遗弃的贾谊，有机会推荐一下。
江东依旧在进行艰苦的战争，我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
你将在沙漠留恋地(di)回望京都夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态，更在于其在寒处生长。雪花，虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同，而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了，只落得漂泊天(tian)涯，在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
天下的祸患(huan)，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱(luan)，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁(ren)人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。 从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。 自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。 七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军(jun)队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
作者问《新安吏》杜甫 古诗：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年？”
落花轻轻飘落，浓郁的香气围绕着高高的树木，
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。
注释
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。
89.觊（ji4济）：企图。
梁父吟：古乐府中一首葬歌。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁父吟。借以抒发空怀济世之心，聊以吟诗以自遣。“父”通“甫”读三声fǔ 传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》的歌词
[51]弋（yì益）：用系着绳子的箭射鸟。
2.怀着感情；怀着深情。
儿女：子侄辈。
人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠（时任宰相）遣御史分道捕人，连枷送诣军所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。
赵昱 （1689—1747）浙江仁和人，原名殿昂，字功千，号谷林。贡生。干隆初与弟信同举鸿博，均未中。家有春草园，堂名小山，藏书数万卷。点勘甚精。亦工诗。有《爱日堂集》。
劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老，义帝坟荒草木愁。
"掺袂向江头，朝宗势未休。何人乘桂楫，之子过扬州。
山翁期采药，海月伴鸣琴。多谢维舟处，相留接静吟。"
万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。
"长洲茂苑朝夕池，映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披，
九仙台下听风松。题诗翠壁称逋客，采药春畦狎老农。
本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。
二人事慈母，不弱古老莱。昨叹携手迟，未尽平生怀。
白从旁缀其下句，令惭止）
"闲居枕清洛，左右接大野。门庭无杂宾，车辙多长者。
"南岳满湘沅，吾师经利涉。身归沃洲老，名与支公接。
幽人饥如何，采兰充糇粮。幽人渴如何，酝兰为酒浆。
"别手应难及此精，须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国，
夜光投人人不畏，知君独识精灵器。酬恩结思心自知，
驱车何处去，暮雪满平原。"
"灞上柳枝黄，垆头酒正香。春流饮去马，暮雨湿行装。
轩窗来晚吹，池沼歇秋霖。藓点生棋石，茶烟过竹阴。
玉烛调时钧轴正，台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃，
"余辞郡符去，尔为外事牵。宁知风雪夜，复此对床眠。
最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。"
焚香如云屯，幡盖珊珊垂。悉窣神绕护，众魔不敢窥。
"焰随红日去，烟逐暮云飞。（令一日赋山火诗云：
斑竹年来笋自生，白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘，
"寒踪白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
"西江天柱远，东越海门深。去割慈亲恋，行忧报国心。
溅石苔花润，随流木叶红。何当化霖雨，济物显殊功。"
"西向轮台万里馀，也知乡信日应疏。
苍黄徒尔为，倏忽何可测。篙之小难制，戙之独有力。
延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。舒文振颓波，秉德冠彝伦。卜居乃此地，共井为比邻。清琴弄云月，美酒娱冬春。薄德中见捐，忽之如遗尘。英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。奈向成离居，相去复几许。飘风吹云霓，蔽目不得语。投珠冀相报，按剑恐相距。所思采芳兰，欲赠隔荆渚。沉忧心若醉，积恨泪如雨。愿假东壁辉，馀光照贫女。
"厨冷烟初禁，门闲日更斜。东风不好事，吹落满庭花。
光阴老去无成事，富贵不来争奈何。（《途中》）
"清水见白石，仙人识青童。安陵盖夫子，十岁与天通。
正值花开不得荐。花开子熟安可期，邂逅能当汉武时。
"桑落洲渚连，沧江无云烟。寻阳非剡水，忽见子猷船。
"东郊未解围，忠义似君稀。误落胡尘里，能持汉节归。
石床埋积雪，山路倒枯松。莫学白居士，无人知去踪。"
"清明时节好烟光，英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫，
"岳阳天水外，念尔一帆过。野墅人烟迥，山城雁影多。
独步何人识袁尹，白杨郊外醉方归。"
"安西美少年，脱剑卸弓弦。不倚将军势，皆称司马贤。
飞雪缩马毛，烈风擘我肤。峰攒望天小，亭午见日初。
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置，地脉沈沈当正气。
"招灵铸柱垂英烈，手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎，
"远岫当轩列翠光，高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润，
魂兮若有感，仿佛梦中来。
"萧萧垂白发，默默讵知情。独放寒林烧，多寻虎迹行。
"西施越溪女，明艳光云海。未入吴王宫殿时，
虎骤龙腾宫殿响，骅骝争趁一星飞。
川谷留云气，鹈鹕傍钓矶。飘零江海客，欹侧一帆归。"
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
殊形怪状不易说，就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈，
戍客添归思，行人怯远程。未逢征雁下，渐听夜砧鸣。
"微云淡河汉，疏雨滴梧桐。
"秦庭初指鹿，群盗满山东。忤意皆诛死，所言谁肯忠。
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别，兴来何惜彻宵看。
罢市秦人送，还乡绛老迎。莫埋丞相印，留着付玄成。
"罢起郎官草，初分刺史符。海云迎过楚，江月引归吴。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。
寂寞金舆去不归，陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水，
居闲好芝朮，采药来城市。家在鹿门山，常游涧泽水。
肯向九仙台下歇，闲听孟叟醉吟声。"
"五花骢马七香车，云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜，
忆昨始相值，值君客贝丘。相看复乘兴，携手到冀州。
淅沥覆寒骑，飘飖暗川容。行子郡城晓，披云看杉松。
碧吐红芳旧行处，岂堪回首草萋萋。"
冥机发天光，独朗谢垢氛。虚舟不系物，观化游江濆。
斜汉初过斗，寒云正护霜。新安江自绿，明主待惟良。"
主人忘贵达，座客容疵贱。独惭残照催，归宿明光殿。"
"述职抚荆衡，分符袭宠荣。往来看拥传，前后赖专城。
锦字莫嫌归路远，华夷一统太平年。"
闻说到扬州，吹箫忆旧游。人来多不见，莫是上迷楼。
"至性教不及，因心天所资。礼闻三年丧，尔独终身期。
茜裙二八采莲去，笑冲微雨上兰舟。"
山店橘花发，江城枫叶新。若从巫峡过，应见楚王神。"
方如在帏室，复悟永终已。稚子伤恩绝，盛时若流水。
"圭灶先知晓，盆池别见天，
他日成都却回首，东山看取谢鲲家。"
究空自为理，况与释子群。"
清时沦放在山州，邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍，